《清心诀》 清心如水,清水即心; 微风无起,波澜不惊; 幽篁独坐,长啸鸣琴; 禅寂入定,毒龙遁形; 我心无窍,天道酬勤; 我义凛然,鬼魅皆惊; 我情豪溢,天地归心; 我志扬迈,水起风生; 天高地阔,流水行云; 清新治本,直道谋身; 至性至善,大道天成。 《冰心诀》 心若冰清,天塌不惊; 万变犹定,神怡气静; 尘垢不沾,俗相不染; 虚空甯宓,浑然无物; 无有相生,难易相成; 份与物忘,同乎浑涅; 天地无涯,万物齐一; 飞花落叶,虚怀若谷; 千般烦忧,才下心头; 即展眉头,灵台清幽; 心无罣碍,意无所执; 解心释神,莫然无魂; 水流心不惊,云在意俱迟; 一心不赘物,古今自逍遥。 《静心诀》 冰寒千古,万物尤静; 心宜气静,望我独神; 心神合一,气宜相随; 相间若余,万变不惊; 无痴无嗔,无欲无求; 无舍无弃,无为无我。 静心诀出自清静经,全称《太上老君说常清静经》,一卷;成书前皆为口口相传,不记文字,直至东汉年间,葛玄(164-244)笔录而成书;道教经典之一。经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来,纯正理论学说,无神话色彩。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语。 静心诀:冰寒千古,万物犹静,心意气静,望我独神,心神合一,气宜相随,相间若余,万变不惊,无痴无嗔,无欲无求,无舍无弃,无为无我。 大道无多子,唯在清静一法门。故静字诀,乃为修道第一诀,一切法门,均从此一法门下手。身静则生阳,心静则生慧,气静则生神,神静则生精;而一以心静为头脑。静则定,定则得。白玉蟾祖有言:「大道以无心为体,忘言为用,柔弱为本,清静为基。」又云:「薄滋味以养气,去瞋怒以养性,处卑小以养德,守清静以养道。」而老子之学,则纯以清静无为为主旨。故清静法门,实为三教圣人所共守。而世人则无不在竞逐劳役的纷纷扰扰中讨生活,殊不知:「半日安闲半日佛,片时清静片时仙」也。要作仙作佛作圣人,甚至是得大智慧,立大功,创大业,树圣德,均非从此静字下手不为功! 故永嘉禅师尝谓:「心不是有,心不是无,心不非有,心不非无。是有是无即堕是,非有非无即堕非。」以两俱不可堕也。心迷则心生,心悟则心寂。心生则念生,心息则念灭。我息一切心,即无一切念。我无种种心,即无种种念。 《定心心经》 心若冰清,天塌不惊; 万变犹定,神怡气静; 忘我守一,六根大定; 戒点养气,无私无为; 上下相顾,神色相依; 蓄意玄关,降伏思虑; 内外无物,心神净明。 《养神诀》 神为心所主,养神必先养心。 心静则神安,心动则神疲。 心为神所主,养心必先养神。 神安则心静,心动则神疲。 神,指心力、心劲。神是身体之主、生死之本、善恶之源。要做到主动养精气,应保持精 神愉快,心情舒畅,遇事不怒,思想宽广,饮食有节,起居正常,劳逸结合,锻炼至上,增 强抵抗力。 《内经》 云: '精不足者,补之以味。’ 浓郁之味,不能生精;惟清淡之味,乃能补精也。万物皆有味,调和胜则真味衰矣。淡煮之得法,自有一段冲和恬澹之味,益人肠胃。故淡食 可以养精,可以益寿。 《七部语要》说:“神静则心和,心和而神全。神躁则心荡,心荡则神伤。将全其形,先在理神。故恬和养神,则自安于内;清虚栖心,则不诱于外也。七窍者,精神之户牖也; 志气者,五脏之使候也。耳目诱于声色,鼻口悦于芳菲,肌体舒于安适,则精神弛而不守: 志卸于趋舍,则五脏滔荡而不安。嗜欲连绵于外,心脏壅塞于内,曼衍于荒淫之波,留连 于是非之境,而不败德伤生者,盖亦寡矣,以劳形而伤神也。 |
|
来自: 健康家园818385 > 《学习笔记》