作字

“乍”是“作”的本字。乍，甲骨文（刀，匠具）（纵横的刻纹），表示用斧削刻器物。有的甲骨文在刀形上方加一个缺口，表示用刀斧砍斫木头。有的甲骨文省去纵横刻纹。金文将甲骨文字形中的的缺口“V“写成“卜”。当“乍”的“砍斫制作”本义消失后，篆文再加“人”（木匠）另造“作”代替，强调巧匠“人为创造”的含义。造字本义：动词，木匠用刀具砍斫削刻，制成器物。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“乍”写成。古籍常“做作”并用，词义偏指“做”，行为夸张、不自然。“做”的所指范围小，“作”的所指范围大，但二者之间又有一定交叉，因此准确区别使用“做”和“作”颇为不易。“做”强调人类行事的姿态，带有表现、表演的意味，只用于描述显性的、直观的人类活动（比如“做事、做生意”，不能写成“作事、作生意”）；“作”强调从无到有的前后变化， 可以、并用常常描述隐性、非直观的行为、以及大自然的状态（如不外露的创造性思维，文艺“创作”不能写成“创做”；“风雨大作”不可写成“风雨大做”）。大体上说，“做”的行为具体性、表演性、社交性，对应于“作”的行为抽象性、自然性、自发性；但实际用字习惯中，二者存在一定交叉，如“做学问”虽然不强调具体性、表演性、社交性，却不能写成“作学问”；“认作、当作”，也可用“认做、当做”代替。 

附一 文言版《説文解字》：

作，起也。从人，从乍。  

附二 白话版《说文解字》：

作，由卧或坐而站立。字形采用“人、乍”会义。

“作”的字义引申

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“作”的词汇分类

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①本义，动词：巧匠挥斧削木造器 zuò 。  作俑  /  制作 

作，造，为也。——《 尔雅 · 释言 》

始作俑者，其无后乎？——《孟子 · 梁惠王上》

作车以行陆，作舟以行水。——《 周礼 · 考工记序》

②动词：手工劳动 zuō 。  作坊 作房  /  木工作 洗衣作 油漆作    

明帝方修宫室而节气不合，…而礼径至所作，不复重奏，称诏罢民。——《三国志 · 魏志》

③动词：做，做事，劳动 zuò  。  作法 作风    作弄 作用    作为 作息    作物  /  动作 劳作    农作物    日出而作

往来种作。——晋 · 陶渊明《桃花源记》

蚤作而夜思。——唐 · 柳宗元《送董邵南序》

田家秋作苦，邻女夜春寒。——唐 · 李白《宿五松山下荀媪家》

日出而作，日入而息。——《乐府诗集》

④动词：当成，视为 zuò 。  作罢 作废    作保 作伴 作陪    作成 作大 作强    作古 作死    作东 作客 作媒 作人 作眼 作主    作算 作为 

作证    作壁上观    作茧自缚 作困兽斗    作贼心虚  /  认贼作父    过期作废    装模作样    

人而无恒，不可以作巫医。——《论语》

青春作伴好还乡。——唐 · 杜甫《闻官军收河南河北》

老大嫁作商人妇。——唐 · 白居易《琵琶行（并序）》

⑤动词：创造 zuò 。  作家 作者    作品    作曲 作文    作业    作学问  /  创作 写作 著作    

屈平之作《离骚》，盖自怨生也。——《史记 · 屈原列传》

仲尼卮而作《春秋》。——汉 · 司马迁《报任安书》

登高作赋，是所望于群公。——唐 · 王勃《滕王阁序》

文章合为时而著，歌诗合为事而作。——唐 · 白居易《与元九书》

⑥动词：制造 zuò 。  作案 作弊 作恶 作怪 作祟    作别 作对 作梗 作计    作揖 作合    作乐 作美    作践 作孽   作派 作势 作态

作法自毙 作恶多端 作奸犯科 作威作福  /  自作自受    弄虚作假 寻欢作乐    

作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸《离》。——《易 · 系辞下》

惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。——《书 · 洪范》

遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。——《后汉书 · 张衡传》

楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。——晋 · 干宝《搜神记》

⑦动词：产生，发起 zuò 。  作假 作乱 作难    作价    作呕 作痛 作痒    作战  /  发作 振作    一鼓作气    枪声大作 

包牺氏没，神农氏作。——《易 · 系辞下》

天油然作云，沛然下雨。——《孟子 · 梁惠王章句上》

一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传 · 庄公十年》

周秦之际，诸子并作。——《论衡》

坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽。——汉 · 张衡《东京赋》

⑧名词：精神创造物 zuò 。  /  大作 佳作 杰作 新作    成功之作 

利用为大作。——《易 · 益》

毋以小谋败大作。——《礼记 · 缁衣》

作有利于时，制有便于物者，可为也。——《后汉书》