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忠诚乐好善，理达善人书。 施恩过德补，上下参无极。 理趣虽达，指的是已经明理，懂得修道的基本原理。善巧即是方便法门。明理是一个层面，还要懂得一些道术道法以便实修，从而容易悟证。比如我们明白止念才可以入定的道理，但也要懂得能止念的方法，专心持咒、调息、观想，都有可能止念，并开始修炼此止念的方法直到止念并入定，谓之实修。 忠诚乐好善， 修道者要忠厚、诚实、快乐、喜欢做善事。这是整个修道的基础。 理达善人书， 理上通达，最基础的修养是修善，要明白使人向善、修善的著作里的道理。善道是一切修行的基础，如《金刚经》所言：“修一切善，得阿耨多罗三藐三菩提。”即：修一切善才能证得无上正等正果。 施恩过德补， 要施恩于人，要修德补过。这样才能积德，积下功德、阴德、玄德。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。施恩，也是布施，即给他人帮助、好处，别人会发自内心地感恩你的帮助。 上下参无极， 通过明理、修德的修为之后，再参悟“无极”这形而上的道理，就容易了。无极而太极，无极是混沌，是道的一元境界，而太极是阴阳世界，天地已分，万物已别，男女已异，是后天世界。我们在后天世界，要通过修道返回先天，就是从阴阳二元世界返回混沌一元世界，道家谓之“返还”。性命即是阴阳二元，而先天一炁则是泯合二元的先天道境。 |
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