敦煌遗书 | 法藏 P.2022 金刚般若波罗蜜经卷手稿25.3×166cm（二）2.1版

“敦煌遗书”源自敦煌莫高窟藏经洞，它是20世纪文史考古三大发现之一，被誉为“东方艺术之光”。所藏遗书以佛教典籍最多，还有天文、历法、历史、地理、方志、图经、医书、民俗、名籍、帐册、诗文、辞曲、方言、游记、杂写、习书，成为多种物质文明和精神文明的重要依据和补充参证，价值及其珍贵。

1907年5月，一个英国所谓的探险家以四十个马蹄银锭买走七千份古写本、刻本卷子、残片散页六千多号，以及一些佛绢画、佛幡等，总计29箱，这些作品最终被存放在今天的伦敦大英博物馆，就是我们现在看到的这套系列。

谈到过去那段历史很难让人平静，但感谢科技的力量，在网络数字世界中，这些遗失的文物依然可以被我们近距离欣赏到。相信今天任何一个博物馆一个国家都抢不走也锁不住中华千年文化，因为它们最终存在于每个人的心中。

从书法角度，敦煌遗书中有精品也有平凡之作，但从文化角度，敦煌遗书笔笔都是文化珍宝。希望这些手稿可以带您穿越千年，为您带来一时的宁静与祥和，放下烦扰，欣赏书法、感受历史、感受文化、净化心灵、修养自我。

古道甄选

《金刚经》手稿·其二

敦煌遗书 / 法藏 / 编号P.2022

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【1】须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万

【2】亿分。乃至算数譬喻。所不能及。须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来

【3】则有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。则非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说则非凡夫。须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须

【4】菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王则是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言。

【5】若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。

【6】须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提者。于法不说断灭相。须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若

【7】复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德不应贪著。是故说

【8】不受福德。须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来。亦无所去。故名如来。

【9】须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众则非微

【10】尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。则非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。则是一合相。如来说一合相。则非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。则是不可

【11】说。但凡夫之人贪着其事。须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生

【12】见寿者见。即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法

【13】相者。如来说即非法相。是名法相。须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何

【14】为人演说。不取于相如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻

【15】佛所说。皆大欢喜。信受奉行。