 昨天一早起床，见阳光明媚，空气清爽，前一晚雨狂风骤，倒是带来第二天清晨的异样平静。我们原本就打算带孩子们亲近自然，看天气清爽宜人，更是期待外出撒欢儿，妹妹打来电话提醒晚点出发，说营地经历这一场大雨，需要点时间收拾，去早了也不便。掐着点出发，中午前赶到营地，果然一切规整有序，营地里大片洋槐树、杨树，浓阴下原生态的环境，在雨后散发着混着泥土的清香，顿感远离尘虑。
先在营地吃了午餐。营地大片的洋槐树每年春季会产出海量的洋槐花，营地环境得天独厚，可囤下一年的经营食材，特色菜便是槐花炒鸡蛋、槐花鸡蛋包子等，于商家能就地取材有成本优势，于游客又能供应特色餐食，算是两全其美。大自然里非常疗愈人心，从高楼里到这里接接地气，让孩子们彻底释放的撒欢儿，对成人孩童都是极好的滋养。因为前一晚的雨，游客人数显然比平日少许多，我跟妹妹笑称来的时间可算是“捡漏”。孩子大人在群树浓阴间各得其乐，孩子们除了各种无动力设施上游乐，另坐小火车、喂食小动物、满地跑着追的大鹅呼扇着翅膀逃窜，一天下来，不知疲倦的“放电”，终于在夕阳西下时分显出倦意。 回家路上，俩孩子嚷着要继续听“凯叔西游记”，我也乐得随着一起听。王凯先生前些年离开央视后再度绽放人生，给孩子们改编和录制经典有声故事无数，所做之事比在央视工作时具更大影响力，以好故事和好声音滋养人和教化人，我哪怕从教育从业者的挑剔视角看，也深为认可语音作品的质量。路上听到“除妖乌鸡国”一章，中间讲到乌鸡国国王在见唐僧时，拿出“镶金白玉圭”，凯叔在故事里对玉圭的形制和功用略做了简介。我一听到“玉圭”，也马上激其更多兴趣，自从喜爱上古玉和背后的文化，便近乎职业病一样，见到“玉”字便特别敏感。晚上回家后，更是查阅电子书，重读《西游记》原著里第三十七回“鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿”，及第三十八回“一粒金丹天上得，三年故主世间生”等章节，看到原著里确有对玉圭的描述，其出现场景基本符合古代玉圭的使用礼仪。
湖北省钟祥市梁庄王墓出土 玉圭 玉圭（同“珪”），是古代重要的礼器，器型通常为上部尖锐，下端平直，整体呈片状，被广泛用于朝堂之上，以标明身份，或用在其他如朝觐、礼见、盟誓、祭祀等重要场合。《周礼》有载，“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方……”，圭作为重器，出现历史较早，目前流传较广的说法是在商代已有真正意义的玉圭出现，在周代墓葬中更常有发现。早期玉圭多光素无纹，尺寸从数厘米到十几、几十厘米不等，多便于手持及携带。玉圭在商周战汉的“王玉”时期被更严谨的作为礼器使用，而演变到玄奘法师去印度取经的唐代，玉的神秘感、神圣感逐渐减弱甚至消失，人们的玉德观念也趋于淡漠，在使用数量和场合上已与早期不可并论。到了《西游记》大概确切成书的明代，随着大明恢复部分古代旧制，玉圭使用又增多起来，且形制、大小、纹样变得更丰富。《西游记》原著中对“镶金白玉圭”的特征描述，符合明代可见玉圭的风格，也基本符合唐代宫廷华美用器的特征，其出现场合也准确体现了玉圭的功能。再往后到清代，玉圭的实用功能几乎已消失不见，基本上已正式演变为装饰物，甚至存在于古书记载中却并未见实物的“圭璧”，在清代竟然也出现了圭璧合体，且选料上乘、纹龙饰凤，极尽华丽。
清乾隆 黄玉圭璧 成交价4,025,000元 尺寸长14.5cm 在我看来，清代的玉圭和与圭相关的玉雕题材，其使用功能既已式微，精神内核也随之消失不见，更像符合乾隆风格的精工“古风文创作品”。
中山靖王刘胜墓出土 玉圭 |
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