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讲述上一篇文章，横扫浙江古董市场，捡漏东汉石刻佛头，弥补国内收藏界空白，文章发表以后，评论区褒贬不一，有的收藏家认为是新的，有的收藏家认为是宋元胡人，也有收藏家认为只是明清时期普通石像，只有小部分收藏家认为，属于典型东汉风格佛像，佛头断代迷雾笼罩，各说各理难以服众。 那么为何会造成如此大争议，原因其实也很简单，因为目前为止，国内收藏界并无汉代立体佛像出现，这尊佛头的出现，严格意义上来说，属于填补国内收藏界空白，任何事情，从零到一，都是最艰难的，也是最具争议。            鉴于此，如上所见，游学连云港孔望山，对照汉代石刻造像，力求拨开云雾，巧遇东汉石象，这是目前已知，世界体积最大最古老东汉时期石象，石象之上攀附御象师，外藩造像风格，半月耳，圆帽，杏仁眼，阔嘴，汉沿帽，小棕发翘头，由此可见汉代外藩造像形象，具有极高的学术研究价值。 御象师形象与捡漏所遇东汉佛头相对照，除了头顶略有不同，其余从工艺水平，錾刻风格，人物特征，磨损风化可以说一模一样，具有极高的同时代特征，两件造像可以确定为汉代同期，外藩人物造像同用风格手法。 进入东汉孔望山摩崖石刻群，这是目前为止，国内已知最早佛像群，如上图所见，摩崖石刻佛造像与御象师也具有极高的相通之处，杏仁眼，阔嘴，半月耳，特别是半月耳，目前所见，只见于东汉时期外藩人物，这是北魏唐宋时期所不存在的，这也是东汉外藩人物标志性特征。 游学至此，撰述学术论章，对于许多收藏家来说，对于佛学界来说，都具有极高的学术研究价值，自此，我们基本可以判定，汉代外藩佛像人物初印象，也由此可以判定，汉代本土佛像与外藩佛像之间区别，这便是我们，收藏研究艺术品意义之所在，鼎礼叩佛，善哉善哉！
一线实战收藏家
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