古诗词中总感觉古人是温文尔雅、出口成章的,不过若是他们骂起人来了,那必定也是惊天地泣鬼神。 《醉太平·讥贪小利者》 夺泥燕口,削铁针头, 刮金佛面细搜求:无中觅有。 鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉, 蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手! 此曲运用高度夸张手法挖苦“贪小利者”的丑陋行径:对任何可能捞上一把的事物都不放过。 《小雅·巧言》(节选) 蛇蛇硕言,出自口矣。 巧言如簧,颜之厚矣。 彼何人斯,居河之麋。 无拳无勇,职为乱阶。 既微且尰,尔勇伊何。 为犹将多,尔居徒几何。 此诗是一首政治讽谕诗,讥刺周王为谗言所惑,终竟招致祸乱,同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。 《洗儿诗》 【宋】苏轼 人皆养子望聪明,我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。 “人皆养子望聪明”,人心所向,众望所归,本身没什么不好,道理不言自明;只是苏轼本人仕途受大挫,痛定思痛,“我被聪明误一生,”也是实情。 《红楼梦迎春的判词》 【清】曹雪芹 子系中山狼,得志便猖狂。 金闺花柳质,一载赴黄粱。 首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。 《七步诗》 【魏】曹植 煮豆持作羹,漉菽以为汁。 萁在釜下燃,豆在釜中泣。 本是同根生,相煎何太急? 这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟,表达了对曹丕的强烈不满。 《咏针》 【清】文映江 百炼千锤一根针, 一颠一倒布上行, 眼晴长在屁股上, 只认衣冠不认人。 此诗中只字不提讽刺的哪类人,但能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人,这就是这首诗的绝妙之处! 《鄘风·相鼠》 相鼠有皮,人而无仪。 人而无仪,不死何为! 相鼠有齿,人而无止。 人而无止,不死何俟! 相鼠有体,人而无礼。 人而无礼! 胡不遄死! 此诗明则描述老鼠,实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民,人民深恶痛绝,比之为鼠,给予辛辣的讽刺。 《杂感》 【清】黄景仁 仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼,百无—用是书生。 莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。 全诗主要是为了个人的穷愁愤懑而发,俊逸但不深厚。 《述国亡诗》 【五代】花蕊夫人 君王城上竖降旗,妾在深宫那得知? 十四万人齐解甲,更无一个是男儿! 诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。 |
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