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近代启功先生，曾说过一句公道话，引起网友激烈争议，内容曰：“我们骂董其昌，但是落笔就是董其昌的书写方法，张嘴就说董其昌说过的话”，后世对于董其昌的了解，多来源于民间传闻。
据说董其昌霸道无礼，被大家骂作“无赖”、“恶棍”，甚至爆发“民抄董宦”一事，成为人人喊打的过街老鼠，可是“民抄董宦”没有正史记载。 当代一部分学者研究《明史》后，发现董其昌“不徇请嘱，为势家所怨”，他为官正直，得罪了权势贵胄，于是怂恿乱民焚毁董宅，败坏他的名声。
而且艺术鉴赏盯着品性“下菜碟”，是非常不专业的行为，应当分析笔法功力、艺术气格，正如启功所言，董其昌的笔法、意韵，对于后世影响深远。 董其昌师法王羲之、颜真卿、米芾等名家，尤其对“王书”研究深刻，体悟魏晋用笔虚和清逸、坚实有力的技法精髓，同时董其昌痴迷“禅宗理念”。
他把禅宗淡泊无为、娴静致远的气韵，与书法创作结合，推崇“生秀淡墨”之法，点画枯涸苍劲，多用笔尖书写，墨色淡丽轻盈，犹如漂浮的锦云，十分儒雅虚灵，比单纯的秀美圆融更高级。
譬如公元1628年，63岁的董其昌耗尽一生功力，抄写《读书赋》、《梅花赋》、《思田赋》，并称“董氏行书三赋”，卷中每一笔灵秀俊逸，美的不可方物。 康熙曾说：“结构字体皆源于晋人，能得其运腕之法，转运处古劲藏锋，似拙实巧”，董其昌书写采用腕力，既能保证用力均匀，点画筋骨洞达。
运笔还可以灵动自如，尽显曼妙绰约之气，结字形态偏小，例如卷中“志”字，上面笔画浓重圆浑，下方飞动轻逸，形成鲜明对比，更显意趣性。 启功先生曾在《论书绝句》自述，感慨的说，他早年瞧不上“董字”，晚年眼界提升后，才知“董字”功力的精深程度，蕴含天然本真之妙趣。
甚至称赞此作已得“二王”真传，评价此“三赋”曰：“熏习于诸家之长，出之自然，不作畸轻畸重之态。其功力之深，不在王觉斯之下也”， 明代学者何三畏，也称赞道：“天真烂漫，结构森然，往往有书不尽笔，笔不尽意者，龙蛇云物，飞动腕指间，此书家最上乘也。”
董其昌的字虽然看似平淡无奇，不似张旭、米芾等，用笔个性鲜明飞动，但他暗含丰富的用笔变化，极尽魏晋的散淡清和之气，时常临摹，一方面可以强化控笔功力，收放拿捏有度。
另一方面初步感受“二王”笔法，通过清雅的“董字”，感受传统艺术之美，强化自身的感悟力、艺术品味，日后临摹晋唐法帖，能充分参悟复杂多变的艺术气韵和笔法变化。
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