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昨天父亲节，没过，上山用剪刀剪了10多斤艾蒿，分给了10多家。今日端午节，买了10多个粽子，父亲节+端午节一起过，加法～吃喝，2瓶啤酒3个菜，花茶再加旱烟袋，把酒邀青山，密林河流舞翩跹～
还是说点正题～端午节来源，根基是屈原。这个节有些特殊，是民俗节中纪念一位爱国诗人，也是一个楚国官员。能够被后人年年纪念，又是划龙舟，又是吃粽子，还有把采集的艾蒿悬挂各家门口，集娱乐+饮食+仪式于一体，在华夏民俗节历史绝无仅有，这岂不是一个真正得中国奇迹？
源远流长的民族文化心理，是一种“集体无意识”，从来就是隐秘的，说不清道不明的，不能以理性逻辑破解，如果说是浓浓的民族情感，心理学或文化人类学可以作出尝试吧？
奇迹就在于～
这个被祭祀的屈原，既不是皇上，不是大将军，也不是儒家大学者，只是个诗人；
他去世的时间太长了，2000多年，但年年被国人祭祀，就连孔子也没有如此被器重；
可以与孔子比较，孔子在历史上曾大起大落，一会儿大成至圣先师，一会儿如“丧家之犬”的孔老二。但屈原则始终以“爱国诗人”被历代朝廷和民众爱戴并矢志不移，极其罕见。
对孔子儒学的致敬主要是解释经典，古代文庙祭祀，或祭孔大典断断续续，也没有什么“孔家节”。但祭祀屈原却遍布城乡，南方划龙舟，家家吃粽子，插艾蒿，没有任何先贤享受这个待遇～
还有一个令人费解～孔子的经典到现在被解读，甚至被敬仰崇拜，但却没有被民俗节纪念？而屈原虽受到全民族祭祀，但对他著作大多数百姓并不熟悉，就连他的《离骚》也远远不及对《论语》的熟悉程度。全民祭祀的其实是一个并不了解或了解很少的诗人？即使对他的爱国事迹了解的也不是很多，这些现象不是很令人费解的吗？这个奇迹的原因没有被破解。
这其中肯定有一种或几种隐秘的民族文化心理～不熟悉又高度重视；影响不大又年年祭祀？有学者称～我国国民把民俗节办成“吃节”，春节吃饺子，中秋节吃月饼，正月十五吃元宵～与舌尖快感有关？但在饮食结构大幅提升的当今，就是为了吃粽子吗？理解为吃，未免太偏颇了。
问题虽没有破解，但意义极其重大。对以上几个奇迹描述的背后，揭示出对一位区区的屈原的纪念，激发出的是一种对全民惊人的动员力量，并且数千年经久不衰，这是一种强烈的感召，一种不约而同的敬仰，一种没有行政组织号召的自发行为，难道就只是屈原写过《离骚》诗篇吗？因为做过三闾大夫吗？就是因为不被楚王器重吗？就是因为决绝的投江吗？
似乎都不是答案。
问题虽然无解，但答案总能找出，大家说说看？
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