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——真正好的教育，不需要太高智商，不需要耗费心神。而是家族文化精神、与思想力量的传承！ 无非是，赋予家庭一种美好的进取意志，以高质量的人生为目标，永不放弃，永不言败，永远尝试，永生进取。 视任何艰难险阻为人生常态，不以物喜，不以己悲，花开花落，宠辱无惊。只为让人生不再空虚，不再无聊，不让自己生命虚度。 人生的快乐与成就，与死板的智商没半点关系，有关系的只是人生态度，是逆流而上选择奋进？还是随波逐流选择颓废？ 你的选择就是你的人生，你的决定就是你的未来。你现在所做的一切，其意义都将在你的子孙身上显现！只有这种强悍生命意志的遗传，才是一切的一切！ 天高地迥，觉宇宙之无穷； 兴极悲来，识盈虚之有数。 当立之年，仿大圣头疼中激流勇进； 无为之日，效小僧风尘里隐迹匿退。 今生逢着的人，遇见的事，是不是冥冥中早已注定？ 天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。 子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。” 子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” “话多之人，总是试图隐瞒什么；沉默之人，心里肯定坚信着什么。” 有时，沉默本身就是一种力量。 佛家讲，“我执”是一切痛苦的根源。但生而为人，谁又不是“我执”的囚徒？执于名利者为名利所困，执于感情者为感情所惑。能最终明心见性者，寥若晨星。 凭着超人的胆识，精准的眼光，和适可而止的智慧，在大起大落的股市里纵横捭阖。当股市每有盈余，她便购买房产用于出租，如此双管齐下，她完成了自己的原始资本积累。 无论做什么事情，人都要有一颗敬畏心，自然规律、市场规律都要遵守。 为什么会沉默 有些话无人可说 有些人无话可说 “性格决定命运”这句鸡汤真理，应该修正为：性格决定行为方式，行为方式决定命运 得意时考验自己，失意时考验朋友。 一位失去亲人多年的老人，有人问他，是过去好，还是现在好？ 他说，还是愿意回到50年前苦的时候。 为什么？亲人还在啊，生活再苦，也很快乐，有意义！ 生活其实并不……美好，是因为有了至爱亲人，才变得美好。 如果不是能和亲人一起——朝朝暮暮、息息相通——生活意义何在？生命价值何在？ 纵有繁华锦簇，是别人的，与我何干？ 珍惜眼前人！ 做好当下事。 人生就是一次次不断取舍的过程，到最后只剩一个简单舒适，技巧就在于化繁为简。 人其实就是时光中的过客。多余的东西不仅占用时间、空间，还会使人身心俱疲、失去自我。 看淡世间沧桑，内心安然无恙。 不论你人如何留恋，如何叹惜，有些离去，注定是一场再见无期。 走向时间深处，渐渐懂得，人生有一种无奈，叫作淡然离分，悲愤无语。 所有世事，终有结局。无论圆满抑或缺憾，都将渐行渐远……。 你将何处？ 何处是你？ 有一句很经典的话，叫做'’小孩子才分对错，成年只看利益'’。 这句话很功利，也很黑暗，但是，我们可以从另一个角度来解读它：很多时候，一个事物如何去定性和评判，并不重要；重要的，是我们如何认识它，它对我们有什么意义。在这个基础上，再去理解、吸收和扬弃。 对于那些无法言说之事，我们应当保持沉默。 这个世界上，没有一段婚外情能走一辈子。 能走一辈子的，有没有那个本本，都叫婚姻——平淡，平静，平常，平衡，荣辱不惊。 世间的大部分一见钟情，其实都带着些皮相与身份的浅薄辨认。 失之毫厘，谬之千里。可也不见得就是谬，谁知道呢，人生许多事，往往是失之东隅，收之桑榆。 在男欢女爱上，让人担心的不是人品，而是人性！ 平心静气的说，你是否能够在接下来的几十年，只爱一个人？ 情爱和欲望，是一种人类本能；婚姻和忠诚，是一种社会典范。 有人的地方就有感情，或许只是一次愉悦的偶然相遇，两个本来毫无防备的人，就会因为对方口吐一个金句而意乱情迷。 人生难免在婚姻之外遇见让你怦然心动的人，但不是心动就要有行动。如果都迷失自我，到最后，你会发现，人生好疲惫，多情很无味；只恨当初，何必相逢。 除了懊悔、眼泪、仇恨、暴力甚至凶杀之外，婚外情最好的结局是什么？ 就是，《廊桥遗梦》中两个爱得死去活来的人，最后，为了责任，女·人·没·有·跟·男·人·一·起·走。 '’情爱'’最好的模样，从来都不是只有牵手白头。 教养是一种不可言说的美好。有教养的人，即使无缘再见，也让人心生温暖而念念不忘。没有教养的人，则只会让人想干脆利索地说再见，再也不见。 有教养的人，总能在不经意的细节中，让人如沐春风，心生敬仰。 不管世界待我如何不公，我的教养不允许我以同样的态度对待别人。 没有教养的人翻脸比翻书还快。 一个人的教养，不是表面上礼貌的言谈举止，而是骨子里对人的平等、民主、友好、和善。 忘记不了，那就铭记。无法释怀，那就不要释怀。 我可以不恨你，却永远无法原谅你。若非得报复不可，那可能是小心眼；但我记住都不行吗？ 伤口有多深，心里有多疼，永远都只有自己知道。而且，不轻易原谅一个人，不轻易释怀一件事，也是对自己的一种警醒，一种保护。 离他远一点，雷劈他的时候会连累到你。 好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 正义从不会缺席，只会迟到。 教育孩子是家长的一场修行，它不是单纯地满足孩子的要求，而是培养他的敬畏之心，懂得自律与理智，树立规则意识，只有这样，孩子将来才不至于误入歧途，输掉整个人生。 敬畏，能让孩子自律与自觉，因为“敬”会有所为，它告诉人应该怎么做，“畏”又会有所不为，它警告人不该做什么。一个真正成熟的人，才会在敬畏中获得， 期望定律告诉我们，当你对某件事物怀着非常强烈的期望时，所期望的事物就会出现。 西方宗教上把人性之恶归为七种，称为“七宗罪”。它们分别是：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。 有了正确的观点和正确的思想，还要有比较恰当的表达方式告诉别人。 有自由，有健康，有快乐，有梦想。这就是幸福！ 自由，包括时间自由和财务自由。 健康，包括身体健康和心理健康。 快乐，包括生活快乐和创造快乐。 梦想，包括长期目标和短期目标。 珍惜有缘人，做好当下事。上天安排给众生的时间日渐减少，再亲近的人也终将渐行渐远！一旦走散，上百度找不回来，互联网联系不上！ 世界很大，人心复杂，红尘很深，世风浮华。不仅用眼观察，更要用心品察！ 阅人无数，不如阅人有术！ 好的婚姻是通过造就对方来成就自己，不好的婚姻是通过消耗对方来满足自己。 在好的婚姻里，不仅遇到了爱我的你，也遇到了更好的自己。 婚姻从不是单方的付出和隐忍，而是彼此的投资和成长。付出再多，如果对方不懂得感恩和回馈，婚姻只会成为你生的绊脚石。 婚姻不是一个人拖着另一个人走，而是两人齐头并进。对自己，是一种提升；对爱人，是一种默契；对家庭，是最好的粘合剂。 好的婚姻可以成就彼此，不好的婚姻却有可能把你拖入万丈深渊。 用对了地方的精明算计，才是正确的人生助推器。 说到底，能够成全这圆满人生的，其实始终都是自己。 成不成是一回事，做不做，却是另一回事。 格局，格，指眼界、视野；局，是指气度，胸怀。 承受过委屈的人，更懂宽容，更能坚忍；承担过责任的人，更懂担当，更有眼界；承载过使命的人，更有气魄，更显气节。 集以上三者，必是有大格局之人。 身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以充盈之身，涵充盈之神。有所敬畏，有所扬弃；保已成业，防未来非。 做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。知足常乐，知止不辱。 像高手过招，彼此都不动声色，内心却早已波涛汹涌。 筹谋和算计都有，自然也各怀目的，好在底色是心动与欢喜。 成年人的爱情往往各有所图，情感常常混杂着心机，谋利与谋爱也并无分明界线。 关键的是，你得知道自己要什么，怎样要。 三流小说家注重情节推进，一流小说家，却懂得性格决定命运，一个人物的结局，只由其性情品德与时代背景来左右。 能大能小是条龙，只大不小是条虫 在《三国演义》里，曹操在与刘备煮酒论英雄时说过：“龙能大能小，能升能隐。大时能吞雨吐雾，小时能隐介藏形，升时可飞腾于宇宙，隐时能潜藏于波涛。龙乘时变化，可比世间英雄。” 人要像龙一样，懂得顺时而动，顺势而为。这并不是让人抛弃原则，而是让人根据不同的情况，调整自己对待人或事的态度和方法，以掌握主动。这才是真正的善为大道。 “其实人和人，到最后的区别，就是这一个一个坎，你能不能熬过去，过去了，你就不一样了。” 不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。 大道至简，大巧若拙，大智若愚。待人之道，精明不如厚道。 人脉不是积累来的，是交换来的，双方背后都有等量资源，才能够互惠，只有在互惠的基础上，才配谈人脉。 当你自己有了足够强的资源，你自己本身就会成为一个强大的磁场，你结下的人缘，就都会成为你所谓的“人脉”。 最好的人脉管理就是，你能帮你的目标客户，同事，老板，用你的人格，性格，品格，能力，妥善的谋划一方案个或者完成一个事情，你们关系自然建立。 所以，在谈人脉积累之前，先积累自己。 找到自己的核心资源：或者会一门技术，或者手上有可用资源。 重视品牌营销：让别人知道你的核心资源。 善于积累，不求一步登天：当你只有一点小资源时，别妄想傍大主，与其费尽心思找大主，不如找能和自己合作的人，让自己的能力、资源一点一点升值。 少说话是教养，会说话是修养。 纷争是人生的必然。 但，争有争的技巧与法则。 举凡争者，最忌直眉楞眼直接了当直奔主题，一点情趣都不讲。文似看山不喜平，事如峰谷有迂回。最高明的争法，是假装不争，意气平和，不停给对方灌各种鸡汤：一切都是上天最好的安排，失去不过是人生彩排，放下会让你喜笑颜开，舍弃才让你激情满怀。你若放下，门朝大海。你若盛开，蝴蝶自来。时光未央，风清月白。岁月静好，不争最嗨……。当对方听得心驰神往时，突然点出主题，他不让步都不当家！ 科学家为研究黑猩猩，背着装满食物的挎包，走入森林。就会看到萌萌的黑猩猩出来，人立而起，手中拿根草棍，满脸无辜善良，友好招呼科学家。 科学家好奇的走过去。 走近时，黑猩猩突然间长啸一声：呛啷啷啷啷……凌空一记佛山无影腿，将科学家掀翻在地。 等科学家一脸懵懂，迷迷糊糊爬起来，黑猩猩早就带着挎包里的食物，爬到树上吃起来。 ——各位亲，就连动物都懂得迂回之术，难道我们人类，还不如黑猩猩吗？ 四平八稳？ 哪四平？哪八稳？ 四平者：理平、心平、意平，气平。 理平，就是讲道理，以理服人。 心平，全面、辩证地评价人和事。 意平。内心理智冷静。 气平，外在表现不任性使气。。 然后是八稳。 八稳者，体态形貌行止工言。 体稳，举止得体。 态稳，不急不躁。 形稳，不慌不乱。 貌稳，不焦不虑。 行稳，不急不徐。 止稳，不惊不怒。 工稳，有理有节。 言稳，言辞准确。 四平八稳，是古时官员的必修课。 理平——是对公理良俗的认知。 心平——把握人性规律去思维。 意平——控制情绪避免激愤。 气平——内外素养形成气质。 气质的变化，最终让我们一言一行，合乎世相和人性规律；行坎坷人世，如庭前信步。只带来良性互动，不引发恶性抗争。 存心不善，风水无益。兄弟不和，交友无益。作事乖张，聪明无益。不惜元气，服药无益。妄取人财，布施无益。 不孝父母，奉神无益。行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益。时运不通，妄求无益。淫恶肆欲，阴骘无益。 生活有两条路，一条是社会要求我们走的，一条是我们自己想走的。必须先走好社会要求我们走的，再去走我们自己想走的。 人真正的成熟，就是明白每天发生在我们身边的99%的事情，对于我们和别人而言，都是毫无意义的。只把全部的精力放在自己关心、倾注的1%的美好事物上。 不再讨好谁，也不再将时间浪费在无聊的人和事上，过极简的生活，有沉稳的气度。 一个人真正的成熟，是从懂得认识自我开始的。 有一种成功，是用自己喜欢的方式，生活着。 内心柔软而有原则，身披铠甲却带温度。 不伤人是一种教养，但不被别人伤害是一种气场。 “事能知足心常惬，人到无求品自高。 人谋生的方式很多，最惬意无非是顺势而为。但要想超出一般，不沦为平庸，则要能隐忍，甚至有置之死地而后生的勇气与智慧。 应该追求的，不只有财富、地位，还要有自我保护、应付未知的能力。 我们在生活中获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于别人对我们的评价，而只在于我们的心灵所达到的境界。 有时候，有些事，沉默最好。 因为，懂你的人，你不解释他也心有灵犀，不懂你的人，解释再多都是对牛弹琴。 水是“长寿第一要素”， 睡是“天下第一大补”。 寂寞是由于想做事而无事可做，想说话而无人与说，想改变自身所处的这一种境况而又改变不了。 寂寞还有更深层的定义，那就是——从早到晚所做之事，并非自己最有兴趣的事；从早到晚总在说些什么，但没几句是自己最想说的话；即使改变了这一种境况，另一种新的境况也还是如此，自己又比任何人更清楚这一点。 无论是表层的寂寞，还是深层的寂寞，要抵抗住它对人心的伤害，那都是需要一种人性的大能力的。 穷人，富人， 最后都是老年人。 名家，专家， 最终都是老人家。 公元前307年，楚国与韩国打仗，韩国多次派使者向秦国救援，秦国都按兵不动。 面对韩国的一再相劝，执掌国权的芈月说了这样一句话：“我当初伺候先王的时候，他晚上睡觉把一条腿压在我身上，我就觉得特别沉；可是当先王把全身都压在我身上时，我就不觉得沉了。为什么呢？因为对我有利。” 韩国只好向秦国割地送城。 这个故事蕴含的道理，就是告诉人们，要善于从对方切身利益角度，考虑问题、分析问题、解决问题。 人家一点好处没有，为什么要帮你？ 共赢互惠，才是解决一切问题的钥匙。 张爱玲和林徽因，同样的天赋异禀，相似的家庭背景，命运的轨迹却截然不同。 张爱玲像极了年轻时代的我们：爱一个人不问家世、人品，只愿当下快乐；为爱做事不问动机与结果，只道开心就好。 林徽因却清醒理智以长久为计：爱一个人就要问值不值得；为爱做事更要问值不值得。 这点何尝不像后来年长的我们？ 我们都可以像张爱玲那样傻一次，但最终都要活成林徽因的样子。 成了那个可以低到尘埃里，却从尘埃里开出花来的情之所钟的痴情女子 能控制早晨的人，方可控制人生! 有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。 世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。 在一所国际学校里，老师面对各国学生，出了一道题：“有谁思考过世界上其他国家粮食紧缺问题吗？” 学生面面相觑，都说“不知道”。 非洲学生不知道什么叫“粮食”；欧洲学生不知道什么叫“紧缺”；美国学生不知道什么叫“其他国家”；中国学生不知道什么叫“思考”。 所谓极简并不是指吃饭只吃一个菜，舍不得花钱等，而是放弃无效的事情，最大限度利用自己的时间和精力，做一些有用的事，从而获得更大的快乐和幸福。 生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你收获了什么，又是如何收获的。 “有颜的人迟早会被更有颜的人替代，而才华与情商，却会让人一直追随。” 这个社会需要“哪怕目标遥远，每天前行一步”的人。 曲终未必人散，有缘自会重逢。 一个人在中年以后的兴趣和品位是怎么来的？实际上大部分是他们童年、青年时期的经历和当前的经济状况共同造就的。 品位这种东西怎么形成？无非是吃上几天饱饭以后的自然产物，换言之，一是生长环境中有优越的条件，二是现在有不错的经济条件。 很多年前，斯坦福大学米歇尔教授做过一个实验： 他找来一群四五岁大的孩子，然后给每个孩子发了一颗棉花糖：“我有事情要出去一会儿，你们可以马上吃掉糖，但如果谁能坚持到我回来的时候再吃，我就再奖励他一颗。” 说完，他就打开门走了。 15分钟过后，他回来一看，发现三分之二的小孩把糖吃了，而三分之一的小孩忍住没吃。 很多年以后，米歇尔找到了这群孩子，结果发现这三分之一的孩子，拥有更好的学历、健康、事业以及成就。 于是米歇尔提出了“延迟满足”概念：人的命运轨迹是高是低，很大程度上，与你面对“满足”时，能否做出“延迟”有关。 所谓延迟满足，就是为了追求更大的目标、获得更大的享受，愿意克制当下的欲望、放弃眼前的诱惑，并老老实实地为之去拼搏和努力。 也就是说，在任何一个时代，一个人能不能取得大的成功，取决于他为了达成目的，能够在多大程度上延迟自己的满足，并愿意老老实实地付出汗水和努力。 没有净土，只能静心。 初心，就是在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标。 选择了安逸舒适，就不必羡慕别人的精彩；选择了惊涛骇浪，就无须向往岁月静好。不同的选择给予你不同的生活路径。没有孰对孰错。只要认定你内心真正想要的，并为之持续努力，每个人都会是自己的人生赢家！ “人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成超凡的必要条件。” 不管是作家、音乐家、画家，还是棋手、运动员，他们之所以能成为某个领域的大师，都经过了至少1万个小时的专业训练。 毕淑敏说：“树不可长得太快。一年生当柴，三年五年生当桌椅，十年百年的才有可能成为栋梁。” 如何做一个不让年轻人讨厌的老人？重要的是不忘学习与接受时代流行的语言和生活方式。你不一定模仿，但你必须了解和接受；你不需要去迎合，但你不能阻止时间的车轮。 你要学会、弄懂时代最流行的语言形式，你可以不用这种形式，但你要了解其中含义；你必须要知道最新的生活方式，你可以不模仿，但不能排斥别人，更不能横加指责……因为社会总是后人替前人。 契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。 有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。 “别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。 能力很重要，可有一样东西比能力更重要，那就是人品。 人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。 遇过的人，读过的书，走过的路，造就了你的人生格局。 没有来日方长，只有时光匆匆。我们无法预知生命的长短，我们只能调整自己的心态。我们要做的是，在有限的生命里活出快乐。就算明天意外先到，也不会恐惧和遗憾。 孩子的第一任老师其实是家长，第一间教室是家庭。教育是一门艺术，纯粹的金钱堆砌，买不来高贵的教养。 .“凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲（jie 绊）。事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。” ——《礼记·中庸》 白话文：任何事情有准备才能成功，没有准备就会失败。说话先有准备，就不会结结巴巴；做事先有准备，就不会屈服挫折；行事计划预先制定，就不会后悔内疚；奉行大道事先确定，就不会穷途末路。 喜欢你就要告诉你 大不了连朋友都做不成 反正我不缺朋友 只缺你 平和养无限天机。 父母的家永远是孩子的家；子女的家从来不是父母的家。生孩子是任务，养孩子是义务，靠孩子是错误。 “独立的思想，健全的人格，勇敢的信念，追求卓越的精神，不必非要通过旅行才能获得。等到孩子成年了，用自己的积蓄去完成环游世界的梦想，更值得骄傲与铭记。” 家风是对孩子最润物细无声的教育。有什么样的家风，就有什么样的孩子。 旅行的意义，多是旅游经营者精心炮制的商业谎言而已，实际上旅行这件事，满足的是人们两个需求，一个是浪漫主义需求，一个是消费主义需求。正是现代人具备了一定的经济实力，又被现实所包裹，才产生了旅游市场。 所以旅游这件事，根本与文化无关。靠旅游来显示自己有文化，本身就是非常没文化的体现。何况对于孩子而言。我孩子1岁半的时候就带他去旅行，第一站是山海关，两岁的时候，带他去海南三亚，实际上，无论是在海南三亚还是在山海关，他唯一的乐趣就是给他个铲子玩沙子。 远方这种东西，真的不用到远方去寻找，有什么能比我们当下的生活更斑澜纷呈？逃避现在的生活，去远方消费，哪里有活在当下、直面生活来得有趣味和品味。 做个有温度的人，心细些，再细些！ 把“谢谢”改成“谢谢您”； 把“随便”改成“听您的”； 把“我不会”改成“我学学吧”； 把“你听明白了吗？”改成“我说明白了吗？” 把''请给我带一盒饭’’改成''请帮我带一盒饭’’。 …… 使沟通，让人感到温柔和尊重。 有一种情感，不在生活里，却在生命中； 有一种陪伴，不在你身边，却在你心间。 能吞得下羞辱，才能喂得大格局。能受得了委屈，才能撑得大胸怀。 世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要对生活失望，因为还有明天。 范蠡凭借冷静的头脑，敏锐的眼光，从事物发展的规律，人性的特点等多角度，洞察一切。他清醒的认清“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹'的道理，在政治生涯达到顶峰的时候急流勇退。 范蠡是功成身退的典范，他清楚凡事物极必反，好事到了极致将向相反的方向发展，与其等待势的反转，不如适时主动身退。这个道理说来简单，但是在巨大的名利面前有几个人能做到呢？ 活着才是赢家，当台风过后，小草有资格嘲笑倒在身边的参天大树。 财上平如水，人中直似衡， 折腰知宠辱，回首见沉浮。 天地庄生马，江湖范蠡舟。 高山不易仰，大匠本难投。 终身学习和全面成长。这是保证精神、能力传承的必要条件。 所以，“富养”并不是对孩子要满足所有的物质要求，而是要涵养精神和开阔眼界。 一个人如果遭受各种屈辱和心酸，心中仍然充满阳光大爱；经历各种磨难，仍不望初心；历经各种不公，内心仍然平和向善。这种境界，堪称超凡脱俗。 当你身处逆境，感到诸事不顺，爱情、工作、事业、理想都成泡影，看不到希望时，请你相信：上天是公平的，人欠你的，天会还你。一切都是最好的安排，福祸相依，安知未来不会发生惊喜的改变呢？ 将情商分成五个方面：了解自我、自我管理、自我激励、识别他人情绪以及处理人际关系。 李敖说过：“我没有敬佩的人，我要找敬佩的人，就得照镜子。” 李敖还表示过他生平共有两大遗憾：一是无法找到像李敖一样精彩的人做朋友；二是无法坐在台下听李敖精彩的演说。 社会心理学有个专业术语叫“印象管理”：个体以一定方式影响他人对自己印象形成的过程。印象管理的目的是获得别人的赞同，并想控制社会交往的结果。 每个孩子最原始的内心都有向上欲望，只是，或未被激活、或暂被埋没。窍开有早晚，花绽各逢时。我们何必要求孩子在同一时间绽放出缤纷的花朵呢？ 能吃能睡，弥足珍贵。 老来之福，在于随遇而安。一切的一切，恰到好处，缺了不可，过了不行。 长寿的前提，是能自理，是不麻烦、少麻烦他人。不然，则如孔子所言：长寿多辱。'辱'就是失去了尊严。 从某种程度上来说，医生治病，只是激发和扶持人类机体的自愈力而已，最终治好疾病的，不是药，而是人们自己。 治已病，一半是医生的事，一半是自己的事。治未病，则完全是是自己的事。 桃源至今不可得，自种桃花在堂前。 一个资质平平的人，还渴求伟大。曾国藩告诉你，这不是痴心妄想，但你要挺住，忍住，“打落牙齿和血吞”。 中年之后，你会认清自己在很多方面都是平凡的。 没有浪漫传奇故事，没有仗剑天涯经历，没有文才武功惊世，没有梦中情结偶遇。 再勤奋又怎样，在这个少数人可以合理合法地侵吞大多数人共有财富的社会，有些人一出生就拥有的东西，是你一辈子奋斗都得不来的。 平凡和平淡是人生天然不可回避的內容。在热血、激昂的英雄情结依稀渺茫之后，蓦然发现：坚强、坚持、坚韧、坚定，学会在''夹缝’’中觅机遇、求生存、谋发展，才更接近我们面对的现实。 把上天给到你手中的牌，尽可能打好，别出错牌。然后就，听天命好了！ 把简单的事情做对，就是不简单；把平凡的生活过好，就是不平凡。 灰姑娘还是灰姑娘，丑小鸭没变成白天鹅。 笑看生命来来往往，试想来日并不方长 。 如花似锦时，心怀远方。 繁华落尽日，隐忍坚强。 都说是人活一口气，还不如说人活一口食儿。肚子里有食，要脸要貌；肚子里无食，没羞没臊。 每个人的成长都不会一帆风顺。即便是耶稣，又何尝不是遭到苦难的洗礼？ 强大的内心可以让人在绝望中看到希望，而消极悲观只会让你在希望面前错机良机。 “以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。 有两种东西丧失之后才会发现它的价值——青春和健康”。但青春逝去，未见得活力不在、睿智不在、优雅不在；而健康失去，即使青春犹在，年轻于你何用？财富于你何用？时间于你何用？ 不能给你世界上最好的，但是把所拥有的最好的都给你。 一个人，能满足于基本生活所需，便可以从容、充实地享受人生。多余的财富只能够买多余的东西。人的灵魂必需的东西，是不需要花钱购买的。 人最常犯也最不该犯的错就是，记亲人的仇，念坏人的好。 什么才是真正的拥有？一念既起，拼尽心力当下完成，那一刻，才算是真正实在的拥有。 孔子“训子鲤”： “不学'诗’，无以言；不学'礼’，无以立。” 诸葛亮“诫子书”： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。 韩愈家训名言： 1、有人问我尘世事，摆手摇头说不知。 2、须就近有道之士，早谢却无情之友。 3、退一步自然优雅，让三分何等清闲。 4、忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。 5、贫莫愁兮富莫夸，哪见贫长富久家。 6、宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。 7、大丈夫成家容易，士君子立志不难。 8、吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。 从这几句家训格言中，不难看出韩愈正直坦诚的个性，以及对待人生是一种因缘自适、随遇而安、达观的生活态度。这也是他要告诫后代的。 陆游家训： 后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。 陆游非常注重对孩子的教育，为此他专门给子孙写了一段的家训。他告诉后代：孩子的品行应从娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一个人格健全的人，才能真正服务社会；而教育孩子，要先成人，后成才。陆游认为孩子的成长与环境是分不开的，因此要广交益友。 杜威曾说：“人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性，希望被赞美。” 学会聊天是修养，懂得闭嘴是教养。 重视教育并不是亚洲家长的偏执，而是社会发展的必然： 高薪工作所需的技能和知识壁垒在不断加高；技术的进步在加速阶层的洗牌和分化，高知阶层碾压底层是常态；保持足够强的学习能力是保持在本阶层的关键。 人类天性中最本质的冲动，就是被尊重的欲望。 情商高的本质，是懂得设身处地站在对方角度着想。 情商高的人，懂得利他思维，善于聆听意见。 年轻不是资本，健康才是；年轻也不是值得炫耀的谈资，健康的生活方式才是；在病痛和死亡面前，年轻何堪一击？ 凡是透支带来的东西，都要两倍三倍甚至更多的代价去返还。金钱如此，生命亦如此。 慢一些。让生命的进度条不要走得那么快，那么急。 “损人而自益，身之不祥也;弃老而取幼，家之不祥也;释贤而用不肖，国之不祥也;老者不教，幼者不学，俗之不祥也;圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。” 一个人的微笑，就像是自己的一张名片，在“互递”的过程中，一个自然流露的微笑，既展现自己的形象与身份，又胜过千言万语。 微笑，是对待生活最好的态度。 人与人相处，最容易犯的问题，便是习惯用自己的方式去爱别人。自以为一切都为对方做到极致，对方却完全无动于衷甚至反感，这一问题出现的根源，在于不'’懂'’，而非不'’爱'’。 世间最大的误区不是不爱，而是以自己的方式去爱；世间最大的欠缺是“懂得”。 漫长的一生里，又会遇见几个懂你的人；就算是遇见了，又会有几个真正愿意去持续地懂你的。 真正的懂得，是境界、格局的心灵相通。无关风月，无关功利，无关阴晴。 喝酒的至高境界，是对饮酒內涵认识到位。 不在乎喝多么高档的酒，不在乎在多么高档的地方喝，不在乎同饮者身份多么高贵。 在乎的是所遇是不是知己和性情中人，在乎的是喝酒的心境和氛围。 酒饮微醺，花看半开。酒后不会失德失礼失态，反而更加分寸得体，豁达幽默。 有界限、有距离、有联系、有守望。交往的至高境界：亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共。 高情商的男人能激发女人的温柔和崇拜；而低情商的男人，能把温柔女性逼成悍妇泼妇。高情商的标志是宽容与接纳，没有那么多的“为什么”与'’怎么办'’！ 情商高的人，很少与人争对错、论输赢。他们的共情能力与同理心都很强，无论己所欲还是己所不欲，都不强加于人。 对于不重要的人，他们不屑于争对错；对于很重要的人，他们不舍于争对错。 |
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