悦读书丨《西藏生死书》明心见性——明的是什么心，见的是什么性？

“让我告诉你一个例子。请想象有一天你下班后回家，发现家门被撬开，铰链空悬。走进屋内，发现你的财产全都不见。你家遭窃了。你整个人僵住，目瞪口呆。失望之余，你疯狂地想，到底失去了哪些东西。然后你那颗狂乱激动的心被吓住，思绪消失了。有一段突然、深沉的寂静，几乎是一种快乐的经验。再也不挣扎，再也不努力，因为这些都无济于事。现在你只好放弃，别无选择。

前一刻你丧失了珍贵的东西，下一刻却发现你的心安住在深度的宁静状态中。当这种经验发生时，不要立刻寻找答案。你应该在那个宁静的状态中停一会儿，让它成为一个间隔。如果你确实安住在那个间隔中往内心观照，你将瞥见证悟心的不死性质。”     《西藏生死书》

我相信，我们都经历过这样的“失去”时刻，有可能是因为小偷，有可能是因为自己的大意，也有可能是他人故意为之，失去的可能是财物、健康、安全感，甚至是自信心，我们咒骂着，希望那个该为此负责的人得到他应有的报应，我们尝试寻找、报警，用尽办法挽回损失。

在这个过程中，惊讶伴随着恐惧，恐惧催生着愤怒，如同被一张无形的网绑缚，最后筋疲力尽，承认我们已经无能为力，接受失去的事实，不再挣扎，放弃努力，却意外的发现，情绪之网却渐渐松开，我们的身心重归宁静。

“如同大海有波浪，太阳有光芒，心的光芒就是它的思想和情绪。大海有波浪，却不受海浪干扰。波浪是大海的本性。波浪将生起，但它们会往哪里去？回到大海，波浪来自何方？大海。同理，思想和情绪是心性的光芒和表现，它们从心中升起，但消失到哪里去？回到心。不论心中涌现的是什么，千万不要把它看成特别的问题。如果你不强烈反应，如果你能够安忍，它还是再次回归它的本性。”  《西藏生死书》

如同波浪回归大海，我们的的思想和情绪回归于心，我们体会到波涛汹涌后的宁静。所以明心见性，明的是我们放下恐惧、愤怒、评判、得失、执着之后容纳万物的空心，见的是我们如海一般辽阔、深远，总是能在不断变化后重归平静的心性。

我们这一生，很难真正拥有一样东西，看到花很美，把花买回家，在法律意义上，它是属于我的花，但它依旧是独立于我存在的，我可以欣赏它的美，但即便没有我的欣赏，花依旧会如期绽放，不为宣告世人它的存在和美丽，只是自然的开花结果。

我们不能拥有“花”，但我们能拥有赏花的美好体验。我们也不能拥有“财富”，我们只能拥有一定财富带来的安全感，甚至是不安和焦虑，因为财富会被偷窃、贬值，甚至是被意外损毁。我们不能完全拥有一个人，因为他有他的想法和行为模式，但我们能拥有与他共度时光的酸甜苦辣。

这一生，我们很难真正占有什么，我们能真正拥有的就是我们的体验，我们的焦虑和痛苦，我们的快乐和恐惧，我们的愤怒和平静，虽然有些体验并不舒适，却也是我们拥有的为数不多的体验的一部分。

就像波浪会回归大海，我们的喜乐悲伤也会回归我们不变的内心，当我们被喜悦席卷时，尽情享受，但也清晰的明白，这些快乐有一天会逝去，当我们被沉浸于悲伤愤怒时，更要提醒自己，这些感受也是暂时的，也会回归心海。

祝愿每个人，都能明心见性，在情绪的狂风骇浪中坚定地相信，宁静终将到来。