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第452篇 【心尧爱旅行】 ✈️ 第四天：松山抗战遗址+惠通桥，跟云南说再见 这是我们在腾冲最远的一趟行程，也是最后一段，更是促成之前一系列行程的初衷。 《团长》之前从未想过来云南，这趟之后想再来，很多次。
我们将最后这趟松山抗战遗址+惠通桥安排在了离开腾冲的前一天，就像音乐前奏、开端之后即将进入的高潮部分，这以后，还有萦萦绕绕的尾声。 构思了很长时间不知道应该怎么开始，这一刻深切地感受到某种苍白和无力。如果把书中、电视剧中的结局和现实生活对比，艺术创作出来的终究没有那么赤裸裸的残酷。
走在松山战场遗址的木栈道上，两旁尽是各种形式的坑洞、暗堡、工事、爆破坑…… 这些都是南天门无声的怒吼，是曾经硝烟弥漫的炮火连天。 死啦死啦带着魂儿都丢了的炮灰团，从东岸泅渡过怒江，他说要带被丢在西岸土地上几千个兄弟的魂魄回家。
日军在松山的阵地共有七个主堡，分布于松山主峰、滚龙坡、大垭口、长岭岗，每个据点一两个主堡，主堡两侧又构筑若干个子堡。阵地前构筑侧射潜伏小堡，用交通壕相连接。
每走一步，我都努力想着，当年中国远征军的军人们是从山脚下开始攀爬，而我们的司机师傅把我们放在快到山顶的景区入口，已省去了一大半脚程。 远征军背负着枪械，饿着肚子带着伤，沿着算不上路的路、冒着随处都会出来的冷枪披荆斩棘。我们只有一只双肩包，背着相机，装着食物，穿着暖和的衣裤，沿着修葺整齐的景区栈道慢慢前行。即便这样依然累得大口喘气，歇了好几次才登上子高地。
他们超越的极限是我想象不出来的。很多时候，我们可以为文学影视作品中的情节动容或愤慨，这或者源于单纯的情绪发泄，又或者是亲身经历过的感同身受。 但无论怎样，战争带来的创伤不仅仅留存在这片埋骨之地，也不仅仅是眼前所见的这些疮痍。那些伤痛与聚散，生离与死别，坚持与放弃，绝望与希望，全部弥散在活下来的军人身上，也弥散在代代后人身上。
我也想象不出战争之后那些老兵的日子，即便纪录片的镜头中记录了他们的样子和生活，一张笑脸之下似乎隐藏着内心深不见底的悲痛。这些悲痛从我眼前的坑洞中缓缓溢出，枝枝蔓蔓一点点将我缠紧，像极了南天门山顶的那座树堡。 我想将这种悲痛连根拔起，然后将它炸得粉碎。
日军单兵掩体、散兵坑、补给车道、地堡、暗堡、盖沟式射击位、兵舍、猫耳洞、多联体堡垒、 重机枪掩体…… 这些名称，被死啦死啦念叨过很多遍又或者没有，我有些记不清了，但在景区看到这些说明牌的时候并没觉得陌生。那大概死啦死啦真的研究过成千上万遍了吧。
“也许有人不想活，但没有人不怕死。” 烦啦说这句话的时候我愣了很久，想起去年有段时间痴迷于看讨论死亡的片子和书。直到听见烦啦这句话的时候我才猛然意识到，我那么使劲儿地想弄明白死亡，本质上是因为怕死。 我觉得如果我足够了解它，就不会害怕它，我太天真了。《团长》里展现出活生生的人和赤裸裸的人性，他们也会惧怕死亡，会逃、会躲、会犹豫不前。我们看到的是有血有肉的人，而不是美化到没边儿的神。 或许这是很多人热爱《团长》的原因吧。
血与肉在书中描写很多，而在松山战场这里也有一处给我的印象非常深刻——肉搏山战场遗址。说明牌上的文字是这么描写的： “1944年8月20日远征军攻占松山主峰后，将战线推进至马槽洼头山顶一带。日军组织敢死队疯狂反扑，与远征军展开近战肉搏。过后清理战场，敌我双方缠打撕咬，死在一起的士兵战壕里有62对。阵地上肢离体解，肠肺狼藉，人手、脚、耳朵、眼珠和肠子随处可见。”
肉搏山，肉搏山。念出这个名字的那一刻，不寒而栗。最极端的骇人与惨烈，远征军们用这种方式守护胜利。在我怔住的这几秒钟时间，忽然听到“布谷、布谷、布布布谷”的叫声，下意识抬头张望，还真有点紧张。 是要麻哥在打招呼吗？竟然跟剧中的声音一模一样，而此刻就在我身边。这个世界上用科学解释不清楚的事情有很多，但我们还是很想给它一个解释。死啦死啦对着天空振振有词地招魂，今天终于有人回应他了。
看到松山主峰模型的那一刻，我知道我们终于登上了子高地这处制高点。四下环顾，茂密的树木直挺挺插入云霄，据说当年在猛烈战火的袭击下，整片山头化为一片焦土，独留一棵古树和一棵小叶榕树。那该是怎样的荒芜。
那年土地上遍布尸骸，现在长出来新的嫩芽和新的树。滋养它们的是潮水般的思念，以及早已与这片土地融为一体的、将士们的血肉。虽然现在松山战场遗址已开发成景区，但游人依然罕至，松山依旧守着属于自己的这份空幽安静，恒久绵延。
后半程我们从松山直奔了惠通桥，一般来瞻仰过战场遗址的人们都会在桥边再停留。一路上我们的车飞驰向前，窗外的景色瞬息向后，我们离埋葬他们的地方越来越远。
刚刚在半山的时候已经远眺过怒江，从高处看去它是那么温和那么细，然而当年正是这条怒江成为了阻隔敌人的最后一道防线。我们都应该深深地感谢它。
滇缅公路惠通桥位于施甸县、龙陵县之间的怒江之上，是滇缅公路横穿怒江的唯一通道。明代邓子龙曾于此开“将军渡”，清朝同治、光绪年间（1873-1877），龙陵厅同知覃克振建成铁链吊桥。民国十七年（1928），龙陵县长杨醒苍欲修西式铁索桥，未成。
民国二十一年（1932），龙陵县长邱石麟得旅缅华侨梁金山捐助，将桥改为钢缆吊桥，载重2吨，并取“惠民通行”之意定名“惠通桥”，在其旁建塔立碑以记其事。
民国二十七年（1938）修筑滇缅公路时，钢索增为18根，载重10吨。民国三十一年（1942）五月，日军侵占滇西，中国远征军守军炸桥阻敌，形成隔江对峙局面。 民国三十三年（1944）五月，中国远征军反攻滇西，惠通桥借此恢复并成为左翼反攻的主要通道和后勤供应枢纽。
1969年的运动中碑塔被毁，1972年在下游另建钢混结构的红旗桥，该桥1973年通车后，惠通桥停用。2015年，保山市按原样对桥梁通道进行修复，并重建碑塔设施。
新建成的惠通桥由两组18根钢缆悬吊而成，桥身总长123米，桥面宽5.6米，墩高30余米。我们到达的时候两端已被封锁，不允通行，隔着栅栏看到桥的另一端也聚着游人，朝这边张望。
站在桥头很近的距离看着怒江，此时的江水平缓得听不到水声，两岸郁郁葱葱的植被在耀眼的阳光下沉寂着。司机师傅说汛期时候这里暗流汹涌，江水暴涨，凶险异常。我更想见见发狂的怒江。
这条行天渡吞噬过炮灰团的弟兄，江滩上留下过渡江未果而被射杀的尸体，后来死啦死啦凭借一根粗绳带着炮灰们强渡成功。他们说，死亡见得多了，就学会了生，穷尽一切也要活下去。 ———— 我们也曾经笃信过很多东西，从不怀疑，也从不质疑。我们以为自己信的东西会一直在，而且一直不变，从没试着设想过假如某天它变质了、不在了，我们内心的支柱会崩塌吗？ 电视剧《团长》中，张立宪最后在树堡里开枪自尽，不是因为被毒气毁掉容貌，而是因为心中一直信仰的那个神坍塌了。第一遍看的时候不是很理解，现在倒是很能体会他的痛苦与绝望。
———— 松山战场遗址有一组中国远征军雕塑群，整齐地矗立在开阔的广场上，面向松山主峰，定定地注视着夺走他们生命、留下无尽思念的地方。 山的后面就是来时的方向，他们当中的有些人再也没有回去。
“旗正飘飘，马正萧萧，枪在肩，刀在腰，热血似狂潮，好男儿报国在今朝。快奋起莫作老病夫，快团结莫贻散沙嘲……”  耳畔当回响着这首歌，眼前是死啦死啦、烦啦、迷龙、豆饼、不辣、要麻、蛇屁股、李乌拉、郝兽医、阿译、克虏伯、丧门星…… 他们罕见地军容整齐，庄严肃穆地站立在我面前，像是等待了很久的一场检阅。
我慢慢穿过士兵方阵、炮兵方阵、娃娃兵方阵、跪射兵方阵、盟军方阵、将军方阵、战马方阵，最后在老兵方阵面前停下来。
老兵方阵由28座2013年9月3日前仍然在世的远征军老兵雕像组成，每一座雕像脚下都有老兵的姓名、生平铭牌。雕像的面容生动，与照片上的人物相似至极，据说揭幕的那天，很多老兵在家人的陪同下前来寻找自己的那一座雕像合影。
忽然间我看到了炮灰团的那帮家伙老去以后的样子，多希望他们都能平平安安的一直到最后，走完他们差点、甚至已经被后人遗忘的一生。 小说中大部分人都死去了，90岁的烦啦一直定居在禅达，守着那帮兄弟们。看到100岁的老师座虞啸卿的那一刻，他默默转身，回家做饭。 壮怀激烈、惨绝人寰、人间险恶、灰飞烟灭，最终这些统统归于平静。
就像死啦死啦说的那样： “我想让事情是它本来该有个那个样子。” “对和错，这很重要。” 我是心尧，热爱并记录生活。 欢迎长按下图二维码关注：心尧九十八谈 |
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