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涢水古刹金泉禅寺 胡日新
涢水之滨的金泉寺位于安陆市古城西南。宋代王象之《舆地碑目·德安军碑记》载：“金泉寺唐碑：寺在府西五里，有石浮屠九级，上镌数百字。周武帝延载元年安陆县达等所建。”这段话记叙金泉寺有一座唐代的浮屠九级石碑，镌刻数百字，由安陆达人共建。由于数百字的碑文散佚，不知具体内容，但从立碑时间可以断定，唐代武则天延载元年（公元694年）以前就有金泉寺，至迟是唐代武则天延载元年建金泉寺并立碑。 安陆有一个民间传说也可以推断在延载元年前就有金泉寺。涢水古代又名乌江，水面非常宽阔。西面有一座山（当今金泉山）插入江中，与江东的凤凰山对峙，锁住了江面。两座山上古木参天，风景秀美。由于这里江面较窄，有两个渡口同时摆渡。上渡口由凤凰山北麓通西面的山脚，叫乌江上渡。下渡口由凤凰山南麓（后来的毓秀阁）通西面山脚，叫乌江下渡。江东两个渡口相距五里，而江西的两个渡口不到50米，这两个渡口就是后来的樱桃渡。因为西面渡口人气更旺，不知何时山顶建了一座小庙，庙里修了一口水井。《安陆县志》载，“北周建德二年（573年），天下大旱，涢水绝流”，民不聊生，虽然塘干堰涸，涢水绝流，但庙里水井总有泉水。周围上百里的乡民全靠这口水井维持生命，水井四周日夜排成几里路的长队，由庙里的主持维持秩序发水。一天，不知从哪里来了一个游方和尚讨水喝。主持说服乡民，打了一桶水给和尚，和尚竟一桶接一桶喝得乡民目瞪口呆，但谁也没有斥责和尚。和尚走时对主持说：“我也不白喝，给你一枚钱吧。”主持说：“如此大旱，一枚钱能有何用？”和尚说：“你不要就丢在井里。”说完把钱丢在井里就走了。人们接着打水，忽然看见井底一枚磨盘大的金钱闪闪发光，井水越涨越高，汩汩越过井口，流向四面八方。从此，小庙有了“金钱寺”之名。
金钱寺何时改名金泉寺没有记载，据说是因为“金钱寺”之名太俗而改。金泉寺屡坏屡修，到了元朝至正年间，寺庙扩建，又修了一座石塔。 金泉寺的秀美再加上樱桃渡特殊的地理位置，引得无数文人墨客竞相折腰，明朝兵部尚书、太子太保张瓒赋诗《樱桃古渡》：“郧子城西涢水湄，橹声吚哑浪漪漪。下舂连石黄昏后，正是归人唤渡时。”明朝军事将领、中医名家王玺也挥毫《樱桃古渡》：“树里人家半掩扉，风光仿佛五陵溪。行人欲渡傍花语，乳燕飞来隔叶啼。两岸瞑烟分野色，半篙春水乱云泥。渔翁向晚醉春酒，弄笛一声归路迷。”安陆本籍人、明朝刑部侍郎、大学者何迁在《金泉寺》中吟道：“招携不厌论文地，为尔来寻江苑秋。对酒已摒连夜醉，相思无那隔年愁。帘开疏豁鸟窥户，林薄翠微人倚楼。把臂法筵应有伴，行藏一笑共虚舟。”明人刘绍恤深秋游金泉寺，心情十分衰飒，但《题金泉寺》却写出了金泉寺和樱桃渡的自然风貌和人文气势。诗曰：“林空俯瞰大江流，河上风烟正暮秋。山色总怜苍翠改，旅情偏被白云留。孤帆远浦樱桃渡，落日寒潭芦荻洲。所谓伊人独不见，顿令思归晚悠悠。”
到了清代，文人墨客吟韵樱桃古渡和金泉古寺的诗词更是络绎不绝。乾隆年间，德安知府罗暹春在金泉寺旁建山舫、向日亭、梅圃诸胜。山舫落成后的一天，罗暹春、罗时喧、陈汉楼带着汉东书院的几个学子前去游览。山舫的牌匾用古隶书写成，其中的“山”写成“ 弹指一挥间，往事越千年。山舫不在，石塔无存。樱桃古渡只留下了遗址，金泉古寺却再次逢生。20世纪80年代初，安陆政府在此建太白公园。一九九九年在广大居士、信众的集资倡导下，安陆市人民政府决定恢复金泉寺的原貌，并定名金泉禅寺。 二OO一年佛门泰斗本焕老和尚应安陆市人民政府邀请，亲临安陆指导金泉禅寺的发展建设。二OO二年三月台湾南投彭昭阳居士慕名捐赠财神菩萨像三尊，广受十方信众的好评。金泉禅寺已恢复建有金泉古井及放生池、侧山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、客堂、地藏殿、财神殿、祖师殿、三圣殿、千手观音殿、伽蓝殿、念佛堂、居士楼、香积厨等；正在恢复正山门、钟鼓楼、法堂、塔楼、藏经楼、僧寮、禅房、闭关房、讲经堂等配套设施。随着安陆府河国家湿地公园建设的不断完善和提档升级以及府河三桥的建成通车，金泉古刹必将焕发更为璀灿的佛门金光。
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