宋高宗眼中，真正的“宋四家”根本没有“蔡”，却有这样一位大神

在古代的书法界往往藏龙卧虎，能够名传后世的人，一般都是身居显赫之位，在某种因缘巧合之下才被后人所熟知的。

其实一些不被后世广泛熟知的大师级书法家所在多有，在宋代的书法界有这样的一个书法家，他是独得“二王”法的一个人，在他的时候，他与米芾并称于世，元朝的一个书法家危素在一段跋文当中这样评价他的字：

“宋之名书者有蔡君谟、米南宫、苏长公、黄太史、吴练塘最著，然超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭若也。”

意思是宋朝有名望的书法家当中，有蔡襄，有米芾，有苏东坡有黄庭坚，有吴琚，然而其中最能得“二王”法度的，要属薛绍彭了。并且说他超越了唐朝人！

薛绍彭与米芾齐名，世人称之为“米薛”或者是“薛米”，米芾曾对这个评价说道：

“薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问，余戏答以诗曰：“世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。”

《大年帖》页，宋，薛绍彭书，纸本，草书，纵25.1厘米，横34.8厘米。故宫博物院藏

　　释文：
　　绍彭启：多日廷中不得少款为慊。晴和，想起居佳安。二画久假，上还，希检收。许借承晏、张遇墨，希示一观，千万，千万！承晏若得真完，虽《异热帖》亦可易。更俟续布，不具。绍彭再拜，大年太尉执事。廿八日。

此帖名也作《晴和帖》。这是一封与藏友谈论藏品观摩与交流事宜的书信。信中首先提到归还两幅久借的绘画，然后表示希望借观对方所藏制墨名家李承晏、张遇所制名墨。并云李承晏墨如是完整的真品，愿以自藏王羲之《异热帖》与之交换。信的上款“大年太尉”，据考证应是北宋宗室、名画家赵令穰。

此帖行笔圆健，结字安详，从容不迫，深得“二王”遗韵，是薛氏的代表作品。上钤“贞元”、“绍兴”等半印，裱工钤“许子仙鉴定印”“许烈之印”“孔氏季修”“受青”等印。

《寓意编》、《铁网珊瑚》、《式古堂书画汇考》、《平生壮观》等书著录。

薛绍彭草书《大年帖》

薛绍彭草书《大年帖》

两个人不仅是至交好友，在艺术上如切如磋如琢如磨，更是天分超拔，也是巨富之人，能够有着极好的学习环境和资源，所以成为了一个时代的翘楚。

元代的大书法家赵子昂说：

“道祖书如王、谢家子弟，有风流之习。”

意思是说薛绍彭的书法有晋人王羲之家族和谢安家族的风流之感，可见薛绍彭对于六朝书法领悟的精透。

薛绍彭草书《大年帖》

在前面的文章当中，我们谈到什么是正统书法，什么是“江湖书法”，简而言之，晋人书法才算是真正的书法正脉，所以王铎才会说“书不宗晋，终入野道”。意思是倘若你的书法不学晋人，那么你就是“野路子”。

而对于后人来讲，晋人的书法墨迹极少，唐人乃是对于晋人书法继承最为彻底的一个时代，但这个时代的墨迹也极少，这就到了宋代，在宋代的书法群体当中，以米芾和薛绍彭最得“二王”之法，两个水平都差不多，都是后人上追晋人的桥梁。

在大书法家宋高宗眼中，真正的“宋四家”根本没有蔡襄，而是“苏、黄、米、薛”，从书法水平上来看，蔡襄也的确偏弱，能够位列“宋四家”乃是其身份地位决定的，而非书法水平。

薛绍彭草书《大年帖》

元代的虞集更是对于薛绍彭推崇备至：

“米元章、薛绍彭、黄长睿方知古法，长睿书不逮，唯绍彭最佳。”

意思是在宋代能够得古法的人，以薛绍彭为最佳！

薛绍彭的影响力不如米芾大，最根本的原因是其传世墨迹不多，米芾能有几千件墨迹传世，而薛绍彭仅有寥寥数件而已，其中最为著名的莫过于他的《大年帖》了。

薛绍彭草书《大年帖》

这本《大年帖》现在藏于北京故宫博物院，此作既有着王羲之《十七帖》的不即不离、简约肃静之美，也有着孙过庭《书谱》的秀逸和连绵，并且每一个字都是“教科书级别”的草法，真可谓是不激不厉而风规自远，在唐宋两朝，能有如此水平的作品仅寥寥数件而已。

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