试论壬遁同参

　　壬遁同参是一个比较常讨论的话题，这里我说一些自己的看法。

　　其实壬遁结合并不是现代人开始的，从早期奇门的各种歌诀书籍中就可以看出，奇门其实是会参入六壬的内容。况且大六壬与奇门并不冲突。

　　在取象以及分析多方势力对比上，大六壬并不如奇门直观，而在预测事件走向趋势方面，奇门则不如大六壬直观。

　　所以二者其实可以互补。

　　其中鸣法奇门很明显是参考了大量大六壬的内容，一些格局都与大六壬重名，例如退茹格，进茹格等。

　　与其如此，到不如直接同参，各司其职。分析事情走向趋势以大六壬为主，分析多方势力关系或取象预测等以奇门为主。

　　同时从四柱的角度来说，以时家奇门为例，通过节气定局，然后通过时干找旬首确定符使，得到天地盘。这里可以看出奇门多用时柱。

　　而大六壬月将加时，排出天地盘后，以日干支为主排出四课三传。可见大六壬以日柱为主。

　　日柱偏向于求测人自身，时柱偏向于事件。

　　从这个角度来说，二者同参也是合理的。

　　至于在众多奇门流派中，以哪个为准，我个人觉得应该以转盘拆补法为准。

　　因为拆补法定局不需要考虑置闰，一旦置闰，会与大六壬月将换将时间不符合，也就会产生一定的错位。

　　而拆补法是到节气就换局，这与大六壬换月将可以保持一致。

　　至于大六壬换月将的时间，我个人认为应该以中气过宫为准。

　　大六壬的月将换将各家有各家的说法，这有一些历史遗留问题，其中最关键的还是因为岁差导致古代天象和今天不符合，这种争议在占星中也存在。月将说白了就是太阳所在宫位。古人划分十二宫时节气与星宿是一致的，但由于这千年过去，具体的星宿已经有所偏移，导致春分点与最开始设定的位置偏移二十三到二十四度，相当于差了一个宫位。

　　这就导致有的流派认为应该以具体恒星位置为准，有的则认为应该以节气为主。

　　以恒星为准的就是现代所说的恒星黄道，以节气为准则是现代所说的回归黄道。

　　我个人感觉如果以恒星为准，节气就对应不上，这与奇门依靠节气定局就有冲突。况且预测本质上来说是预测气的变化，分十二宫的时候也是依照节气划分，所以应该以节气为准。

　　也就是中气过宫换将。

　　这样通过节气为纽带，可以把大六壬与奇门从结构上统一起来，也就有了同参的可能。

　　同时之所以采用转盘而非飞盘，这是因为转盘可以与大六壬的天地盘结合，因为后天八卦可以对应十二支。这样可以把大六壬的十二支与奇门的八卦对应起来。

　　以上仅代表作者个人观点。