【原】道德之生命启示录——《道德经》悟读【第四十六章·知足之足】

天若有情天亦老，

月如无恨月常圆；

人无苛求心惬意，

事到知足总随缘。

【原文】

天下有道，却（退）走马以粪（耕种），天下无道，戎马生于郊。

罪莫大于可欲（引起欲望之物），祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

【悟读】

该自得时还自乐，

到无心处便无忧。

有人总结说孔子学说探讨的是现实政治，而老子思想探寻的则是人生之终极问题，故而玄之又玄。

本章中，老圣人所教给芸芸众生的生命智慧，就是一个词一一“知足之足”。

天下有道，没有战争，国强民富，祥和一片；天下无道，战事频繁，万物凋敝，民不聊生。老子总结出“贪欲”和“不知足”是天下无道之主要原因，从反面印证了知足之重要。

人的欲求是无限的，以有限之人生追求无限之欲求，也许永远得不到真正的幸福。故老子说“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足”。知足，才会常足。人生要适可而止，止于何处？应止于生命的本质与平衡之处。

以食为例，吃是为了活着，过于贪恋美食，则违背自然规律。七八分饱，身体倍好；胡吃海喝，疾病缠绕；粗茶淡饭，嚼出真味；求珍采异，远离本质。

知足，非谓禁欲主义，而是要求我们以冷静的目光去审视自己的心灵与行为，确定自己之行为准则，追求自己真正想要追求的东西，享受生活之恬淡与静美。

“故知足之足，常足矣”，所谓知足之足，即把自己的能力和欲望匹配，不幻想，不苛求，不为欲望之奴，始终保持内心之平和和安宁，欲望不过度负荷，此谓知足之足。这种常足，是一种与道合一的境界。知足之足，方能得大自在。

晚年之王维喜佛守静，半官半隐。《终南别业》表现了他的心境与独特风格。

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

“南山陲”即辋川别墅，他晚年安居终南山边陲。在田园山水中独自游览，赏景怡情，坐看云烟，自得其乐。王维的可贵，不是去探幽觅胜，而是在寻常处领略到美，体现了他归隐者的豁达。

“贤哉，颜回。一箪食，一瓢饮，在陋室”。夫子最欣赏颜回的，是他的贫而不改其乐。

苦乐源自于心，而心之苦乐又取决于自己之人生观、价值观和世界观。可以确定的是，众生之苦乐皆由自己掌控。

生活不必要也不可能天天皆是姹紫嫣红。但是，我们每天皆须努力找寻那么一点点的“小美好”“小确幸”，让生活变得丰富，让自己变得有趣。

“你好，便是晴天；你若不好，便是晴天霹雳”，这句质朴之语言，适合于任何时间任何地点任何个人任何家庭。