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杜甫出身、早期行迹及早期杜诗 （小河西） 1、祖先。杜甫在《祭远祖当阳君文》中，称自己为晋杜预的“十三叶孙”。苏颋在《杜并墓志》中称杜甫叔父杜并为“晋当阳侯预之后”。不过，杜甫距杜预近五百年，杜甫对杜预的了解也是来自《晋书-杜预传》。杜预至杜甫之间的世系传承也不是完全确定。 杜甫高祖名杜鱼石，曾任“隋河内郡司功，获嘉县令”；曾祖名杜依艺，曾任“唐雍州司法，洛州巩县令”。（均见杜甫《唐故万年县君京兆杜氏墓志》。） 杜甫祖父杜审言，高宗咸亨元年（670）进士。次年释褐汾州隰城县尉。长寿二年（693）出为常州江阴县丞。通天元年（696）转洛阳县丞。时洛阳为京城，洛阳丞是个不错的位子。圣历元年（698），坐事贬吉州司户参军，次年发生了影响很大的杜并案。杜并是杜审言次子，时随父居吉州。当杜并得知有人要害死父亲时，舍身尽孝，杀死仇家。著名的大手笔苏颋为杜并写墓志铭。此事后，杜审言免官回洛阳。后因武则天欣赏其诗文，授著作佐郎。后官至膳部员外郎。神龙元年（705），因勾结张易之兄弟，流放峰州。不久，朝廷又将其召回长安，任国子监主簿、修文馆直学士。据宋之问《祭杜学士审言文》，杜审言卒于景龙二年（708）。杜审言是高宗及武周时重要诗人。少时与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”；晚年与沈佺期、宋之问唱和，对近体诗形成颇有贡献。杜审言今存诗43首，仅两首古体。其五律、五排、七律、七绝均有佳作。 2、父母。杜甫父亲名杜闲，为杜审言长子。据《杜并墓志》，杜审言次子杜并圣历二年（699）为十六岁，其生年当为文明元年（684）。由此推测，杜闲生年当在永淳二年（682）前。景龙二年（708）杜审言病逝时，杜闲不小于二十七岁。不清楚杜闲在父亲病逝时的婚姻及工作状况。杜闲在开元初曾为郾城尉，之后还曾为武功尉、奉天令。【《元和姓纂》卷6杜姓条：“鱼石生依艺，巩县令。依艺生审言，膳部员外。审言生闲，武功尉、奉天令。闲生甫。”《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》（唐-元稹）：“闲生甫。闲为奉天令。】杜闲终职为朝议大夫、兖州司马。杜闲约开元二十八年（740）去逝。【《唐故范阳太君卢氏墓志》（杜甫）：“薛氏所生子，适曰某（杜闲），故朝议大夫兖州司马。”杜甫作《祭远祖当阳君文》时间为开元二十九年。】杜闲卒时杜甫近30岁。按唐制，杜闲为官的职位当不止以上几个。只是，对杜闲的生平目前仅知道这些。 杜甫外婆为李世民曾孙女，纪王李慎孙女，义阳王李琮的女儿。也就是说，杜甫是李世民五代外孙。杜甫生母在杜甫幼小时去世。杜甫诗从没有提及生母，但却多次提及舅氏。杜甫还有继母卢氏。杜诗中曾提到过这位继母，称之为“太夫人”。对杜甫幼年影响较大的，除父亲外，一个是家在洛阳建春门内仁风里的二姑妈，另一个是继祖母卢氏。杜甫为二姑妈和继祖母写过墓志铭。 3、生卒年。唐元和八年（813），在杜甫卒四十余年后，杜甫孙杜嗣业请求在江陵任士曹参军的元稹，为其祖父作“墓系铭”（全称《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》）。该墓系铭未记杜甫生卒年，只言“旅殡岳阳，享年五十九”。其原因，很可能是杜嗣业对祖父的生卒年也不确知。 然而，杜甫诗文有足够线索。一是杜甫天宝九载冬末上《三大礼赋》，在《进三大礼赋表》中称自己“行四十载”。【《进三大礼赋表》（杜甫）：“臣生长陛下淳朴之俗，行四十载矣。”】二是天宝十载除夕，杜甫在族弟杜位家守岁，称明天早上自己“四十过”。【《杜位宅守岁》（杜甫）：“四十明朝过，飞腾暮景斜。”此诗系年为天宝十载。因为天宝十一载十一月李林甫死，杨国忠开始整李林甫，作为李林甫女婿的杜位，除夕已不会“盍簪喧枥马，列炬散林鸦”。十二载杜位流放岭南新州。】也就是说，天宝九载杜甫近四十岁，天宝十一载正月初一杜甫已过四十岁。因此，天宝十载（751）杜甫四十岁。由此前推，杜甫生于公元712年。此年有四个年号，先是景云三年，正月十九日改为太极元年，五月十三日改为延和元年，八月七日又改为玄宗先天元年。因未知杜甫确切生月，只好姑且称杜甫生于先天元年（712）。又据墓系铭中“享年五十九”的记载，杜甫卒于大历五年（770）。 4、故乡及出生地。杜审言曾在长安、洛阳任职，杜闲曾在长安以西的武功县与奉天县任职，因此杜甫家很可能在京兆府和河南府均有住处和田产。杜诗中提到的“南陆浑庄”，或是杜家居处之一。天宝初杜甫曾在偃师首阳山下“筑室”，此处或有杜家田产或祖宅。杜甫天宝中的《曲江三章》中说他家在长安城南的杜曲有“桑麻田”。桑麻田是可以继承的永业田。这些田产可能是杜审言或杜闲留下来的。杜甫晚年言故乡，有时称长安，有时称洛阳。 杜审言是弱冠进士，杜甫是献赋得官。杜甫在献赋取得出身后，曾在《奉留赠集贤院崔于二学士》一诗中说自己“儒术诚难起，家声庶已存。”杜甫说自己维护了“家声”，有理由相信杜闲亦通过科举等方式入仕维护了杜家的“家声”。杜闲入仕时间及结婚时间皆可能在父亲病卒之前，也可能在丁父忧之后。杜甫出生于河南府（陆浑庄、偃师或洛阳）的可能性较大。 5、儿童时代。杜甫生母在时，一定是随生母生活。生母去世后，杜甫或曾随姑母在洛阳生活过一段时间。但杜甫的儿童时代应是随父亲及继母生活。父亲任郾城尉时，杜甫只有几岁。杜甫晚年曾回忆过在郾城的生活。父亲任武功尉时，不排除杜甫曾到过武功县。父亲任奉天县令时，杜甫或已成年，应该去过奉天县。父亲后来在兖州任司马时，杜甫已二十多岁，也应在兖州一带生活过。杜闲履历已难确考，因而，杜甫早期履历也难确考。杜甫早期教育，我们一无所知。杜诗中多次提到“同学”。杜甫早期应接受过良好的教育。 据杜诗记载，杜甫小时很聪明。【《壮游》（杜甫）：“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”“往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。”《奉赠韦左丞二十二韵》（杜甫）：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。”】据考，“李邕求识面”、“王翰愿卜邻”发生在开元十四年前。“早充观国宾”应指开元十八年参加贡举考试。 杜甫早期行迹 6、吴越游和郇（xún）瑕游。在晚年回忆诗作《壮游》中，杜甫曾提及吴越游。【《壮游》（杜甫）：“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆句践，渡浙想秦皇。蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”】杜甫在吴越一带有亲戚，或是吴越游原因之一。杜甫在《唐故范阳太君卢氏墓志》里提到的叔父杜登，曾经任过“武康尉”，武康今属浙江德清县。而杜甫的姑丈贺撝“卒常熟主簿”。杜甫吴越游，到过南京、苏州，还到过浙江天台山。一般认为，吴越游期间的杜诗已全部遗失。但《巳上人茅斋》中的“江莲”二字提示我们，这首诗很可能作于吴越游期间。 杜甫乾元元年（758）有一首《因许八奉寄江宁旻上人》。开头两句为：“不见旻公三十年，对书寄与泪潺湲。”旻上人是杜甫吴越游时认识的朋友。由此推算，杜甫吴越游发生在开元十六年（728）前后。 开元十八年（730），杜甫十九岁时，有一次郇瑕（今山西临猗）游。证据有两个。一、大历五年（770）潭州诗：《奉酬寇十侍御锡见寄四韵复寄寇》（杜甫）：“往别郇瑕地，于今四十年。”二、大历四年潭州诗：《哭韦大夫之晋》（杜甫）：“悽怆郇瑕邑，差池弱冠年。”弱冠指二十岁左右。“差池”应解为“差错”或“不称意”，于“凄怆”对。郇瑕游是“凄怆”的，弱冠年是“差池”的。为什么这么说呢？因为在郇瑕游之前，杜甫刚经历了科举考试的失败。 7、贡举。杜甫在《壮游》中提到了贡举。吴越游至天姥山时“归帆”，于“中岁”回到故乡。【《壮游》（杜甫）：“归帆拂天姥，中岁贡旧乡。气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。”】“中岁”一般指中年。【《赋贫民田》（齐-谢朓）：“中岁历三台，旬月典邦政。”《终南别业》（唐-王维）：“中岁颇好道，晚家南山陲。”】但吴越游时杜甫距中年尚远。中岁有可能指“岁中”，也即指六、七月间。“旧乡”，对杜甫而言，或指洛阳，或指长安。杜甫这次乡贡的“旧乡”是洛阳还是长安，其实也难有确据。 比较合理的推断是：杜甫开元十七年（730）夏天结束吴越游，秋天回到故乡参加乡贡，时杜甫十八岁。通过县及州府的乡贡考试后，杜甫于开元十八年（730）春在长安参加吏部考功司主持的科举考试，时杜甫十九岁。杜甫这次考试前狂妄自大。不仅“气劘屈贾”、而且“目短曹刘”。然而，考试却是失败的。他在晚年回忆时说“忤下考功第”。“忤”即触忤，有冒犯、不顺从之意。“忤下考功第”可理解为因触忤考功司长官而下第。我们不知道他是咋触“忤”考功司长官的，以至于他离开长安时，只向京兆尹辞别（“独辞京尹堂”）。据查，开元十八年的考功员外郎为刘日政，京兆尹为裴迪先。较为合理的一个解释是：杜甫参加并顺利通过了京兆府的乡贡考试，但在吏部考试中落第。 杜甫在长安参加科考前，或曾到过长安西北一百多里地的奉天县，时其父杜闲任奉天县令。去奉天途中，曾专门拐弯到昭陵附近住了一晚，作诗《行次昭陵》。回长安途中路经昭陵时，又作诗《再经昭陵》。杜甫回长安时间当为年末。除夕之夜路经咸阳客舍，为不辜负“更长烛明”，与客友们樗蒲，留下一首有趣的《今夕行》。【《元和郡县图志》卷1京兆府：“奉天县，次赤。东南至府一百六十里。”】 8、齐赵游。杜甫辞别长安后，按《壮游》叙述次序，便开始了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的快意生活。如前所述，此处漏掉了郇瑕游。与杜甫一同郇瑕游的还有韦之晋和寇锡。郇瑕游其始时间为开元十八年（730）春。或因郇瑕游时间不太长，《壮游》中没有提及。 约从开元十九年（731）起，杜甫便开始“放荡齐赵间”。【《壮游》：（杜甫）：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂栎林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。苏侯据鞍喜，忽如携葛强。”】这期间杜甫往北曾到过邯郸，往东曾到过青州。春天他在邯郸的丛台上唱歌，冬天在青州以西的青丘游猎。和他一起游猎的有武功苏预（后来改名苏源明）。在开元后期，杜甫在汶上结识了高适。【《奉寄高常侍》（杜甫）：“汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。”】在这期间，杜甫创作并保存下若干首诗。 杜甫能较长时间在齐赵一带漫游的原因，或是其父杜闲在齐赵一带任职。我们知道杜闲终职是朝议大夫、兖州司马。朝议大夫正五品下。兖州为中都督府，司马是正五品下。总之，杜闲进入了五品以上贵阶。这是杜甫“生常免租税，名不隶征伐”的原因。也是杜甫继祖母卢氏受赠太君封号的原因。唐朝官员任期一般不会太长。杜闲在任奉天令和兖州司马之间，一定还任过其它职务。 杜甫齐赵游时间，按《壮游》中的说法是“快意八九年”。如从开元十九年算起，也即差不多在开元二十七年，快意的齐赵游结束了，结束的原因应是父亲去世。 9、为父丁忧和为姑母、祖母守丧。杜闲去世时间约在开元二十七、二十八年间。杜闲墓在洛阳和偃师中间偏北的首阳山下尸乡亭附近。这也是杜甫远祖杜预和祖父杜审言的坟墓所在。在为父丁忧期间或稍后，杜甫写了一篇《祭远祖当阳君文》，祭奠远祖杜预。在文中，杜甫提到“筑室首阳山下。”此室即他后来曾怀念的尸乡土室和土娄庄。也许在此地本来就有祖上留下的房产和土地。 之后，天宝元年（742）夏，住在洛阳仁风里的姑母病逝，杜甫为其写墓志铭并为其服丧。【《唐故万年县君京兆杜氏墓碑》（杜甫）：“有兄子曰甫，制服于斯，纪德于斯，刻石于斯。”】 天宝三载（744），杜甫非常尊敬的继祖母卢氏在陈留去世。他为继祖母卢氏写了墓志。按唐制，杜甫要为继祖母服丧。 从开元二十七年（739）一直到天宝三载（744），杜甫先后为父亲、姑母、继祖母守丧、服丧，辗转在偃师、洛阳、陈留之间。 这几年杜甫存诗不多。杜甫在这段时间或到过洛阳城北的玄元庙，作诗《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》；或还遇到过外婆的弟弟“李邓公”李行林，并应其要求作《骢马行》；或还曾路过宋之问旧庄，作《过宋员外之问旧庄》。在丁父忧结束后的一两年内，杜甫大弟杜颖可能在“南曹小司寇舅”的帮助下，以门荫得到齐州主薄职位。杜甫作诗《天宝初南曹小司寇舅……》，对卢氏舅表示感谢，也对继母表示祝贺。（“太夫人”，是对为官者之母的尊称。） 10、与高适、李白的交游。据杜诗《奉寄高常侍》，杜甫与高适相识于汶上，时间应在开元后期。【《奉寄高常侍》（杜甫）：“汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。”汶上，指汶水之北。】杜甫与李白相识时间为天宝三载春夏间，地点为洛阳或陈留。杜甫五古《赠李白》或为二人首次见面时作。【《赠李白》（杜甫）：“二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。岂无青精饭？使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。”诗中“二年客东都”或指天宝元年至二年客居洛阳，其中有部分时间是为姑母守丧，也有部分时间在洛阳交游。】【《寄李十二白》（杜甫）：“乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。”此诗告诉我们李杜相遇在李白“乞归优诏许”那年。】杜甫与李白、高适曾有梁宋游。梁宋游时间应在天宝三载秋末冬初。【《昔游》（杜甫）：“昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有余哀。……隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。”注意诗中“青岁”、“少年”二词。《遣怀》（杜甫）：“昔我游宋中，惟梁孝王都。……忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。”】天宝四载夏，杜甫曾赴齐州临邑看望弟弟杜颖。路经齐州时，正好遇到从汲郡太守转任北海太守的李邕，或还有特意赶来见李邕的高适，于是有了所谓的“齐州之会”。【杜甫有《同李太守登历下古城员外新亭》、《陪李北海宴历下亭》等诗。】天宝三载冬至四载秋，杜甫与李白在兖州一带亦有交游。【《与李十二白同寻范十隐居》（杜甫）：“醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。”】之后二人分手。 11、西归长安。杜甫至迟在天宝五载夏入长安。杜甫在《唐故德仪赠淑妃皇甫氏神道碑》中引述临晋公主曰：“自我之西，岁阳载纪。”“自我之西”就是“自我从洛阳西归长安”。当然，临晋公主回长安时间，并未确切记载。据常理推测，临近公主应是随父亲玄宗回长安。而玄宗回长安为开元二十四（736）年十月。“岁阳载纪”应理解为十年。就是说，杜甫在长安为皇甫淑妃作神道碑，约为天宝五载（746）。这年夏天，杜甫在长安拜访了驸马郑潜曜，作诗《郑驸马宅宴洞中》。这年冬，应驸马郑潜曜邀请，为皇甫氏作《唐故德仪赠淑妃皇甫氏神道碑》。 天宝六载（747）有一次制举考试。时为考生的元结著文记载了这次考试。【《喻友》（唐-元结）：“天宝丁亥（天宝六载）中，诏征天下士。人有一艺者，皆得诣京师就选。相国晋公林甫，以草野之士猥多，恐泄漏当时之机，议于朝廷曰：人多卑贱愚聩不识礼度，恐有俚言，污圣听。是奏待制者，悉令尚书长官考试，御史中丞监之，试如常吏，如吏部试诗赋论策。已而，布衣之士无有第者，遂表贺人主，以为野无遗贤。”】考试结果是“野无遗贤”。宋后杜诗研究者普遍认为杜甫参加了这次制举考试，但杜诗中并未提及。其实在天宝九载献赋前，不排除杜甫曾参加制举考试甚至常举考试的可能性。否则，还没得到当官出身的杜甫在长安干啥呢？对于失败的考试，日后不予提及也合常情。 天宝五载入长安后至九载末献赋前，杜甫奔走于两京之间。 12、干谒。常举、制举考试都是为得到出身，从而走入仕途。但走入仕途还有别的门道。但其它门道更需要有人引荐。于是杜甫开始干谒，希望取得达官贵人的支持。在天宝九载献赋之前，杜甫进行了一些干谒活动。杜甫描写在长安的这段生活时曾写道：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”（杜甫《奉赠韦左丞》）。杜甫干谒对象很多。其中有汝阳王李琎（有诗《赠特进汝阳王二十二韵》）、有朝中显贵张垍（有诗《赠翰林张四学士垍》、有尚书左丞韦济（有诗《赠韦左丞丈济》）等。杜甫写过一首《高都护骢马行》，高都护当指高仙芝，天宝八载前后为安西节度使。杜甫或有过入幕边塞的想法。 13、献《三大礼赋》及中书试。天宝九载（750）末，得知玄宗要在次年初进行太清宫祭祀、太庙祭祀，并在南郊祭天，杜甫献“三大礼赋”（《朝献太清宫》、《朝享太庙》、《有事于南郊》），得玄宗赏识。天宝十载，朝廷安排针对杜甫等人的“学官试文章”。考试地点是中书省的政事堂。（杜甫《莫相疑行》“集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。”）。考试题目由宰相拟定。（杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》：“天老书题目，春宫验讨论。”）考试结果是“名实相符，送隶有司，参列选序。”在唐朝，制举考试成绩好的可直接授官，成绩其次的，可得到出身，也即取得当官资格。【《通典-选举三》卷15：“试之日，或在殿廷，天子亲临观之。试已，糊其名于中考之。文策高者，特授以美官，其次与出身。”】而献赋等同制举。杜甫通过献“三大礼赋”及“学官试文章”等程序，约于天宝十载秋冬得到出身。而要授官，还需等待机会。对这个结果，杜甫并不十分满意。因此说“青冥却垂翅”、“甚愧丈人厚”（《奉赠韦左丞二十二韵》）。但也不能说是失败的。毕竟既得到了出身，也维护了“家声”。（《奉留赠集贤院崔于二学士》：“家声庶已存。”） 早期杜诗 早期杜诗，我用以指天宝十载以前的杜诗。 早期杜诗收于杜诗卷01中，共有63首。按诗体，分别有：七律2首，七古10首；七绝1首；五律25首，五排14首，五古11首。（注：《曲江三章章五句》计一首。）由于杜甫早年经历不详，本卷杜诗中有若干首写作时间不十分确定（如《饮中八仙歌》只能确定作于天宝五载冬或之后居长安时期），但我认为这些诗作于早期可能性较大。）
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