 马氏祖先祖籍陕西，世代习武，精通武道。老祖马刚明朝将领（刚祖之前已有十几世，年代久远，无字可考），跟随燕王朱棣扫北，1404年（明永乐二年）马刚公率领三子，长子马广庆、二子马广祥、三子马广生，从南直隶应天府上元县二龙岗带兵北迁北直隶河间府。长子马广庆驻军立中心营，娶妻哈氏；二子马广祥驻军立西中营（青县）；三子马广生阵亡。马氏家族距今已有六百多年历史。燕王扫北时，我村及周围屯兵，西有南城和西城，北有坡城，东有南柯营，均为兵营，我村为“中心营”，后音译“辛中营”，1662年清康熙年间改为“东辛庄”。1944年为纪念我族十八世孙抗日民族英雄马本斋（原名：马守清）及其率领的回民支队， 抗日民主政府改“东辛庄”为“本斋村”。1958年国家由乡改为人民公社。村改为高级社。之后“本斋村”改为“本斋东”、“本斋西”两个行政村至今。明永乐初年广庆公征战有功，朝廷资助为其修建清真寺（现改为本斋清真寺）叩拜真主，祈求真主护佑，国泰民安。一世祖广庆公开始编谱续字，由南直隶应天府续来十四个字，广、兴、齐、燕、福、兰、承、明、仁、义、永、丙、良、玉（一世～十二世，疑似承、玉字为虚字），广庆公育有四子，故称四大支系。长支系：天、廷、万、世、永、守、国、恩、（十七世纪中期由九世祖修谱续字）树、德、广（光）、义、福、泽、兆、林（二十世纪三十年代由十六世祖马世凤修谱续字）佳、安、长、泰、吉、怀、运、昌。（二零零一年支系家族修谱续字）共排36世。二、四支系：四支某世无子，二支过继，故二、四支为同支系。天、庭、振、金、连、贵、庆、宝、和、轩、（十七世纪中期修谱续字）立、德、生、祥、瑞、厚、泽、兆、锡、基，共排32世。前院： 十世起 西、马、弘、文、荣、至、开、永、维、炳。后楼： 十一世起 东、府、玉、绍、先、斗、堂、佩、和、献。从二十一世，前院、后楼、东头合一排字：树、德、光、跃、启、克、义、顺、祥、安、潮、明、伟、建、海、忠、良、本、英、龙，共排40世。马守清，字本斋，生于一九〇一年，少年读私塾。一九二一年在沈阳奉军入讲武堂学习。一九二八年在奉军刘珍年部二十一师四团任团长。一九三二年弃职归田。一九三七年七七事变，在家组织回族青年义勇队抗日，一九三八年初和八路军合作，改编为冀中军区回民教导队，任队长。一九三九年改编为八路军第三纵队回民支队，任司令员，在党的领导下回民支队屡建奇功，被称为打不烂、拖不垮，攻无不克的铁军。一九四一年，本斋率部转战冀鲁豫，打得日寇焦头烂额。日本山本联队长，抓捕马母，企图让其劝马本斋投降，马母坚贞不屈，绝食九日，英勇殉难。一九四四年二月，本斋颈长毒疮，引发肺炎，与世长辞。三月在延安举行追悼大会，叶剑英致悼词，毛泽东送挽词：“马本斋同志不死”，朱德送挽词：“壮志难移，回汉两族模范，大节不死，母子两代英雄。”周恩来挽词：“民族英雄，吾党战士”。二十世纪20年代末期，马氏族亲纷纷出外谋生， 我支十七世孙马永俊、马永廷带领家眷前往伪满时期的东北奉天（沈阳）闯关东。三十年代马永俊、马永廷分别创建商号华盛东、华光、华成，其含义：中华国人要胜过日本东洋人，故此取名华盛东。马永俊与其子马守田掌握糖果、糕点制作技艺， 创办华盛东食品糖果厂。马永廷创办华光印刷厂、华成卷烟厂。四十年代，家族商号形成规模，沧州回族的堂亲、表亲纷纷到奉天投亲，十七世孙马永俊、马永廷、十八世孙马守田与妻孔信庭为亲人们安排日常生活、工作及居所，形成了沧州回族定居“奉天”（沈阳）的主要聚集来源。新中国成立后，为响应国家号召，支持国家建设，开始进行“公私合营”，马氏家族商号“华盛东”食品糖果厂更名为“沈阳市糖果厂”，形成当时著名的国营企业，华光印刷厂、华成卷烟厂也进行“公私合营”的全面改革，为此十七世孙马永廷被评为市政协委员，十八世孙马守田成为沈阳市糖果厂创始人之一。至此，马氏家族华盛东、华光、华成等商号退出历史舞台，完成一个时代的历史使命！1999年至2019年，十九世孙马国信和二十世孙马恩飞，先后六次前往江苏省南京市探寻马氏族谱中所记载“南京水西门外二龙岗（二郎岗）”的具体位置。经查阅文献资料以及拜访研究回族迁徙史的“净觉寺”掌教阿訇马大林，最后确认：“水西门”原名“三山门”。明洪武初期，“三山门”外形成回回色目人的聚集区，清代将此地改名为“水西门”。明代应天府上元县“二龙岗”（二郎岗）在聚宝门外，聚宝山上“永宁寺”区域为回回大营。今称：南京市中华门外雨花台，号称天下第二泉的“永宁泉”就是“二龙岗”（二郎岗）的旧址。河北献县本斋堂马氏（沈阳），分子人类基因检测父系单倍群R1b-Y168245~R1b-FT69603 属于西欧亚父系。十三世纪初期迁徙中原，属于中亚“布哈拉”的西域回回。马氏家族世代相传，源远流长，由来已久，祖籍南京水西门外二龙岗，狗尾胡同，前明时，是个有威望的家族，世代习武，精通武道，备受皇家宠信。老祖马刚明朝将领、燕王朱棣扫北时（一四〇四年）带兵北征，携家眷至河间府，其长子马广庆在府东南山十余里立村辛中营（清康熙年间更名为东辛庄，新中国成立初为纪念本支抗日英雄马守清，字，本斋，国家命为本斋村）。永乐初年祖公征战有功，朝廷资助为其建清真寺叩拜真主，祈求真主护佑，国泰民安。之后先祖广庆公开始编谱续字，由南京续来十四个字，广、兴、齐、燕、福、兰、成、明、仁、义、永、丙、良、玉（根据本族开明老绅士马贵轩回忆口述）。繁衍九世，于十七世纪中叶，家族重修谱一次。至十三世，家族分四大支各自排字修谱。本族支为二支，续八字，天、马（廷）、万、世、永、守、国、恩（摘自首支族谱）。再次重修于二十世纪四十年代，由十六世孙马世凤组织拟续八字：树、德、广、义、福、泽、兆、林。至今有六十余载，未曾修谱续字，实属族人悲哀担忧！国无史则将灭，族无谱则德无存，木无本则枯萎，水无源则断流，这是天地之至理！为团结延续之动机为使后人有根可寻，重修族谱乃当务之急！一九九九年，十八世孙马守珍、马守军、马守富，十九世孙马国忠，二十世孙马恩忠等商讨修谱事宜，议事中发现前续族谱各支排字有所不宜，其一是各支之间同字不同辈，有碍互相称道。其二所排之字有前后重复现象，担欺祖之嫌。有的主张再修谱时调改，有的主张不能改主张调改者认为不调改将给后人留下笑柄，主张不调者认为调改是对先辈的不敬。一时意见不能统一。其次是本族谱几经辗转残缺不全，永字辈以上被撕毁，仅有残页，迷失线索，想修复实属困难，组织者经多次磋商无法统一意见，无奈重修族谱一度搁浅。二000年二十世孙马恩洪又牵头修谱之事，组织大家议谈，使族人有了共识，修谱的目的是使长幼有序，支脉清晰，祖上功德有证可查，子孙后代有据可依，使祖训世代相传，是族人代代团结延续的必要，不修谱，先祖感叹，后辈唾骂！将会造成名义紊乱，伦理常规相违背，同族近支而结婚，族人见面为路人，实是令族人担忧！重修族谱刻不容缓。第十八世孙马守军。廿世孙马恩中、马恩洪于二○○一年初又开始了工作。首先参考原谱残页，寻访族内外长者，座谈追忆，理出线索，然后分头调查走访，根据查访结果，议定本族谱从十四世立根，十五世分门，然后分支向下一代代延续，做到条缕上能分清，血脉上也能上下贯通，从横上可以分出长辈和晚辈，从竖格上可以分出远近支，有成名的把功名写上，表示重视名望，出居他乡的注明住址。另据族人建议，再修谱时增续闺女入谱，但只记载所嫁之人的姓名及住址。其次为排除争议，原排之字保留，把有争议的字更改意见也列出来，脱辈分不清，犯上欺祖之嫌。列马氏家族四大支系排字对照表于族谱扉页，便族人众览，供后人选择，历史见证。根据现实之需要拟加续八字：佳、安、长、泰、吉、怀、运、昌。重修族谱实属一繁大工程，要做到完美无缺，需代代人之努力。此次重修，因涉及面之大，线索之杂，单靠追忆，盘查丢支漏登实属难免，但我们已尽力，年过耄耋之年的十七世孙马永其，十八世孙马守珍，近八十岁高龄的十八世孙马守明，十九世孙马国中、廿世孙马恩忠为修谱提供了大量线索，十八世孙马守川用工作之余，为广集收拢住沈阳族人入谱，马守军为撰写族谱日夜操劳，均做出了不可磨灭的贡献。第廿世孙马恩洪，担纲修谱总理事，并自己出资承担修谱的一切费用，为使更多的族人入谱，尽量减少丢支漏登现象，四处追根求索，涉及全国十几个省市，联系查找十分困难，有时为了寻一家要打十几个电话，不惜耗资百元之多。为了承启祖训，坚固祖根，世代延续相传，各门推选一人，承担宜传祖训，操持续谱事宜。议定五年一小续，廿年一大续的规章每律，希广大族人监督执行，尤其希望我族后人遵循祖德、承祖训，繁衍绵长，兴旺振兴，永世无穷。经献县本斋马氏族长授权第二十世孙：马恩飞（沈阳） 提供、校录、推广， 本支系家谱的相关内容，用于沧州谱牒协会收藏、摘录家谱的相关信息，为即将出版的《沧州谱碟序跋集》提供重要依据！
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