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何谓“左昭右穆”?

 文化龙乡 2024-08-23 发布于河南

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走进祠堂,翻阅族谱,我们总能看见“昭穆”一词。像在《桂圃刘氏家乘》,这篇写于民国十七年的谱序当中也有提到“昭穆不乱”。

那么,“昭穆”究竟是什么意思呢?今天大儒谱社就来跟大家聊一聊。

何谓“昭穆”
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昭、穆:是古代宗庙、墓地的排序次序,始祖居中,左昭右穆,始祖之子为昭,孙为穆,依次递转,除始祖外之代次,奇数为昭,偶数为穆。

《礼记·王制》:“天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七。诸侯五庙,二昭二穆,与大祖之庙而五。大夫三庙,一昭一穆,与大祖之庙而三,士一庙,庶人祭于寝”。

意思是说,皇家在太庙中设置七庙供奉七代祖先,始祖神牌居中,万世不祧,其下左三昭右三穆,以左为尊,依次摆放列祖列宗的神牌。

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之所以用“昭穆”来命名,可能是因为,南向的一列正面朝阳而明亮,故称“昭”,昭有明义;北向的一列正面背光而冥昧,故称“穆”,穆有冥义。在这里,昭穆仅仅是左右的代称而已。

关于神主牌的“昭穆”
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延伸到民间,祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度。在祖先牌位上按照左、右顺序分别书写“昭穆”,昭穆在家族祖先牌位上的出现,无疑是昭穆介入家族权力之后发生流变的一种表现形式。

家庙宗祠之内,按“左昭右穆”立牌位,起初,在考、妣两侧分别书以昭、穆,实际上将“祖、妣并祀”,与昭穆制连接在了一起。

因为事实上,民间祭祀文化尤尚男左女右之习,左为尊,右为敬,阳为尊,阴为敬,这与昭穆制倡导的“明者为昭,其次为穆”、“昭显穆敬”的原则一致。

当然及至后来,这种严格意义上的考、妣二元化也开始打破,成为后嗣为便于祭告祖先,区分行辈亲疏的一种制度,即遵循左者为大,右者次之,昭者为大,穆者次之的原则。

“昭穆诗”就是俗话的“字派诗”

由昭穆制而衍生出“昭穆诗”,翻开一本族谱,赫然入目者必是该宗族的昭穆诗。或四字一句,或五字一句,或七字一句,每一字代表一辈,所以诗中不能有重复字。

一般是36字、32或28字,大都取自《四书》、《五经》。单读是字,连缀起来,一般都是一首祝颂子孙绵绵瓜瓞、人丁兴旺、人才辈出的吉祥诗。

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当昭穆诗制成之后,须举行隆重仪式,祷告祖宗,辑入谱中,并通告合族,以便子孙命名时遵行,称呼不乱,世系有序。

这种标示辈序排行的世传昭穆至今相通沿用。因有昭穆,子孙不管走到哪里,凭此就能彼此间认祖归宗。

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