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岁将暮，时既昏；【时值年底，天色已晚；暮：尽，未。既昏：黄昏以后。既，已经。】寒风积，愁云繁。【寒风郁积，愁云不散。积：积聚，郁积，指寒风强烈。愁云：浓云阴郁，令人不乐，故称。愁：惨淡。】梁王不悦，游于兔园。【梁王心中不快，出游兔园。梁王：汉梁孝王刘武，汉文帝刘恒次子，景帝同母弟。封梁王，吴楚之乱中有大功，好宫室苑囿之乐。兔园：梁王所建园林，又称梁园，故址在今河南商丘东。为游赏与延宾之所。】乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟。【准备下盛宴美酒，聚集起好友宾朋，召来邹阳，请来枚乘。旨酒：甜美之好酒。命：指使。邹生：邹阳，汉临淄人，辞赋家，以文辩知名，曾仕吴王刘濞，后为梁孝王门客，曾作《狱中上梁王书》。枚叟：枚乘，汉淮阴人，大赋作家，曾仕吴王刘濞，后为梁孝王门客，所做《七发》有开风气之作用。】相如末至，居客之右。【司马相如最后赶到，在宾客之右坐定。相如：指西汉辞赋家司马相如。末至：最后到场。右：上位，古代以右为尊。】俄而微霰零，密雪下。【片刻功夫，微霰飘零，密雪降下。霰（xiàn）：雪珠，下雪时的小冰粒。零：稀疏的飘落。】王乃歌《北风》于卫诗，咏《南山》于周雅。【梁王高歌《北风》之曲，吟咏《南山》之篇。北风：指《诗经·邶风·北风》，诗的开头有“北风其凉，雨雪其雱”之句。卫诗：春秋时，邶地属于卫国，故城卫诗。南山：指《诗经·小雅·信南山》，其中有“上天同云，雨雪雰雰”之句。周雅：“雅”诗主要是周王畿地区的诗歌，故称周雅。】授简于司马大夫，曰：【又把简札送给司马相如，说：授：交给。简：竹简。】“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”【 “运用您高妙的文思，发挥您华丽的辞采，将眼前景色，为我如实描绘。”抽：拔出，此指发挥。秘思：深藏于心中的文思。骋：奔驰，此指施展。妍辞：华美的文辞。侔色揣称：反复思忖，非常贴切地描摹景色，使之惟妙惟肖。侔（móu）：相等，等齐。揣（chuǎi）：度量，思忖。称（chèn）：相当，符合。寡人：帝或王自称，唐以后则只有皇帝可称寡人，意思是寡德之人，表示自谦。】 相如于是避席而起，逡巡而揖，【相如听罢，离席而起，恭恭敬敬，上前施礼。避席：离开座位。古人席地而坐，离席起立，以示敬意。逡巡：略微退后几步，表示恭顺。揖：拱手行礼。】曰：“臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。【说：“我听说雪宫建立在东方的齐国，雪山峙立在遥远的西域。雪宫：战国时齐国宫殿。《孟子·梁惠王下》：“齐宣王见孟子于雪宫。”赵岐注：“雪宫，离宫之名也。”东国：指齐国，地处东方，故址在今山东临淄。雪山：祁连山的别称。西域：汉以来对玉门关、阳关以西地区的总称。】岐昌发咏于'来思’，姬满申歌于'黄竹’。【姬昌曾吟咏'今我来矣，雨雪霏霏’的诗句，姬满也曾高唱《黄竹》之歌。岐昌：岐山姬昌。周朝兴盛于岐山，周文王是周建立者。岐：周朝发源地。昌：周文王。发咏：首先开始吟咏。来思：《诗经·小雅·采薇》中有“今我来思，雨雪霏霏”。旧说是文王发兵抵抗猃狁保卫国家而作。姬满：周穆王，名满。申歌：继续吟咏。申：重复。黄竹：古诗篇名。《穆天子传》载：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”首句为“我徂黄竹”，遂称黄竹之歌。】《曹风》以'麻衣’比色，楚谣以《幽兰》俪曲。【《曹风·蜉蝣》曾将麻衣与雪比色，楚辞中宋玉也曾弹奏《幽兰》、《白雪》之曲。曹风：《诗经·曹风·蜉蝣》“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。”以麻衣比雪色。麻衣：即深衣，古代诸侯、大夫居家时穿的常服。比色：比喻雪色。楚谣：楚辞，指宋玉《讽赋》，其中说：“臣援琴而鼓之，为《幽兰》《白雪》之曲。”《幽兰》俪曲：指用《幽兰》配对雪曲《白雪》。俪：并列，成对。曲：指雪曲，咏雪的歌曲，既《白雪》。】盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。【雪厚满尺是丰年之兆，若深达一丈则弊大于利。盈：满。瑞：兆头，预兆。袤（mào）丈：指雪深一丈。袤：长，此指纵深。沴（lì）：天地四时之气不和而生的灾害。阴德：阴的属性，古人认为雪属阴，雪下得过大，也会带来祸害。此处或指女主当权之灾。】雪之时义远矣哉！请言其始：【由此看来，雪之时义可谓远矣！请允许我先从其开始谈起。时义：应时之义。】 若乃玄律穷，严气升；【至于严冬降临，寒气上升；若乃：至于。玄律：冬季。玄：天。律：运行之规律。玄律，则谓天地自然之变化规律，此处指四时更替，冬天到来。严气：冬天严寒的天气。】焦溪涸，汤谷凝，【焦溪干涸，汤谷结冰，焦溪：神话传说中的溪水名，即焦泉。李善注引《水经注》云：焦溪发源于天门山的左边，“南流成溪，谓之焦溪”。汤谷：神话传说中的日出之所。焦溪、汤谷，都为极热之处。凝：结冰。】火井灭，温泉冰；【火井已灭，温泉冷冻；火井：《博物志》记载：临邛火井，诸葛亮往视，后火转盛，以盆贮水煮之，得盐。后人以火投井，火即灭，至今不燃。又据传说：西河郡鸿门县亦有火井祠，火从地出。古书记载蜀中多火井，即天然气井。】沸潭无涌，炎风不兴；【沸潭不涌，热风难兴；沸潭：传说有潭水常年沸腾，郦元《水经注》记载说生的食物投到潭中，一会儿便熟了。炎风：热风。风：李善注：“在南海外，常有火风，夏日则蒸，杀其过鸟也。”】北户墐扉，裸壤垂缯。【北门涂隙，裸人着衣。北户墐（jìn）扉：北窗户都要堵上涂泥。北户：朝北开的窗户。墐扉：用泥土涂塞门窗缝隙。墐：刷涂。裸壤：即裸国，古传说中国名，其人不穿衣服。此处当指炎热地带。《后汉书·东夷列传》“自朱儒东南行船，一年至裸国。”垂缯（zēng）：用缯做衣服御寒。缯：丝织品总名。】于是河海生云，朔漠飞沙；【于是河海产生乌云，大漠扬起飞沙；朔漠：北方沙漠地带。】连氛累霭，揜日韬霞；【云气连绵，重叠密布，掩盖了太阳，遮蔽了霞光。连氛累霭（ǎi）：指云气连绵不断重重叠叠。霭：云气。揜（yǎn）日韬霞：将日光和彩霞也都遮掩收藏起来。形容雪大。揜：同“掩”，捕取，袭取。这里是覆盖的意思。韬：掩藏。】霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。【冰粒淅沥，从天而降，白雪纷糅，多而且广。纷糅（róu）：纷乱的样子。糅：糅杂。】 其为状也：散漫交错，氛氲萧索；【大略可言当时情状：漫天飞扬，交错不断，时而聚集，时而分散；散漫：四散弥漫。氛氲（fēn yūn）萧索：形容雪花时而密集，时而稀疏。氛氲：密集的样子。萧索：疏散，稀少。】蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈；【朦朦胧胧，飘飘荡荡，漫无边际，纷纷扬扬；蔼蔼（ǎi）、浮浮、瀌瀌（biāo）、弈弈：都是形容雪花盛多密集、飘飘洒洒的样子。】联翩飞洒，徘徊委积。【 连续飞舞，洒落人间，徘徊不定，委积眼前。联翩：指雪连续飞舞的样子。委积：堆积。】始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。【开始时，沿着屋脊而覆盖了栋宇，到最后，透过帘幕进入房室。缘：顺着。甍（méng）：屋脊。冒栋：覆盖屋梁。隙：空隙，这里指屋内。】初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。【起初轻盈回旋于阶下，后来飘舞萦绕于帷席。便（pián）娟：空灵，形容雪花回旋飞舞的样子。墀（chí）：台阶。庑（wǔ）：堂下周围的走廊、廊屋。萦盈：回旋轻捷的样子。帷席：帷帐和床席。】既因方而为圭，亦遇圆而成璧。【既可以随方物成为玉圭，又能够随圆物成为玉璧。因方而为圭：雪遇到方形物体便成为方形，如同洁白的圭。因：依据。方：指方形之物。圭：古代帝王、诸侯举行典礼时用的玉器，上圆下方，为一长条形。故赋以“方”比“圭”。璧：玉器名，古代用作朝聘、祭祀、丧葬时的礼器，也做佩戴的装饰。其形制扁平、圆形、中心有孔，边阔大于孔径。这两句是说，雪花落下后，落到方形之物就像珪玉；遇到圆形之物就像碧玉。】眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。【俯看原野则万顷如同缟素，仰瞻山岭则千峰一片洁白。眄隰（xí）：俯视低湿之处。眄：斜视，这里指俯视。隰：低湿地。缟：白色丝织品。千岩：指众多的山峰。】于是台如重璧，逵似连璐；【在这时，楼台如厚厚的玉璧，大路如串起美玉。台如重璧：高台的形状像层层叠叠垒起的碧玉。台：高台，高而上平的方形建筑物。重（chóng）璧：古台名。这里形容像垒起的璧玉。《穆天子传》卷六：“天子乃为之台，是曰重璧之台。”逵似连璐：大道如同美玉连缀而成。逵：四通八达的路。连璐：成串的玉。璐：美玉。】庭列瑶阶，林挺琼树；【庭前的台阶似用瑶制成，林中挺立着玉树琼枝。瑶阶：玉阶，这里形容白雪覆盖的台阶。挺：直立。琼树：玉树，这里形容白雪覆盖的树木。】皓鹤夺鲜，白鹇失素；【洁白的仙鹤失去了往日的光彩，鲜艳的白鹇也消逝了从前的素质；皓鹤：白鹤。白鹇（xián）：鸟名。雄的背为白色。素：白色的绢，此处比喻白雪。】纨袖惭冶，玉颜掩姱。【美女惭愧于自己的妖冶，玉颜也显不出平常的容姿。纨袖：白色细绢的衣袖。冶：艳丽。姱（kuā）：美好。意谓白雪使美人自惭形秽。纨袖、玉颜都指美人。】 若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙衔耀照昆山；【至于积雪未化，阳光鲜艳，就如同烛龙衔耀照昆山一般辉煌；积素未亏：即积雪未化。素：白色的绢。白日朝鲜：雪在朝阳照耀下呈现一片鲜艳。朝鲜：非常鲜明光亮。烛龙：传说中的钟山之神，又名烛阴。 《山海经》载： “赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其视乃明，是烛九阴，是谓烛龙。”昆山：即昆仑山，以产玉而著称。】尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷剖蚌列明珠。【等到（雪稍融化）冰柱悬挂，依檐承隅，就如同河伯开蚌列珍珠那样灿烂。尔其：至于。流滴垂冰：水滴流注下垂成冰柱。缘溜承隅（yú）：顺着溜水或者墙角下流。缘溜：顺着屋檐下流水的小沟。承隅：落在屋角下面。承：使承受，即流入、注满之意。隅：屋角。粲（càn）：鲜明美好的样子。冯夷：上古人物，渡河溺死，后为河伯。剖蚌列明珠：剖蚌求珠。蚌（bàng）：软体动物，体内产珍珠。】至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪，【至于那缤纷飞舞的样子，明亮皎洁的仪态，缤纷：错杂的样子。繁骛（wù）：乱飞的样子。皓皔（hàn）曒洁：洁白鲜明。曒（jiǎo）洁：同“皎洁”。仪：姿态。】回散萦积之势，飞聚凝曜之奇。【回旋疏散、萦绕聚积的气势，风吹之下，忽散忽聚，晶莹闪烁的奇景，回散萦积之势：时而回旋疏散，时而萦绕聚积的态势。飞聚凝曜：指风吹积雪，在阳光下分合变化状态。奇：奇观。】固展转而无穷，嗟难得而备知。【本自展转不定，变化无穷，令人嗟叹，难以尽知。展转：即“辗转”，反复不定。难得：不能。备知：全部知晓。】 若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。【至于反复娱人，欣赏不止，夜深幽静之时，令人多所怀想。申：同“伸”，重复。玩：赏玩。已：停止。】风触楹而转响，月承幌而通晖。【风吹楹柱，呼啸作声，月上帷帐，内外通明。楹（yíng）：即屋柱。幌（huǎng）：帷帐。】酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。【 斟出湘吴美酒，披上狐貉皮衣。酌（zhuó）：斟酒。湘吴：湘、吴均美酒产地。用湘州酃（líng）湖（今湖南省衡阳县东）水做的酒名酃酒。吴兴乌程县有若下酒，味极甘美。醇酎（chún zhòu）：精致酿造的美酒。御：穿。狐貉（hé）：高级裘皮。貉：即“狗獾”，形似狐，皮可制衣。兼衣：双层的高级衣服。】对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。【欣赏庭中鹍鸡的双双起舞，仰瞻云中大雁的孤单独飞。鹍（kūn）：即鹍鸡。鸟名，黄白色。】践霜雪之交积，怜枝叶之相违。【踏着交积的霜雪，怜惜离枝的落叶。践：踩踏。枝叶之相违：树叶凋落，故谓树叶离开树枝。】驰遥思于千里，愿接手而同归。 ”【想的是千里之外的知己，希望能与其携手同归。”接手：携手。本句暗用《诗·邶风·北风》“北风其喈，雨雪其霏；惠而好我，携手同归”诗句。】 邹阳闻之，懑然心服。【邹阳闻听之后，自愧弗如，内心叹服。懑（mèn）然：惭愧的样子。】有怀妍唱，敬接末曲。【对相如所赋非常感动，恭恭敬敬，乃欲赋之。有怀妍唱：司马相如的《雪赋》引发了邹阳对雪的感思。妍唱：美丽的歌曲，此指司马相如《雪赋》。末曲：对自己歌曲的谦称。】于是乃作而赋积雪之歌，歌曰：【 于是站起身来，续作积雪之歌，歌辞说：乃作：于是就站起来。作：站。】“携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。【 “携佳人遮御重帷，拿过绮衾安坐芳缛。披：此处作“围裹”解。重幄：多重帷帐。援：倚靠。衾：大被。褥：布垫子。】燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。”【烧好熏炉点燃明烛，斟上桂酒奏起清曲。”燎：烧。薰炉：熏香之炉。炳：点亮。桂酒：即桂花酒。扬：高奏。】又续写而为白雪之歌，歌曰：【又继续写出白雪之歌，歌辞说：】“曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。【“乐曲已奏美酒已陈，朱颜红酡希望相亲。陈：陈列。酡（tuó）：喝酒脸上泛出红色来。】愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。【放下帷帐接近衾枕，解下环佩脱衣就寝。昵：亲近。解佩而褫（chǐ）绅（shēn）：解下玉佩并脱去腰带。褫：夺、解除。绅：宽大的衣带。】怨年岁之易暮，伤后会之无因。【怨恨年岁飞快地流逝，感伤此后相会无因。无因：没有机缘、机会。】君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。”【谁人曾见阶上的白雪，阳春三月依旧长存。”宁：难道。岂：哪里。】歌卒，王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。【歌唱完毕，梁王才反复体会，吟咏玩味，看完之后，激动不已。寻绎：理出头绪。扼腕：用一只手握住另一只手腕，这里表示思虑、叹惜的情绪。】顾谓枚叔，起而为乱。【回过头来，看了一下枚乘，枚乘会意，续作尾声。顾谓枚叔：回头招呼枚乘。起而为乱：站起来作最后的总结辞。乱：古代乐曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的文字称乱，此处指后者。】 乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；【尾声说：“皎洁的羽毛虽然白，质地不坚还又轻；质：质地。以：语助词。】白玉虽白，空守贞兮；【晶莹的玉石虽然白，不过徒自守坚贞；空守贞兮：徒劳地守着坚贞啊。】未若兹雪，因时兴灭【都不如今日这白雪，随时节降下又融化。未若：不如。因时兴灭：这句是说随着自然季节的变化而兴起寂灭。】。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。【漆黑的夜幕来遮盖，不能掩藏它的皎洁，明亮的太阳升起后，也不顽强表现自己的气节。玄阴：暗夜。凝：凝结。昧：隐藏。】节岂我名，洁岂我贞。【气节并非我的美名，也从来不是我的坚贞。】凭云升降，从风飘零。【我随着乌云来升降，听从风吹任飘零。】值物赋象，任地班形。【随物展示原情状，任地显现自身形。值：逢、碰上。赋：赋予、形成。任：因，凭。班：分发。】素因遇立，污随染成。【洁白本随机遇立，玷污亦由浸染成。遇：机遇。污：相染污。】纵心皓然，何虑何营？”【开阔心胸坦荡荡，无虑无求任西东。”皓然：犹“浩然”，广阔自由的样子。何虑何营：指没有什么事物值得忧虑和追求。】 【创作背景】 这篇赋当作于元嘉七年（430年）。《宋书》卷五三《谢方明传》后附有《谢惠连传》载，元嘉七年，谢惠连“为司徒彭城王义康法曹参军。是时，义康治东府城，城堑中得古冢，为之改葬，使惠连为祭文，留信待成，其文甚美。又为《雪赋》，亦以高丽见奇”。从前后文语义看，当于彭城作《雪赋》。 【赏析】 《雪赋》是一篇清新婉丽的赋作，采用汉人假设主客陈说事物的方式，以梁王为主，司马相如、邹阳、枚乘为宾，引出作赋的设辞，描绘雪这一大自然的奇观。此赋当时就以“高丽见奇”，与谢庄《月赋》同为六朝小赋的名篇。 开篇先写了降雪前的天气，“寒风积，愁云繁”，又写了雪花逐渐落下，从“微霰零”到“密雪下”的过程。作者假设主客，分别是梁王和他的臣子司马相如、邹阳、枚乘等人，这几位皆是辞赋大家。梁王命令司马相如以雪作赋，由此开启下文，多方面地描写雪这一自然奇观。 作者先借司马相如之口写雪之“义”。司马相如引用一系列与雪有关的典故，以说明雪历来都能得到人们的关注，将古人对雪吟诗作赋的雅事一一道来。多个典故均以“雪”为媒介，或隐喻先贤与民同乐的喜悦，或表达厌战思乡的情感，或解释君臣相处之道，或抒发哀民寒冻之苦，说明在不同情境和心境影响下，人们面对同样的降雪会生出不同的感触，就如司马相如所言：“雪之时义远矣哉！”下雪可谓一件意义深远的事，能让人生出无限感慨，而本文主旨，也是对雪发表各种议论。 其后，司马相如又分别描绘雪落前的情况和落雪时的胜状。天气已经非常寒冷，“焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰”，江河溪流大都已经结冰，天空中阴霾密布，暗淡无光。这阴冷灰暗的情景，预兆着一场大雪的到来。果然，没过多久，“霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多”。从“其为状也，散漫交错”到“剖蚌列明珠”，把下雪时的场景描绘得如同仙境一般。雪花最初“蔼蔼浮浮”，呈星星点点的零散之态，然后渐渐变大， “联翩飞洒，徘徊委积”，四处飞扬，后来“始缘甍而冒栋，终开帘而入隙”，渐渐堆积，最后大雪纷飞，洒落到大地山川的所有角度，顷刻间整个世界银装素裹，美到极致，晴雪耀目，冻雪垂冰，更是美轮美奂。 在这段描写中，雪之貌美、仪稚、妖娆、奇特尽数体现于字里行间。雪景如此优美，自然引人入胜。接下来，作者又借司马相如之口，罗列了多种赏雪的方式，以及由此触发的不同情感：有人在幽静的夜里赏雪，有人在飒飒的风中赏雪，有人在皎洁的月光下赏雪，还有人赏雪时饮着美酒，穿着皮衣，也有人在鹃鸟和孤雁的悲鸣声中赏雪。不同的场景，不免触发赏雪人的不同心情：“践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归”。触景生情，将浓厚的情感融入美丽的雪景，使文章更显得血肉丰满，情深意切。 文章首段已提到，陪同梁王宴饮赏雪的，除了司马相如，还“召邹生，延枚叟”。邹阳继司马相如之后，发表了自己的赏雪之感，创作了《积雪之歌》和《白雪之歌》，描写了诸多赏心悦目之物，如佳人、重幄、绮衾、明烛等能给人带来视觉美感，义如芳褥、熏香能带来嗅觉享受，又如对绕梁乐曲的描写，则是听觉的盛宴。但是，对这一番良辰美景的赞美中，还寄托着“怨年岁之易暮，伤后会之无因”的感慨。“君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春”一句道出对生命的感悟和体验：就像阶上的白雪，不管多么晶莹剔透，在温暖的阳春时节终会融化。从赏雪引申出生活感悟，并表达出对生命的敬畏和珍惜，令人震撼。 最后概括全篇的乱语部分，文中的另一人物枚乘登场。枚乘将白雪与白羽、白玉作比较：白羽虽白却轻薄，白玉虽白却不融，都不能与“因时兴灭”的白雪相媲美。月亮隐藏起来，不能掩盖白雪的皎洁；日光照耀下，白雪依然不改气节。枚乘盛赞白雪的品质：不在乎虚无缥缈的声誉，不追求矫饰浮夸的品格，随云升降，伴风飘零，遇到什么事物就能依附它化作什么形象，遇到干净的东西就保持洁白，遇到污秽的事物就变得浑浊。在枚乘的描述下，白雪拥有了生命和灵性，被赋予人格化的特征。 从司马相如客观描摹雪景，到邹阳赏雪抒情，再到枚乘借雪说理，谢惠连通过历史人物代言，并赋予每个人不同任务，多方面多层次地展现出了雪的特点。此赋语言接近诗化，在内涵方面又折射出佛玄观点，可谓文质兼备。在此赋之后，咏物小赋的涉及领域得以扩展，小赋的诗化倾向越来越明显，对古代文学体裁的发展意义深远。 【名家点评】 清华大学古典文献研究中心主任傅璇琮《中国古典散文精选注译》：这篇赋首开描摹一种自然景物，以寄发情感的新天地。赋采用传统的对问形式，铺陈方法，却能比喻烘托，逼真生动，故有“脱尽前人浓重之气”。但是，该赋思想艺术也有较大的缺陷，其要有二：一是赋中解释“雪”义，阐发玄理，多敷衍凑泊文字；二是赋末议论，在表达作者“因时兴灭”、“纵心皓然”人生哲学时，同样流露出当时士大夫随境逐时，甚而同流合污的处世思想。稍后，谢庄《月赋》全仿其法，而能扬长避短，故后来居上。[8] 河北大学文学院讲师郄智毅《历代名赋》：《雪赋》假托西汉梁孝王在兔园宴请臣下作赋咏雪一事，表明了作者“因时兴灭”、“纵心皓然，何虑何营”的思想，这是当时盛行的老庄虚无恬淡的哲学思想的反映。在结构安排上值得注意的是，此赋对雪的描写并不是简单地在一个平面上展开，而是把写景归之于司马相如，把抒情归之于邹阳，把说理归之于枚乘。这种以写景为主，兼及抒情和议论的行文方式，与当时的诗歌作法完全相同。这反映了不同的文学体裁可以互相影响的事实。全篇写景之句十分工致，逼真得宜。骈赋华丽铺排的形式，把充分的和谐细腻之美带给了读者。一此赋给稍晚的谢庄写作《月赋》提供了取法标准。 【作者简介】 谢惠连（397-433年），陈郡阳夏（今河南太康）人。少时聪颖过人，十岁能文，其族兄谢灵运对他很欣赏，与其并称“大小谢”。师从何长瑜，本州辟为主簿不就。元嘉七年（430年）始为司徒彭城王义康法曹行参军。但因轻薄多尤暴，故宦位不显。有文集六卷，今存诗近三十首，工于景物描写，风格倾向绮丽。明人辑有《谢法曹集》。 |
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