永嘉大师《证道歌》8句经典语录，道出开悟诀窍，背下来一生受用不尽！

【1】

绝学无为闲道人，

不除妄想不求真。

【心得感悟】

“绝学无为闲道人，不除妄想不求真。”这句话犹如一道闪电，划破了我们心中的迷雾。在这个纷繁复杂的世界里，我们常常忙碌于追求各种学问和技能，却忘记了内心的宁静。绝学并非放弃学习，而是超越世俗的知识，达到一种无为的境界。闲道人，是指那些内心自在、不为外物所扰的人。我们不必刻意去除妄想，也不必执着地追求真理，因为当我们放下执着，真理自然会在心中显现。

很多时候，我们被自己的妄想所困扰，陷入无尽的烦恼之中。我们试图通过各种方法来消除这些妄想，却往往适得其反。其实，妄想本是虚幻，当我们不再执着于它，它自然就会消失。同样，我们也不必刻意去追求真理，真理就像隐藏在云雾中的山峰，当我们的心境变得清澈，它就会自然呈现。

【2】

无明实性即佛性，

幻化空身即法身。

【心得感悟】

“无明实性即佛性，幻化空身即法身。”无明，是我们心中的迷惑和烦恼。然而，永嘉大师告诉我们，无明的实性就是佛性。佛性并非遥不可及，它就在我们每个人的心中。我们的身体虽然是虚幻的，但在这虚幻之中，蕴含着法身的真理。法身无形无相，却又无处不在。当我们认识到自己的身体只是一种幻化，就能超越对身体的执着，领悟到法身的奥秘。

在生活中，我们常常过于关注自己的身体和外在的物质世界，而忽略了内心的佛性。我们为了满足身体的欲望，不断地追求名利和财富，却不知道这些都是虚幻的。当我们遭遇挫折和困难时，往往会感到痛苦和绝望，却不知道这也是我们觉醒的契机。只有当我们认识到无明的实性即佛性，幻化空身即法身，才能在困境中找到希望，在痛苦中领悟到生命的真谛。

【3】

法身觉了无一物，

本源自性天真佛。

【心得感悟】

“法身觉了无一物，本源自性天真佛。”当我们觉悟到法身的境界时，就会发现心中无一物。这里的无一物，并不是指什么都没有，而是指心中没有执着和烦恼。我们的本源自性，就是天真佛。天真佛是我们内心最纯净、最真实的部分，它不受外界的影响，永远保持着宁静和自在。

很多人在追求开悟的过程中，总是希望得到某种特殊的体验或境界。然而，永嘉大师告诉我们，开悟并不是得到什么，而是放下一切。当我们放下对物质的执着、对情感的依赖、对自我的认同，就能回归到本源自性，成为天真佛。

【4】

五蕴浮云空去来，

三毒水泡虚出没。

【心得感悟】

“五蕴浮云空去来，三毒水泡虚出没。”五蕴，即色、受、想、行、识，是构成我们身心的五种要素。永嘉大师将五蕴比喻为浮云，它们在空中来来去去，变幻无常。三毒，即贪、嗔、痴，是我们心中的三种烦恼。他将三毒比喻为水泡，它们在水中虚虚实实，出没不定。我们常常被五蕴和三毒所困扰，陷入无尽的痛苦之中。然而，当我们认识到它们的本质都是虚幻的，就能超越它们的束缚，获得内心的自由。

在生活中，我们常常被各种欲望和情绪所左右，无法自拔。我们为了满足自己的欲望，不惜付出一切代价；我们为了发泄自己的情绪，伤害了身边的人。然而，这些欲望和情绪都是暂时的，它们就像浮云和水泡一样，终究会消失。当我们认识到这一点，就能学会控制自己的欲望和情绪，保持内心的平静。

【5】

若将妄语诳众生，

自招拔舌尘沙劫。

【心得感悟】

“若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。”这句话是永嘉大师对修行者的告诫。修行者应该以真诚和善良的心去对待众生，不能用妄语来欺骗他们。如果修行者用妄语来诳众生，就会自招拔舌之苦，在尘沙劫中受苦受难。这里的拔舌之苦，并不是指真正的拔舌，而是指内心的痛苦和折磨。尘沙劫，是指无数的时间。这句话告诉我们，修行者应该保持真诚和善良，不能为了自己的利益而欺骗他人。

在现实生活中，我们也应该以真诚和善良的心去对待他人。我们不能为了达到自己的目的而说谎话、做坏事。只有当我们以真诚和善良的心去对待他人，才能赢得他人的信任和尊重，也才能让自己的内心充满阳光。

【6】

几回生，几回死，生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。

【心得感悟】

“几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。”这句话表达了永嘉大师对生死的深刻感悟。我们在这个世界上经历了无数次的生生死死，生死轮回似乎没有尽头。然而，当我们顿悟了无生的境界，就会发现生死只是一种假象。无生，并不是指没有生命，而是指超越了生死的境界。在无生的境界中，我们不再被生死所困扰，也不再被荣辱所左右。我们能够以平和的心态去面对生活中的一切，无论是顺境还是逆境，都能保持内心的宁静。

在人生的旅途中，我们常常会为了追求名利和地位而忙碌一生，却忘记了生命的真正意义。我们害怕死亡，却不知道死亡只是生命的一个阶段。当我们顿悟了无生的境界，就能超越生死的恐惧，找到生命的真正意义。我们可以用一颗平和的心去面对生活中的一切，珍惜当下的每一刻，用心去感受生命的美好。