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一、太玄数 口诀： 甲己子午九，乙庚丑未八； 丙辛寅申七，丁壬卯酉六； 戊癸辰戌五，巳亥数归四。 “太玄数”又称“乾坤真甲子”、“纳音五行数”。如何理解太玄数要从：先天范围数、先天数、大衍数、声律 数等几个方面去解释； 因为本文比较枯燥无味，不知道是否有人愿意看，所以我们先把简单的写到前面，分析一下太玄数的特点，不深究易理，掌握规律，记住了口诀也不错~~ 通过《太玄数》口诀，可以发现：天干之“五合”太极，与地支之“六冲”太极。 甲、乙、丙、丁、戊 己、庚、辛、壬、癸 子、丑、寅、卯、辰、巳 午、未、申、酉、戌、亥 9、 每组天干都是五合，地支都是六冲，数字从九递减到四，这就是规律！ 公众号周健祥六爻 注意：巳亥4，此处只有地支，没有天干的配合，这个就是“天门、地户”的密窍所在。 二、如何应用太玄数 这里我们不讨论利用太玄数起局排盘的问题，简单只从天干地支的组合，讨论数字。可以应用到四柱八字体系中，注意不是看到甲就说9，子是9.因为单独的天干、地支主要还以原始天干、地支的序数去推论。只有当天干地支组合成了太玄数的时候，才去推论 如： 甲子、甲午、乙丑、乙未、丙寅、丙申、丁卯、丁酉、戊辰、戊戌的时候分别论各自的太玄数。 比如：丁酉为六，酉可以是酒食，所以可以是60度的酒 这是一个应用的小技巧。 如果不想了解易理，到这里，只要记住口诀与应用就够了~ 枯燥之旅开始了 三、太玄数的古文 我们说“太玄数”又称“乾坤真甲子”、“纳音五行数”。如何理解太玄数要从：先天范围数、先天数、大衍数、声律数等几个方面去解释； 1、《太玄经》先天范围数。 第八卷中有一段文字：“子午之数九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。故律四十二，吕三十六，并律吕之数或还或否凡七十有八，黄钟之数立焉，其以为度也皆生黄钟。甲己之数九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。声生于日，律生于辰， 声以情质，律以和声，声律相协而八音生”。 从上面的文字可以看出，这个数是和声律有关系的。 因为是声律，顺便说一下纳音问题： 用大衍之数四十九，减去甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥取数四等数，如果余数大于五则再用其余数减去五，如果余数仍大于五则再用其余数再减去五，直至余数小于物或等于五。余数按水一、火二、木三、金四、土五进行归类，则其相生者取用，便是纳音也。相生者，余一为水生木，余二为火生土，余三为木生火，余四为金生水，余五为土生金。 例如： 我们熟悉的甲子乙丑海中金，甲子乙丑相加为（9 9 8 8=34），大衍之数为49-34=15.整除5为土，土生金，所以甲子乙丑为金。 我们为了简单的记忆，直接取“个位数”来直接归纳总结 纳音属于火的都是尾数一六， 纳音属于土的都是尾数二七， 纳音属于木的都是尾数三八， 纳音属于金的都是尾数四九， 纳音属于水的都是尾数五十。 火为余数一，土为余数二，木为余数三，金为余数四，水为余数五. 如： 甲子乙丑=34，个位数为4，所以是金。 丙寅丁卯=26，个位数为6，所以是火。 备注： 只有木和金可以不依据任何媒介，只要有所动就可发出声音。但水、火、土须依靠其他的媒介才能发声，水依靠土才能发音，比如平静的水面只有投进一块石头才能发音。火依靠水发音，比如正在燃烧的火，倒进水以后就会发出声音来。土依靠火发音，比如烧窑时，土就是靠火的燃烧来成型的，从而发出声音，比如地震。另金以金为音，木以木为音，水以土为音。 2、《太玄经》的注解《太玄本旨》： “子一阳生，午一阴生，气生一分，则数虚一分，故子午之数虚一而止九；丑二阳生，未二阴生而丑未之数虚二而止八，顺而至于六阳六阴之月，而巳亥之数虚六而止四，皆自十而逆除也。九阳数为数之统，此玄之所以为用也。子午虚一而无位此玄之所以为体也。” 3、《钦定协纪辨方书》卷一中： 称这个数为“先天之数”，又给出了一个新的解释：“子午者，乾震之所纳也；丑未者，坤巽之所纳也；寅申者，坎所纳也…………巳亥者，兑所纳也。 阳数极于九，阴数极于八，故乾坤得之，震巽长而统于父母，其余以次而降。两大六子，男女长少之序，秩然不紊，非人之所能强为也………且甲己土生乙庚金，乙庚金生丙辛水，丙辛水生丁壬木，丁壬木生戊癸火，层累而下，又自然而然之数也。然则无十无一二三何也？曰：数终于九，十即一也。若夫一二三乃天地人之大数，不得偏寄于一日一辰之间者也。且言九八七六五四则一二三在其中也”。 4、《三命通会》中： “甲天干之首，子地支之首，二义之循环，一阳之来复，故甲子起于天地之数是也。子一阳属乾，父道也。甲壬配之，从子数甲至申见壬，得九数，乾元用九也。夫妇配合，故甲己二干皆得九也。丑上加乙至申得八，故乙庚二干皆得八也…………戊癸二干皆得五也。此天干起于乾也。午为一阴，属坤，臣道也。乙癸配之，从午加乙至寅见癸，得九也。子为一阳，午为一阴，夫妇之道，故子午二支皆得九也……以巳加亥至寅得四，巳亥二支皆得四也。 数止于九不言十者，十则又起一数，故凡十数则曰'一十’。 洛书数始于一终于九，太玄独从四九数不言一二三者，盖一生二、二生三、三生万物，一为天，二为地，三为人，有天地而后有万物，故曰'三元’。且天干十地支十二起于九终于四，天干地支已尽，自无一二三。太玄起数皆理之自然，如此不可不知”。 5、《渊海子平》详解定真篇上： “《易》曰：艮乃万物之始，坤乃万物之终，甲乃天之首，子为地之首，二仪之循环，一阳来复。故 甲子至壬申九数，甲己相合，子午相冲。故云：甲己子午九。 乙丑至壬申八数，乙庚相合，丑未相冲，故云：乙庚丑未八。 丙寅至壬申七数，丙辛相合，寅申相冲，故云：丙辛寅申七。 丁卯至壬申六数，丁壬相合，卯西相冲，故云：丁壬卯酉六。 辰戌至壬申五数，戊癸相合，辰戌相冲，故云：戊癸辰戌五。 己巳至壬申四数，巳亥相冲，故云：巳亥单数四。 赋云：略之为定一端，故究之翻成万绪矣。” 歌云： 五行真假少人知，大衍先排四九枝。 当除甲己子午九，丑未乙庚八数推，丙辛猴虎同除七，卯酉丁壬六去宜，辰戌戊癸皆除五，巳亥甚於四去之。 五将五数退除了，余者相生莫要疑，水一火二木三金四，土五最为微，此是乾坤真甲子，知之须是泄天机，六旬甲子妙幽玄，七七抽除地与天，五减零求生数理，纳音得此几人传。 6、《继善篇》 “五行真假少人知，知时须是泄天机”。五行真假者，纳音是也，乃天地大衍数也。先论大衍四十九数，再次第将甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥当属四等数除之，除减不尽，又按五行之数除之。除者水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，便是纳音也。 相生者，余一生木，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金。且如甲9子9乙8丑8四个字，干支共除了三十四数，外有十五数（49-34=15），以二五除了一十，余得五属金，土能生金，是甲子乙丑金也。 又如丙7寅7丁6卯6四个字，干支共除了二十六数，外有二十三数，以四五除了二十，余剩三属木，木能生火，是丙寅丁卯火也。 余者依此。岂得有金在海中，火在炉中之说。世有不肖之说，未遇明师，道听途说，错论古道，迷误后人，焉能中理。故将甲子乙丑金，喻子丑近北方水旺之地，为海中金。丙寅丁卯火者，寅卯近东方生火之地，如炉中之说。 自汉时娄景先生以前，并无金在海中，火在炉中。子平之法，不用胎元小运，不用纳音，专以生日天元为主，配合八字干支并支中所藏者人元，或当生为财，为官，为祸，为福，依此参详。人命贵贱，得失荣枯，贤愚可知矣。赋云：在识其道，拙说犹神，才知玄妙之奥。 歌云：五行真假少人知，大衍先排四九枝，当除甲己子午九，丑未乙庚八数推，丙辛猴虎同除七，卯酉丁壬六法直，辰戌戊癸皆除五，巳亥当除四去之，后将五数追除了，除者相生莫要疑。水一火二木三是，金四土五最幽微。此是乾坤真甲子，知时须是泄天机。 歌曰：六旬甲子妙幽玄，七七抽除地与天，五减零求生数理，纳音得此几人传。天地直杀，夫万物者，育乎天地，运乎四时，春以万物，滋荣如归。盖生之归藏，莫离乎土。土，坤艮是也。 《易》曰：艮乃万物之始，坤乃万物之终。甲乃天之首，子为地之首。二仪之循环，一阳之来复，故甲子至壬申九数。甲己相合，子午相冲，故云甲己子午九。乙丑至壬申八数，乙庚相合，丑未相冲，故云乙庚丑未八。丙寅至壬申七数，丙辛相合，寅申相冲，故云丙辛寅申七。丁卯至壬申六数，丁壬相合，卯酉对冲，故云丁壬卯酉六。戊辰至壬申五数，戊癸相合，辰戌对冲，故云戊癸辰戌五。己巳至壬申四数，巳亥相冲，放巳亥单数四。赋云：略之为定一端，故究之翻成万绪矣。 能看到坚持看到这里就很不错了~~~ 我们开始去理解古文 四、太玄数推算 如此多的解释，我们再重新梳理一下，如果理解了第一句话，后面的就都能理解了，但需要我们耐着性子去仔细的看~~~，或者先收藏了，等平心静气的时候再回过头看： 《第一句》：易曰：艮乃生物之始，坤乃成物之终。甲，天干之首；子，地支之首。二义之循环，一阳之来复。故甲子起于天地之数是也。 为什么甲已子午是九呢？ 盖万物者，本乎天地，运乎四时。万事万物都离不开“天地之数”。都逃不脱四时之理。因春以万物滋养于艮，秋于万物凋零于坤，生发归藏，莫离于土。这句话就讲到土的重要性，万物生于土也灭于土，长生于土也藏于土，土者坤艮也，坤艮二卦就是土。不离艮，不离坤，这是我们首先要知道的坤艮之理。也就后面，为什么要数到申、为什么要数到寅的原因。 《第二句》：子一阳属乾，父之道也，甲壬配之，从子数，甲至申见壬得九数，乾元用九也。夫妇配合，故甲己二干皆得九也。 怎么理解就比较麻烦了，需要分天干和地支两部分理解： 天干的太玄数：子为一阳属乾，乾为天，乾纳甲壬。所以甲壬相配从子开始数，数到申，就为壬申了。 甲坐在子上数到申，申就为坤，就为九数，所以甲是九。夫妇配合，故甲已二干皆得九也。（因为甲是丈夫，已是妻子，甲已相合是夫妻之道，丈夫是九，那妻子也是九，所以已也是九数。） 后面的接着推： 乙就从丑开始数，（六十甲子，甲子-乙丑-丙寅），还是要数到申，乙丑数到壬申就是八数。所以乙为八数。乙庚相合，所以乙和庚都为八数。 丙就从寅开始数，数到申为七，丙寅数到壬申就是七数。所以丙为七，丙辛合，所以丙与辛都是七。 其他的同理，这是天干之数的来源，这就叫天干起于乾。是从子开始数，数到申。 天干容易理解，而地支比较麻烦，有很多版本的解释， 《第三句》地支的太玄数：午为一阴属坤，臣乎也。乙癸配之，从午加乙至寅，见癸得九也。子为一阳，午为一阴，夫妇之道。故子午二支皆得九也； 如何理解 地支是从午开始，午为一阴生。坤卦纳乙癸，所以从午开始就要数到寅，寅是艮，刚才是天干数到申，申到坤，地支就数到寅，寅是艮。为什么到寅，因为是艮卦。 子午两个地支放到午的位置上数到寅都是九，丑未两个地支放到未的位置上数到寅就是八。寅申两个地支从申数到寅就是七。卯酉两个地支 |
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