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一阴一阳之谓道 世间万物皆为阴阳，这是万事万物的根本规律。用一句话来概括就是：一阴一阳之谓道。一阴一阳之谓道，并不是说一个阴一个阳，合起来就叫道，而是说自然的变化。《易经》里有一句话，叫作自天佑之，吉无不利。它的意思就是我们要自己去了解天理，顺从自然，就会得到吉祥，就不会有不利的后果。老子说：一生二，二生三，三生万物。用《易经》的思维来解释，一就是太极，是一切变化的根源；二是阴阳；三是阴阳互动的过程。如此一来，自然可以生出万物来。《易经·系辞》也写道：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦 再来看易经里提到的阴阳学。如果以我的大白话来讲，就是万事万物其实都是发展变化的，阴的时候会变成阳，阳的时候也会变成阴。很多事情过由不及。以一种变化的观点来看待万事万物。所以，不会有绝对是，一定，肯定，因为都不太符合自然规律。 有些人喜欢夸别人，尤其是很多年没见的人，突然看到，会来一句：哇，你一直没变。还是原来那么可爱，还是原来很年轻。 这句话有错吗？没错对吧。别人在夸你保持地很好。如果是多阴阳的角度来看，这句话说你一直没变耶，是不是在骂人。啥叫一直没有变，细胞还会7天会有一次更新呢，人一直没有变，啥意思啊，你没有长进啊。所以请收起那句所谓的夸别人：哇，你一直没变耶的假夸夸吧。 人怎么能没有变化呢，只是你看不见而已。 一阴一阳之谓道，天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳。所以，把最下面的两爻叫作地道，当中的两爻叫作人道，最上面的两爻叫作天道。天道讲阴阳。人道讲仁义，地道讲刚柔。
中国讲阴阳，却从来没有人讲阳阴。是因为阴气是往下走的，阳气是往上走的，阴阳才能交流。你只有一颗头，奇数为阳。人有两只脚，偶数为阴。虽然头是阳，但是它的气要阴一点，就是头脑要清醒，不要太热。而脚是阴，所以它需要热，才能更健康。这也是一阴一阳之谓道。
阴极生阳，阳极生阴，阴阳是变化的。早上太阳出来，叫初阳，或叫少阳。到了中午，太阳很烈，叫老阳；到了黄昏，阳气慢慢减弱了，地慢慢凉快起来，叫少阴；到了半夜很冷，到盖被子，叫老阴；天亮又到少阳，循环往复。七和九代表阳，六和八代表阳。所谓的七上八下其实可以用自然的太阳升起降落来解释。 7是少阳，9是老阳。从早上和中午，就是从7->9，7上。8是少阴，6是老阴，即从下午一直到半夜。即从8->6. 所以是七上八下。
八卦 世间万物都与这8种元素互动产生。八卦也称为基本卦，分为两个子系统。一个天，一个地。 八卦如何记住，8种元素：天地风雷山泽水火 首先会想到的肯定是天地，想到天地，立马能想到我们生存所需要的水火。那接下来的几种元素怎么来？ 风：第一，风吹来的时候是无孔不入的，冬天的时候最明显，风一来，全身都感觉冷，只要有一个地方露出来，风马上就能灌进去，所以第一个是入。第二个是齐。所以我们就用一个字来代表它，叫作巽，巽这个字意思就是很齐，又很入，不是停留在表面。 雷：给我们最大的感觉就是震动，雷一来，我们就心惊肉跳，所以我们就把它叫作震 坎”字就是欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫作坎。比如天刚地柔，雷震风巽；另一方面，也揭示出了自然现象与人类社会的相通之处。水被称为坎，意指水就像我们生活中的坎坷一样，你怕它，但又不可能离开，只能面对它 火的特性就是它能烧毁很多东西，但是当火把东西都烧光以后，它自己也没有了，所以我们才用离来代表火，离就是到最后自己也不见了。 山为什么用艮代表呢？在我们所能看到的自然现象里面，山好像是唯一静止的东西。而且我们一走到山前，就会想，这么高，我怎么过得去呢？休息一下，暂停暂停。所以艮有止的意思 泽为什么叫作兑？你看你到池塘旁边，你的心情多半是很愉快的，所以一个人心里头很闷的时候，到水边走走，多半会感觉很愉快的。人去钓鱼，真的是为了把鱼钓上来吗？其实不是，是享受那个过程，心里很愉快。
天：用少数来表示动。三爻中有一根动。 天下面动：风~巽 天中间动：火~离 天上面动：泽~兑
地：有一根爻变成阳，就是动 地下面动：雷~震 地中间动：水~坎 地上面动：山~艮
乾坤易之门，乾卦和坤卦是易经入门的基础。就像在一个大家庭里百，乾卦代表爸爸，坤卦代表妈妈，凡是与乾卦相关的巽卦，离卦，兑卦都是女儿。女儿一般是像爸爸。凡是与坤卦有关的震卦，坎卦，艮卦都是儿子。一般儿子长得像妈妈。当然也符合一阴一阳之道。
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