要天干三个乙字，地支巳酉丑全，更有丙子、壬子、辛卯、丁酉日亦是秀气，怕冲克，大运同。篇解：这篇讲的是日德秀气格的取格之法，格局喜忌和大运喜忌。文意：本格四柱中天干要有三个乙字，再连地支已酉丑全即可入格。又有丙子、壬子、辛卯、丁酉日出生的人。也是日德秀气。此格性牲中有字来冲克，这样其秀气就会被伤害，流年大运也忌冲克。真解：日德秀气格，是以日取格，四柱见天干乙木三透，他支见巳酉丑全者，即为日德秀气格。还有四柱见丙子、壬子、辛卯、丁酉四日者，也是日德秀气格。还有一种理解认为：凡见丙子、王子、辛卯、丁酉此四日，同时见天干三乙，地支再见巳酉丑者，亦为日德秀气格。凡此成日德秀气格者，皆忌冲克，岁运同忌。萧世延进士造，乙木日主，地支见巳酉丑三合，天干透出三乙，符合日德秀气格的成格条件，为日德秀气格。以五行生克论，地支见巳酉丑成局，乙木坐下丑土，可以盘根，乙木虽为柔木，身弱时若生于丑未月，或见乙丑、乙未日，丑未虽为乙木之财，但因为未为木库，丑为湿土，乙木皆可以得之为根，财星反而起到印绶的作用。此造乙木虽生于四月，不得时令之气，辛金透出，见巳酉丑会成七杀，似可从杀。但乙日主自坐丑土，年干乙木相帮，终不能从，为杀旺身弱的格局结构，运喜印绶比劫之地，助身任杀，或行食伤之乡，制杀化权。初行寅卯辰东方木旺之地，乙木得地，助身任杀，以杀化权，春风得意。木运后行亥子丑，印绶乘权，以印化杀，峰回路转，身旺任杀，丁火食神透于运干，食神吐秀制杀，以杀化权，棘闱奏捷，进士及策。后行丙子、乙亥、甲戌，助身制杀，体用两得其宜，仕途坦荡。
此格只要已丑日主，地支巳酉丑全者是。忌火乡官乡，嫌冲破。福德非独已土，五阴皆有。阴土己已、己丑、己酉；阴火丁巳、丁酉、丁丑；阴水癸已、癸丑、癸酉；阴金辛巳、辛丑、辛酉；阴木乙已、乙丑、乙酉。忌刑冲破害，岁运亦同。【眉批】阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅，火来侵克非为美，名利空空一旦休。篇解：这篇讲的是福德格的取格之法，格局喜忌和大运喜忌。文意：本格是以出生在已丑日，柱中地支巳酉丑全的即是。本格忌行印绶、官运的木火之乡,怕被冲破。福德日不只是己土一日，五阴日都有福德，如阴土有已丑、己酉日;阴火有丁巳、丁酉、丁丑日;阴水有癸酉、癸巳、癸丑日;阴金有辛巳、辛酉、辛丑日;阴木有乙巳、乙酉、乙丑日。如见以上日主，四柱中地支巳酉丑即入此格。真解：五阴日遇巳酉丑为福德秀气，其法以日干独遇巳酉丑，且须全见方为成格。五阴干者即乙、丁、己、辛、癸，遇地支金局，乙木遇之为官杀，丁火遇之为财，已土遇之为食伤，辛金遇之为比劫，癸水遇之为印绶，必要审清时令，议其扶抑，因日主巳酉丑遇之，便称为秀气。阴土只有三日，己巳、己丑、己酉是也。四柱中不喜见丙丁寅午成者为贵，岁运皆同。若得巳酉丑三合金局全者，尤贵。若大运遇寅午戌，则降官散财。仍忌刑冲破害，如有此者，亦如前不吉。阴火只有三日，丁巳、丁酉、丁丑日是也。四柱喜见财官旺位，不要见冲合。如运行卯位，如别支再见与酉合者除外，若无与酉相合者，酉被卯冲，当减财降官，祸不单行。阴水只有有三日，癸丑、癸西、癸巳是也，即与飞天禄马同。其月生在巳，名为月临风，丑遥已中戊土为官星。如有已字填实其贵，多有成败，谓之填实贵位者凶。癸为阴水，为水福德填实者,譬如藏物之具空，则能容物，物具实则不能容物。阴金福德只有三日，辛巳、辛西、辛丑是也。辛日得巳酉丑全者为秀气，若得巳酉丑全为妙。四柱中若见丁火旺位有破，反有灾咎。如见午戌者，平生衣禄平薄，若通丙火旺为官，岁运亦同。值寅者吉利，为天乙贵人。辛属阴金，为金福德。阴木只有三日，乙巳、乙酉、乙丑是也，不宜生于六月。若在其余之月，皆以六格断之。六月生者逢未，乃是木库，殊不知墓土带金，旺神金克木之故。乙属阴木，不为大福德。胡荧尚书造，日主丁火，地支逢巳酉丑三合金局，为丁火之财，为福德格。从五行生克而论，丁火四月，得月令之气势，日主乘旺。巳酉丑三合会成金局，但时令所致，四月盛夏，仍不减丁火气势。年支卯木，年干透出乙木，为丁火之印绶，虽然月干辛金紧克，但地支之卯，仍可为日主之根。巳酉丑之合，四柱天干辛金并透，禄劫化为财，吉；财格财旺身弱，用必在印。但地支酉冲卯、天干两辛克乙，重财坏印，身弱不甚担当，就可败了财格。而天干财印相战，印缦受伤，有失纯粹，仍为身弱财旺之造。《三命通会》运：“丁西日辛丑时，寅卯已午，身旺有托，主文名高贵，宠遇非常。”幼年家境贫寒，大运喜行木火劫印之地，以生助日元。本命生于巳月，卯木为根，身旺有托，主名贵文高，能得皇家宠信。大运先行东方寅卯辰木旺之地，印绶得力，身旺任财，学可成名。亥子丑北方运，泄财气势，卯木玄机暗藏。丙子、乙亥、甲运，旺水转生木印，印生身旺，辗转有情，更是得力。有此一路运程，仕途顺遂就可贵至尚书、名臣。
假如乙日见辰成丑未，财神极旺，乙木四柱无依，则舍而从之。其人平生惧内，为填房、赘继之人。财者妻也，身无所托，倚妻成立，故为此论。【眉批】日主无根财气重，全凭时印旺身官，逢生必主兴家业，破印纷纷总是空。日主有根，则不可弃，主贫；无根，弃之则富。篇解：这篇讲的是弃命从财格的取格之法，格局喜忌和大运喜忌。字释：从者，是指日主自身毫无根气，衰弱至极，不能自立，不得不依从四柱中特别强旺的某一种五行气势，比如四柱中财旺者，则从财，杀旺者，则从杀。这种现象称为从象。弃命就是舍弃以日元为主的取用原则，取以所从之象为主。从财就是从财之旺势。文意：如乙木日出生的人，在四柱中见辰戌丑未土财极为旺盛，而日主都弱而无依，所以得舍命而从财。入本格的人平生怕老婆，为填房赘继之人。财者为妻，逢此身弱而不能自立，要依赖于妻子外家之财而立。此命不宜行印绶运，身旺之运，宜行财官旺地，如果行运进入北方水旺印绶之乡，日主得助，反之，会生灾临祸。真解：弃命从财格，是身弱至极，地支中没有印劫的根气，即使有明现的劫印，也必须要经过会合而变成财局，劫印还不能临月建和日主，若临日月为得根气，则从得不纯，天干透出要从化，天干也必须要透出财神或食伤。《独步》云：“弃命从财，须要会财；若逢根气，命损无猜。”日主无根，四柱或会局，或结党，财星独旺，日主不得不从。比如丁火生于酉月，四柱天干多见庚辛，地支多见巳酉丑申之类,为丁火之财，而日干无气，日主必须从财的强旺之势。如果四柱见官杀者，绝不能从财而又兼从官杀，若是见官杀旺者，因财之气势尽泄于官杀，则又为从杀格看。从财格以大运见食伤财之旺地，乃为入格，如以丙丁为日主，如行南方比劫火运，则必有灾祸。正如古歌所云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财伤皆富贵，如逢根助反为灾。如王十万命造，庚申、乙酉、丙申、乙丑，丙火酉月，酉为丙火死地。地支二申一酉一丑，皆为金之旺地，年干透庚金，引出地支中金之元神，月干虽透乙木，但与庚金合而化金，以印化财，不能以印绶看。时支亦透乙木，但坐下无根，毫无生发之气，乙木自身无气，何能生丙，不能以印绶用，日主无气，只得从财之旺势，从财格成。运喜伤食财乡，不宜身旺。同理如一乾造：癸亥、乙卯、辛卯、乙未，此为从得真切。又如一坤造：庚辰、甲申、戊子、癸亥，此亦为从得真切。例如一乾造：己丑、戊辰、乙未、丙戌，此命水木藏于地支，根气稍旺则从得不真。例如一坤造：癸丑、辛西、丁巳、辛亥，此命印劫两藏于日时，财杀都从得不真。从财格，必须具备两个要素，第一是日主无根，衰弱无气，第二是财星得局党多，四柱或会局，或结党，财星独旺，日主不得不从，所谓妇星乘旺，则夫从妇之象。从财格行运，最忌比劫助身，亦忌印绶生扶，最喜行食伤财运，倘若四柱原有食伤，行比劫运有食伤之化泄而生财，亦不为忌，但若原局无食伤，则不免破格。若遇见官乡杀地，官杀能盗泄财之元神，亦为不美。《滴天髓》：凡从财格，必要食伤吐秀，不但功名显达，而且一生无大起大倒凶灾。因为从财最怕比劫运，柱中有食伤，能化比劫生财之妙。若无食伤吐秀，书香难就，一逢比劫，无生化之情，必然起倒刑伤破败。《渊海子平》：入本格的人，男命平生多怕老婆，多数为填房赘继之人。财者为妻姿，因身弱极而不能自立，要依赖于妻子外家之财而立业。此命不宜行印绶运和身旺之运，宜行财官或食伤旺地。若行印绶或比劫旺地，日主得助，就会生灾祸。总之，凡从格，最忌逆其旺势也。有一首古歌，简明扼要地概括了从财格的构成，和大运的喜忌。王十万造，日主丙火，生于西月，月建逢死地，丙火无根。而乙木虽透于月干，但坐下临绝，乙木无根，与年干庚金紧贴，地支申酉旺地，乙木妻从夫化，合而化金，不作印论。丙火临申，坐下病地，时上己丑生金，己土秀气，尽泄于金，地支一派金地，满盘皆财，气势偏于金旺，符合从财格日主衰竭无气，四柱财星独旺的两个基本要素，为弃命从财格。大运宜行土金水地，南方火乡最忌，木亦不利。大运顺行，到戊子大运，子与丑合，化官为伤；己丑运，伤官之地，泄丙生财最为佳美。庚寅、辛卯大运，运到印地，不能为好运，但寅卯有庚辛金盖头，原局申酉相冲，亦难作用，所以发财巨大，人称王十万。壬辰大运，泄财之气，总有波折，但运到南方巳午未火地，癸巳运，巳与原局酉丑会，助金旺势，虽有癸水泄财，但有原局己土回克，亦无妨碍，但运转甲午，丙火逢刃，祸患不可免。乙木日元，地支辰戌未皆土，土势太旺。天干丙火两透，泄木元神，戊土透年干，泄丙火元神，伤官转而生财。但辰月乙木，坐下未乃木库。乙木日主得根，似乎财旺身弱。《滴天髓》云：“阳干从气不从势，阴干从势无情义。”四柱伤官财星气势太旺，而食伤为财之母，食伤之气尽泄于财，乙木身弱，不能自立，势必从财。
弃命从杀格 且如乙日，支见巳酉丑，金局大胜，又无制杀，身主无气，只得舍身而从之。要行杀旺及财乡，忌日主有根，及比肩之地。篇解：这篇讲的是弃命从杀格的取格之法，格局喜忌和大运喜忌。文意：如乙木日出生的人，四柱地支中见巳酉丑会金杀局，又无食伤制杀。日主日主衰竭无气。只能舍身从杀。此命宜行杀旺及财乡运，忌讳日主有根，以及比肩有根。真解：弃命从杀，是指身弱极而无所依托，而满盘皆是官杀，日主必须从官杀之气势，则为从杀。《独步》云：“弃命从杀，须要会杀，从财忌杀，从杀喜财。”弃命从杀者，以四柱天干官杀一气，地支官杀或会局，或成方，或结党，杀神太重。而日主毫无根气，身无所归，不得已而从之。四柱不得有比肩、印绶生扶，方能以从杀论。但如果四柱见印绶、食伤者，因印绶可以化杀，食伤可以制杀，皆为破格，则不能从。大运喜见财杀旺乡，如遇大运生扶日主，与七杀为敌，则从杀不专，必为祸患。《经》云：弃命从杀论刚柔。意思是说弃天干，从地支，随五行性情，而以阴干从地支杀纯者，多贵，以阴柔能从物。阳于从地支杀纯者，亦贵，但稍次于阴干，以阳干不受制之故。《幽玄》云：身太弱，杀太重，声名遍野。从者，必要从得真切，方可为大贵之格。命弃命从杀由阴阳干支的性质所决定，金水王火四行都能从杀，惟有阳木不能顺从，因为死木被斧金砍凿，反而会受到伤害。又有阴干从势不从气，阳干从气不从势之说，但在身弱极而杀旺极的格局里，只要身弱无根，不管阳干还是阴干，都要从格局中七杀旺势，这也就是从杀格的特点。阴干柔顺之性较阳干强，所以富贵的层次要比阳干高一些；阳干孤傲之情较阴干盛，所以富贵的层次要比阴干低一些。这就是自然规律，秉性难移。杀神，本是凶恶之物，只要你能驾驭它，或顺从它，则往往会变凶为福，变恶为善，变贱为贵。这就是自然规律的物极必反不易之道。李侍郎命造，乙木酉月，月令逢死绝之地，日主乙木，无根势衰，休囚无气，地支三酉一申，一派西方金地，天干虽有甲乙比劫多出，但地支毫无根系，助之无力，比帮无用，日主难以自立，不得不从七杀旺势。财能生杀，大运喜财官杀旺之地，不宜行身旺，印旺之乡，食伤运制杀尤忌。初运甲申，运干甲木无根，而申助杀旺势，大运得宜，少年得意。癸未、壬午，未为金印绶，有生杀之力，未为木之木库，运干癸水得原局酉金为根；壬午火地，逆金气势，运干壬水得原局申西为根，印绶得地；癸未、壬午两运，有壬癸印绶生扶日元，皆不能为吉，多有波折。运转辛巳，巳酉会金，辛金七杀透干，七杀乘权，日主从的真切，仕途通顺。庚辰运，辰土为乙木余气，辰酉六合化金，辰化土为金，乙木难以为根，运干庚金与乙木亦合化，一派金气，，独杀纯清，年轻坎坷实堪怜，状岁始登龙虎榜。己卯运，乙木得禄，旺杀攻身，身弱难任，灾咎难逃。
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