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周易《乾》卦爻辞里的上古金丹大道详解:“元亨利贞”

 抱雪斋读易笔记 2024-09-12 发布于上海

《周易》是一部彻头彻尾的丹经。

《周易》卦爻辞记载的是至少一万年以前传承下来的上古黄老道教丹法。

自古以来解易者,唯有《周易参同契》得到了《周易》里黄老道教丹法的真正传承,可惜的是此书没有对《周易》卦爻辞详细解读,就连丹法阐述也不甚明晰,导致直到今天绝大多数人一听到《周易》和丹法有关,都以为只是后人的附会而已。

抱雪斋今日起正本清源,还《周易》“万古丹经王”的本来面目。

闲话少叙,下面开始。

第一卦,《乾》。

乾,卦象为 ䷀,本名当为“建”,是北斗的斗建之意。海昏侯竹简上的《周易》上经第一卦,名字就写作“建”而不是“乾”。乾和建古音相同通假,但是含义和地位完全不可同日而语,所以自古以来读《周易》之人,绝大多数从第一个字就读错了。

《周易》这部丹经为什么要把第一卦命名为“建”?

因为北斗的斗建,是丹法中极其重要的譬喻。在历代丹经中屡屡提及。

在《周易参同契》中,就多次以斗建譬喻丹道的核心。

比如“要道魁柄,统化纲纽”,魁柄,就是北斗的斗建、斗柄。

又如“二月榆落,魁临于卯,八月麦生,天罡据酉”。这里的“魁”和“天罡”也都是指斗建。

又如“消息应中律,升降据斗枢。”也是说丹法中阴阳消息的火候皆以北斗七星为枢纽。

又如“循据璇玑,升降上下,周流六爻,难以察睹,故无常位,为易宗祖。”璇玑,同样也是指北斗。

《太乙金华宗旨》的开篇第一章名字叫作“天心”,这个天心也就是斗建的别名。

天心名曰中黄,居于天之正中,一名天罡,一名斗杓,在天为天心,在人为真意中宫,若失真意,犹如臣失君主矣。 —《华阳金仙证论》

战国时期的郭店楚简里面已经记载,夏朝大禹已经在修炼天心。

《大禹》曰:"余才宅天心"。此言也,言余之此而宅于天心也。

这是道教修炼的《内经图》,画中修士的中丹田部位就画着一个手握北斗的小人。

所以,斗建,在丹法修炼中是一个核心的譬喻,将“建”作为一部丹经的第一卦名,可谓理所当然。

接下来说说“元亨利贞”。

这四个字众说纷纭,其实只要知道卦名是斗建的建,那么“元亨利贞”这四个字必然一定与四时和五行有关

帝张四维,运之以斗”、“斗为帝车,运于中央,临制四乡,分阴阳,建四时,均五行”。

四方、四时、四维、四象……凡是与四有关的事物,都是以居天心之中的北斗斗建来划分的。

斗柄东,则天下皆春;斗柄南,则天下皆夏;斗柄西,则天下皆秋;斗柄北,则天下皆冬。

东南西北四方,春夏秋冬四时,自上古以来都是靠着北斗的斗建(斗柄)来划分的。

你说“元亨利贞”这四个字怎么就不可能和四时对应?作者本来就是这样设计的!

事实上,四时和五行,都是通过斗建来建立,所以“元亨利贞”这四个字天然就与五行有关,是五行之德里面除了中央之德外的四德,对应四方和四时。那些把这四个字割裂成“元亨,利贞”来解读的人,只做到了语法上的正确,却完全脱离了《周易》全书的总体架构,完全背离了作者本意。

易传《文言》和《左传》里面都提到了“元亨利贞”四字分别对应的是“仁礼义固”四德。

《文言》云:

“元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰乾元亨利贞。”

《左传》穆姜引《周易》曰:

“'《随》,元亨利贞,无咎。’元,体之长也;亨,嘉之会也;利,义之和也;贞,事之干也。体仁足以长人,嘉德足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,然,故不可诬也,是以虽《随》无咎。今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁,不可谓元。不靖国家,不可谓亨。作而害身,不可谓利。弃位而姣,不可谓贞。有四德者,《随》而无咎。我皆无之,岂《随》也哉?”

按照五行的分布,“元亨利贞”在五行四方对应图中的位置应该如下图所示:

这样的五行图式,与最晚一万年以前的黄老道教修炼图式完全相同,以北斗居中,四象环绕在四周。

6500年前的濮阳西水坡龙虎墓中,墓主人正是摆出了这个左青龙右白虎,脚踏北斗登天的造型。

从上古流传下来的式盘上看,北斗居二十八宿之中,分别位于东、西、南、北四方正位的房、昴、星、虚四宿,正是《尧典》一书中记载的二分二至日躔星宿,年代距今至少一万年(详见本号天文历法密码系列证明)。
斗建定四方、建四时、均五行的做法,至少在一万年以前就成熟了,熟透了
《史记·历书》记载: “黄帝考订星历,建立五行。五行是黄老道教修炼文化的核心理论基础,在最晚一万年以前就已经成熟了,熟透了。
《周易》一开篇就用“元亨利贞”四个字,加上居中的斗建来建立五行,完全是在忠实地遵守最少一万年以前的修炼传统。不懂这个基本设定,不懂得这个源流极其古老的传统,根本连《周易》的门边都看不到。
下面个刘一明的《先天阳五行》图,将水火木金土五行与仁礼义智信五德一一对应,可谓深得《周易》真谛者。
(未完待续)

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