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道德经有一句话： 盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。 夫何故？以其无死地。 释义： 曾听说善于养护生命的人，陆地行走不会遇到犀牛和老虎，战争中不会被伤害。 为什么呢？因为他没有进入死地。 这段表达的是，“善摄生者”之所以不被犀牛、老虎、士兵伤害，是因为他根本不去有犀牛、老虎、士兵的地方。 同理，人想要避开烂事，就要“远离”一切烂事，不要与烂事纠缠。 说起来简单，但真正能做到的人少之又少。 是因为被2个思维困住了： 1、我修行不够 一听到“修行”这个词，很多人由于被鸡汤洗脑，把它理解为修心。 修心不仅很难，还很容易误入歧途。 很多人修“如如不动”、“心无所住”，稍有不留意，就成了“麻木不仁”、“灭绝种性”的机器人。 因为心的主观性太强，容易陷入极端。 一万个人，对于同一件事，就有一万种感受和想法。 哲学家说，人们所谓的思考和反省，只不过在思考和反省自己的偏见。 当你说“我从客观上认为……”，开头第一句就已陷入了主观，这个客观的标准不是自己定的就是别人定的。 而修道却不难，只需顺其自然。 没有主观与客观之分，不会用“心”去看待事物。 道指向哪，我就去哪，不会有那么多内心戏。 深山有老虎，就不去深山，不会有侥幸的“心”或自以为是的“心”。 这个人合不来，就不去合，不会有我修行不够的“心”或自我否定的“心”。 很多人自以为的修行实则内耗，当你认为在包容别人过错时，“过错”的情绪就已植入到你的心里，却浑然不知。 这种“包容”久了，就会崩溃。 当你认为我只是从容面对呀，那就没有包容一说。你以后也不要有委屈、不被理解的负面情绪。 但有多少人嘴上说包容，心里都快抑郁了，还不知道什么原因。 真正修行的人，只会与同道中人同行。 一声“道友”足已说明，你不在大道上，我们便不是友。 孟子说的“道之所在，虽万千人吾往矣”，告诉我们： 符合道的，哪怕无数人否定，也会前往。 世人大多都被欲望蒙蔽，众生才会皆苦。愿意遵循道，能逍遥自在的人非常少。 所以老子的道德经，通篇都在讲这个朴素的真理： 道若朴，多言数穷，致虚极，守静笃…… 纯粹自然一点，心里不要有太多想法。 当你有一颗想要修什么的心时，就是执念和欲望，脱离了真正的修行。 真正的修行是，别妄想别妄求，惟道是从。 2、我要改变他 想要改变别人，是最大的欲望。 并非说人不能改变，而是他的成长环境和经历已经种下了“因”，这个因需要他自己来悟、改。 你强行灌输大道理给他，不是他发自内心认同的，他也听不进去。 即便他要“痛改前非”，强迫自己去听，不是自己领会的，也做不到知行合一。 就像我多年养成了喝啤酒的习惯，我也听过不少专家说喝酒的危害有多大，也看过喝酒喝死人的…… 知道危害很大，但每天依旧当水喝，直到痛风一个星期下不了床，不需要戒就自动不喝了。 喝啤酒的习惯是如此，贪婪呢？嫉妒呢？见不得别人好呢？将快乐建立在别人的痛苦上呢？ 一个成年人是无法被任何人改变的，除非在他还没有种下因的幼小时期。 孟母三迁就是这么由来的，连幼小时期的孟子，智慧的孟母都不相信自己能战胜环境和经历，所以才有了三迁。 但很多人却逆天道而行，我一定要改变他！你能不痛苦吗？ 哪怕面对自己的爱人也不要改变他，否则你们的关系会越来越僵，他的问题也会更大。 比如老公烟瘾很大，你非要让他戒烟，他背地里会买更贵的，甚至出轨来弥补他认为的“缺失感”。 不改变他的做法是，控制财政，控制好每个月买烟的金额。 想抽就让他抽，他不抽烟也会搞别的，别把他逼上“黄赌毒”了…… 讲实话，一个男人有抽烟、喝酒、钓鱼的习惯，要比黄赌毒、出轨，不知强多少倍了，知足吧。 容忍别人的过错，是居高临下的伪包容。 真正的包容是没有包容，是对方这样很正常，没有错。 当我们不被以上2个思维困住，只顺应道，不改变别人的因果，还会有什么烂事？ 除了天灾人祸之类的意外事件，人生所有的烂事，都是你对烂事的执念！ ———————————————— |
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