 作文 材料   宁守无用心， 不纵有用欲 大连金高 新高一 商家赫  当李娟笔下追求物质层次的“有用”的少女被母亲一席朴素话语点醒，当庄子一句“无用之用”的论述再次炸响在耳畔，我们蓦然发现，在以实用主义为标准的物质世界之上，还存在一片以意义为准绳的精神乐土，而在这个无用之地，人的生命才真正美好。 老子有一言穿越千年山海抵达当今世界：“道常无为而无不为。”斯言不谬！是的，那些看似缥缈的“道”，好像无法有所作为，没有实际用处，但得道者却可立于无用无为的精神丰盈之地，达到万物自化的崇高境界。窃以为，看淡物质，修养精神才是得无用之道的最高表现。一言以蔽之，我们应当看淡“有用”之浮华，追求“无用”之境界，方能让心重归明净，灵魂得以栖息。  宁守无用心，不纵有用欲，常怀一颗安恬自在心，破物质至上之樊笼，抵精神沧海。与清代无数腰缠万贯，权倾四海的政客相比，我们更愿意记住枯坐文斋中的落魄书生曹雪芹，不是因为他有济世之才，而是因为他为国人留下了文学巅峰之作《红楼》；与当代无数大红大紫、圈粉无数的明星相比，我们更愿意仰望那个辞去高官厚禄，用散文记录中华文化的余秋雨，不是因为他的文章可以带来什么物质价值，而是因为他用中华和世界文化灌溉了我们的心灵净土。我们看到，踏入永恒殿堂的，往往不是有用的物质价值，而是“无用”的精神意义。 宁守无用心，不纵有用欲，养得一段无欲无求魂，立不为物役之净土，观星辰灿烂。其实，人类文明的进阶正在于人对“无意义”的发掘。不言“不为五斗米折腰”的五柳先生，“抱明月而长终”的东坡居士；亦不言梅妻鹤子、香月黄昏的林逋，瓦尔登湖畔与自然合而为一的梭罗，只看明代第一哲学家阳明子，他不正是抛却了宦海浮沉，等闲了功名利禄，忘记了世态炎凉，剖析人心，追寻天理，才得以成为一代心学宗师吗？试想，若他因所求之理太过抽象，在世人一片无用的惋叹中颓废下来，如何有了这比一切物质都更有意义的思想成果？    是的，不论时代如何变迁，那些无用之事所隐含的智慧都不会因时光的逝去而消散在风中，反而历久而弥香，成为精神家园中最美的一处风景。可叹的是，今日的我们，却时常丢失了物质世界中的精神坐标，把有用当做有价值，把无用视为无意义，甚至为了满足物欲，牺牲了精神的洁净和芬芳。殊不知，我们生而为人的最高意义——精神自由——已经被埋没在“有用”中。 沧海横流，星月轮转，大道苍茫，诸世浮沉。宁守无用心，不纵有用欲，我至水穷处，为看云起时——我愿做李娟笔下那一株青草，在阿勒泰的草原随风摇晃自由自在……  |
|
|
