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第二讲立和亟。 上一次课我们学习了 和 ，一个侧立人形，一个正立人形，两个字非常简单，但让大家没有想到的是，它的内涵和意义是那么重大。要不说呢，中华文化五千年，那可是中华的智慧啊！承载中华文化的文字能有那么简单吗！但是我们在学习的过程中不要有负担，只要你真心的想要跟这么形象的古文字交朋友，让它走进你的心里，你就能接收到它传递给你的信息，也是天意吧。 话题一：今天我们再来认识两个字： 和 。还是两个人，一正一侧，我们先看第一个，这个侧立人，他的上下都多了一条横线，现在请看字形，通过字形进行联想，然后描述一下你看到的是什么画面，它有可能表达的是什么意思呢？ （这里主要是让大家敞开心扉，让心与文字相连，这个文字会告诉你只属于你的信息，与他人是不同的。） 话题二：现在我在这个字原来的基础上加上了（口）和（手），变成了这个样子。那么你把你的画面也补充上这两个元素，接着讲你的故事，可以维持原来的意思，也可以延伸或转变成别的意思，都可以。 （这里引导同学多说，因为口和手都是具体的形象，大家都能有的说， 画面丰富起来，内容多了，就可以相互启发，形成共学共修的场域，启迪了智慧。）
【亟，演变：道和太极有关系吗？甲骨文台历说字——亟】
同学们的画面丰富多彩，有共同的指向，也有完全不同的联想。那么，我告诉大家这个字是什么？它是亟，也是極（极）。亟的意思是敏疾也，就是快、迅速的意思。“亟待解决”用的就是这个亟字，表示急切的要解决的问题。那么这个“极”呢，我们比较熟悉，比如说极限、极点、太极、无极、终极、南极、北极等。 话题三：现在我们知道了这个字的意思有敏锐、迅速，还有极限、极至、极点的意思，你还可以组成太极、无极、极端这样的词汇。那么现在把你的故事与这些意思相联系，让你的画面或者故事有这些意思中的一种或者几种，统合起来也可以。 小结：每个同学都诚心诚意的邀请了这个字走进你的心房，它也告诉了只有你可以知道的密码，所以大家的画面和解读的意思都不尽相同，但是也都能与这个字的意思与意义联系起来，你说神不神奇？ 老师这些天对这个字也做了思考，跟大家分享一下。上次课我们讲人的时候，礼记中说，人是天地之心，是宇宙的中心，尚书中又说，惟人万物之灵。所以这个字，它非常形象的把人放在了宇宙的中心，上边一横和下边一横代表宇宙的边际。当然，宇宙是没有边际的，但是要体现人在宇宙的中心，就要给宇宙一个边界，当然它不是一个平面的上下的边界，在空间里，它就相当于是一个球面。口和手呢，肯定不是指人有口和手，一定是指人区别于动物的口和手的功能，那么人用口和手可以思想交流，传诵传承，发明创造，改变世界。这些都是智慧上的体现，是与动物在本质上的区别。那么这个亟，它是敏疾的意思，所以肯定也不是指人动口和动手的速度比其他动物快，也是体现在智慧上，人类在创造、改变世界上反应敏锐，行动迅速。也就是说，一有变动和契机，人就能迅速的反应并付诸行动。人把这种智慧发挥到了极致，遍布宇宙天际，同样它也是立体的，只要人之所及就会用智慧去影响、改变那里。那么这个“极”，体现极限、极点、极致的意思时就比较好理解了。人是在宇宙的中心，他是万物之灵，人在无边无际的大宇宙中发挥它的作用，宇宙的边界有多大有多远，人就会够到多大多远，就会影响到多大多远，这就是极致，极限的意思。于是我就画了这样一幅图。
这不就是以为中心，在天地宇宙中“无所不用其极”的发挥着作用吗！这里解释一下“无所不用其极”：通常我们听到这句话都觉得它是贬义，其实它是大大的好意。出自《大学》：“《诗》曰，'周虽旧邦，其命维新’，是故君子无所不用其极。” 是讲君子随时克己、慎独，日新、提升，直到止于至善，也就是直到趋于完美圆满。但这还不能称之为“君子无所不用其极”，真正的君子会把这种不断的自新精神潜移默化地影响他人，以至于让他人也能达到止于至善的完美地步。这种把自己的潜能发挥到极致，让所有人都能成为君子的行为，称为“无所不用其极”。所以，这个用参与组成的亟（極、极）字是一个多么不简单的字啊！以至于我们的道家文化和周易中经常用到“太极”“无极”这样的词，用的都是这个“极”字。它只是“极限”的意思吗？我看未见得。 虽然我们同学和我今天都努力的深挖了这个“”字，但是我感觉还远远的没有挖透这个字，希望我们大家以后要是有机会继续与这个字链接，挖掘出我们还未察觉的内涵。
【立，演变：想顶天立地，就得立德立功立言。甲骨文台历说字——立】
接下来我们看字，这是一个“大人”立于地上，对！这个字就是立。上次课我们学习了“大”这个正立的人形，他与侧立的人是不同的，他有正气、威严、有雄心、有责任、有担当。那么，这个正立的大人，他站在地上又表示什么意思呢？ 话题四：请大家自我辩证一下，一个人他在什么时候需要立起来，或者在什么场景下要立起来，他“立”会怎么样，不“立”又会怎么样呢？ （此话题主要是往勇敢、自信、有理想、有目标上引导。） 总结刚才同学们的分享，我们发现：立起来的时候都是有事发生或者有困难，有问题，我们就需要立起来。立起来了，就能见到光明，就有前途，就有希望。如果不立，就看不到光明、没有未来，就会走向失败、甚至死亡。当然，立他也有死亡，但那是肉体的死亡，他的精神是屹立不倒的。所以，立不但要立身体形象也要立内在的精神。 下面我们来看一下这个字。它的上面是大字，正立的人形，下面是一横，是指事符号，代表大地。它的本义就是人站立在大地之上，它的引申义有树立、建立、独立、自立等，这些都跟我们人的内在精神有关。他是“大人”，所以承载了“大人”的信息：有威严、有雄心、有责任、有担当。这些内在的“立”就体现在信心和立志上。记得我的老师在讲立志的时候说：立，是大地上昂首挺胸站立的大人啊!所以，要立，就要立大人之志！你要是学儒家，就要立成圣成贤的志；你要是学道家，就要立成仙的志；你要是学佛家，你就立成佛的志。虽然你十有八九成不了圣贤，但你是一直在往那个方向走，只要你有志，在朝着那个方向走，你就立起来了。还有，一说到立志，我们就想到了孔子。他说：吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。这话我们都会背，但能做到的也就也只有孔子了。当然如果我们都做到了，我们不也就成圣成贤了吗！虽然我们做不到，但是我们在人生的每个阶段都可以照着这个目标去努力，最后不能成圣成贤，但也一直是在成圣成贤的路上。大家想想是不是这个道理呢！
【立志很重要】
的上半部分是“大”，在老子《道德经》中，“大”等于“道”。老子在讲“道”时说：“吾未知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”所以“大”就是“道”。的下面是一横代表地，地在《易经·坤卦》中：“地势坤，君子以厚德载物。”所以，立下面的这一横就代表“德”。所以，立就是大道屹立于地上，引申为：我们人以德为基，崇信大道，这就是立。 刚才都是从引申意义上给大家解说的这个立，因为立的字形和它的本义都非常的简单，所以呢，就给大家立了志存高远的志向，而且 我们高中生也确实要想想立志的问题了。接下来，我们就检验一下大家学的怎么样。 话题五：如果让你把这个字讲给小学生听，让他们能记住这个字形，并且通过字义给他们讲解“独立自主”，让他们能明白作为小学生，某些方面应该有独立自主的意识了。你打算怎么讲呢？ （此话题就是同学们对“立”字的自我梳理，对“立”字的涵义进行自我学习、消化、理解和实践应用。他能输出了，他就“独立”、“自立”了。而且，让小学生独立自主，就寓意着让高中生立志。） 小结：给小学生讲明白也是不容易的，但我们是尽力了。因为大家的共同努力和无私分享，在大家的相互启发中，我们的点子越来越多、角度覆盖的也越来越全面，每个人在这过程中都有所得，大家都进步了。 书法练习： 五体书法练习，即甲骨文、篆书、隶书、行书、楷书。
作者简介：
在职教师，甲骨文爱好者。三智书院发现文字美种子班学员。
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