26《春秋史》童书业/著 上海人民出版社2019年5月第1版， 2021年8月第4次印刷 诗曰： 小霸周卿诡郑庄， 齐桓晋文共尊王。 蛮荆吴越频窥鼎， 诸夏攘夷并鬼方。 好几次想通读《左传》，但没读到桓公十年，就搁下了。读这本书，也是想为读《左传》作准备。 春秋是大国争霸的舞台，所谓“春秋五霸”，齐桓公和晋文公是历来公认的，其余的则有不同说法。 尊王攘夷，是所有霸主共同的口号，“尊王”是为了实现诸夏内部的团结，“攘夷”是为了诸夏的生存和发展。 五霸之前，有郑庄小霸。但郑国地处中原核心，周边都是文化发达的诸夏之国，没有发展的地理空间。整个春秋时代，郑国在国际舞台上很活跃，但多数时间夹在晋、楚两大强国之间，依违不定，艰难求存。 齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”可见其功业之伟大。但桓公死后，齐国就陷于内乱。齐景公时一度有意争霸，但毕竟实力不济。齐桓公驱逐了北方的山戎，不过势力范围主要在东方——南方对楚国取得外交胜利，军事上并没有大优势。西方的晋国、秦国则还没有加入争霸的行列。 晋楚争霸是春秋时代的主旋律。从“攘夷”的角度看，晋国的功劳是最大的，晋国不仅征服、同化或抵挡了西边和北边的夷狄，还与当时最大的蛮夷楚国长期抗争。最终，楚国接受了中原文化，加入了诸夏。晋文公和楚庄王都名列五霸中，而事实上晋和楚作为霸主的时间都不局限于这两个君主。 另外两位霸主，秦穆公“遂霸西戎”，影响力到不了东方；宋襄公趁着齐桓公死后齐国内乱时当了一回东方诸国的盟主，想以仁义为旗帜，恢复故国（殷商）的荣光，成为霸主，但最终成了世人的笑柄。 另一种说法是，吴王夫差和越王勾践是春秋的最后两个霸主。吴、越也是南方的蛮夷，吴国是晋国扶植起来对付楚国的，越国也是楚国扶植起来制衡吴国的。两国文化较高，先后称霸，都融入了诸夏。 |
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