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七律·秋游随记——磨山楚城怀古 文/白水清风  题记：武汉东湖中有一座楚城。周成王时期，熊绎受封于楚蛮之地，始有“楚”这个正式国号兼族号。东湖磨山楚城，即按照郢都古城形制修建，再现了当时楚国第一大都会纪南城城门的雄姿。荆楚雄风门楼——楚城郢都居然巍峨屹立在东湖之畔！城门依山傍水，由水门、陆门、城墙、箭楼、望楼和隐入山间的烽火台组成。这一组古建筑气势雄伟、古朴端庄又与墨绿色的山体融为一体。走进仿古城门，右侧即是一条小街，仿古楚人经商。前行百十步，就可看到前方依山矗立着石刻的屈原《离骚》全文。拾级而上，约三百步，便到了演奏编钟古乐的楚天台建筑群。继续前行，有楚文化园，一股浓厚的楚文化氛围跃然眼前。 楚天自古展雄风， 千百年间无不同。 屈子英灵昭日月， 祝融霄汉识苍穹。 齐歌共赞东君德， 拜祭参朝熊绎功。 滚滚江流飞逝急， 传承世代意何穷。 东君：东君是古代神话传说中的日神，因日出东方，故称东君。古书记载多称日神为羲和，称之为“东君”应当是楚国地方风俗。屈原所著《东君》是中国文学史上第一支太阳礼赞曲，赞颂了太阳神普照万物、惩除邪恶、保佑众生的美好品质，体现了人们对太阳神的无限感激和赞颂之情。熊绎，又称楚子绎、楚子熊绎，芈姓，熊氏，鬻熊的三世孙。中国西周时楚国始封之君。周成王追叙周文王、周武王功臣的后裔，正式册封熊绎于荆楚。熊绎受封是楚立国之始。熊绎经过五十多年的艰苦奋斗，楚国的疆土不断扩大，财富逐渐增多，军事力量不断增强，成为江汉一带的霸主。 楚天：南方楚地的天空。唐·杜甫《暮春》诗：“ 楚天不断四时雨，巫峡 常吹万里风。”宋 柳永 《雨霖铃》词：“念去去千里烟波，暮靄沉沉 楚 天阔。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“ 岭 雁时独飞，楚天树如薺。”毛泽东《水调歌头·游泳》词：“万里长江横渡，极目楚天舒。” 雄风：楚人立国800余年间，创造了光辉灿烂、独具地方特色的民族特色文化与图腾。楚文化其中最具代表的巫蛊，祈祷，巫医等文化，代表长江流域中华文明的特色，与中原华夏氏族有着密切的渊源关系。 祝融：祝融相传为楚人先祖，是掌管火种的神，也被尊为“火神”。传说，他用火照耀天地带来光明，上古时期，祝融在此观星，利用28星宿，在东湖划四季，定四方。祝融自强不息的精神，激励后人。我国首辆火星车最终命名为“祝融号”。 附点评！ 这首七律诗以其深厚的文化底蕴和强烈的民族自豪感，展现了楚天的雄风及其历史传承。以下是对这首诗的详细点评： 诗文概述 “楚天自古展雄风，千百年间无不同。”这两句诗开篇即点明了主题，强调了楚国自古以来就展现出的雄壮风采，这种风采历经千年而未曾改变。这不仅是对楚国历史的赞美，也是对中华民族精神的颂扬。 历史人物的引用与象征意义 “屈子英灵昭日月，祝融霄汉识苍穹。”这里引用了历史人物屈原和祝融。屈原作为战国时期楚国的著名爱国诗人，其精神被后人广为传颂，象征着坚定不移的爱国情怀；祝融则是古代神话中掌管火的火神，象征着力量与热情。通过这些历史人物的引用，诗人进一步增强了诗歌的文化厚重感和象征意义。 民族情感的表达 “齐歌共赞东君德，拜祭参朝熊绎功。”这两句诗表达了诗人对楚国历代英雄的敬仰之情。东君和熊绎都是楚国历史上的重要人物，他们的德行和功绩被后人共同歌颂和纪念。通过这样的表达，诗人传递了浓厚的民族情感和对历史的尊重。 自然景象的描绘 “滚滚江流飞逝急，传承世代意何穷。”最后两句诗通过描绘长江的滚滚东流，象征着时间的流逝和历史的传承。这种流逝虽然迅速，但楚国的精神和文化却能够代代相传，永不衰竭。这种对比突出了历史文化的永恒价值和深远影响。 诗文的艺术特色 整首诗采用了传统的七律形式，结构严谨，韵律和谐。诗人通过对历史人物的引用和对自然景象的描绘，巧妙地将历史与现实、文化与自然相结合，形成了独特的艺术魅力。同时，诗中多处运用了对仗和排比等修辞手法，增强了诗歌的表现力和感染力。 总结与评价 总的来说，这首七律诗通过对楚国历史和文化的深情回顾，展现了中华民族自强不息、勇于进取的精神风貌。诗人通过巧妙的构思和生动的表达，将历史与现实紧密相连，使读者在欣赏诗歌的同时，也能深刻感受到中华文化的博大精深和独特魅力。这首诗不仅是对楚天的赞美，更是对中华民族精神的颂扬和传承。     |
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