在中华民族的发展史上,滔滔黄河“开疆拓土”孕育中华文明,见证了多少文人骚客的华美诗篇,又见证了多少文官武将的忧思愁盼。使命、责任,是一种大彻大悟的人类情怀;心怀良知、做世界上最美、最善良的人。中华民族以最深沉的情感基调和悲天怜人的情怀关爱生命、关爱生存、关爱自然、关爱环境,人类历史上最宏大的课题“命运共同体”正阐述恢弘的生命境界和心怀天下悲悯苍生的人类情怀。 有一颗超脱心,你会更淡然;有一颗自知心,你会更清醒。这10首让人大彻大悟的古诗词,读完瞬间清醒,首首看透人生,再忙也要读一次,让你摆脱精神内耗! 《晓行望云山》 宋·杨万里 霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观。 却有一峰忽然长,方知不动是真山。 在杨万里的山水风光诗中,有不少写得饶有情趣,深含哲理,读来很耐人寻味,这首诗便是其中的一篇。此诗围绕“望”字而展开,写破晓前的云山景象。这首诗最大好处在于,它通过对自然景物的描写,向读者揭示了这样的哲理:世界上有许多东西,往往是真假混杂,不易分辨。但是,只要细心观察,提高警觉,就会发现假的终究是假的,总会有拨开云雾,日朗天清的时候。同时,还告诉人们要善于透过事物的现象,看到事情的本质,不要被假象所迷惑。 人生如诗,每多读一首诗,就多一次人生经历,每多读一首诗,就能多明白一些人生的道理。 在这个世上,我们会遇到许多人。或许,偶尔也会担心和犹豫,甚至分不清谁是真心。其实,无论在任何感情中,我们都不必刻意去分辨真假,时间就是一把最好的筛子。它会帮人筛掉虚情假意,筛掉阳奉阴违,也会筛掉那些根本不重要的人。 一个人的好,可以装一阵子,却装不了一辈子。就如一句话曾说:“人生的路说长不长,说短不短,却已足够让人看清身边的每一张脸。” 在所有的绚烂落尽后,在柴米油盐和琐碎平淡的日子里,我们终将会明白,也许陪伴到最后的人,并不一定是自己认为最对和最好的,但一定是真正最关心和在乎自己的人。 余生短暂,好好珍惜爱你的人吧,能聚的时候就多聚聚,能陪伴的时候就用心陪伴。不要总觉得来日方长,有时世事无常,一别,可能就是一辈子…… 《西江月·丹阳湖》 [宋代]张孝祥 问讯湖边春色,重来又是三年。东风吹我过湖船,杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯,此心到处悠然。寒光亭下水如天,飞起沙鸥一片。 【注释】 西江月:词牌名,原唐教坊曲。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。双调,五十字,上下片各两平韵,结句各叶一仄韵。 题溧阳三塔寺:溧阳,今江苏省溧阳县。三塔寺,溧阳境内寺名。这首词原无题,南宋周密《绝妙好词》本增补为“丹阳湖”,而厉鹗笺注则作“题溧阳三塔寺”。宋王象之《舆地纪胜》谓丹阳湖在当涂县东南六十九里。当时为建康和宣城之间内河交通的必经航道。黄异《花庵词选》题作“洞庭”,显系疏误。按岳珂《玉楮集》有诗题《三塔寒光亭张于湖书词寺柱吴毅夫命名后轩》,所云“张于湖书词”,当指此篇。 问讯:问候。湖:指三塔湖。 重来又是三年:相隔三年重游旧地。 过湖船:驶过湖面的船。 杨柳丝丝:形容杨柳新枝柔嫩如丝。拂面:轻轻地掠过面孔。 世路:世俗生活的道路。 寒光亭:亭名。在江苏省溧阳县西三塔寺内。 沙鸥:沙洲上的鸥鸟。 【作者简介】 张孝祥(1132年—1170年),字安国,别号于湖居士,历阳乌江(今安徽和县乌江镇)人,卜居明州鄞县(今浙江宁波)。南宋著名词人,书法家。唐代诗人张籍的七世孙。张孝祥善诗文,尤工于词,其风格宏伟豪放,为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。 明·施耐庵《水浒传》中的鲁智深 偈语原文: 平生不修善果,只爱杀人放火。 忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。 咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。 心是一块田,靠自己去播种,种善因,故得善果;种恶因,故得恶果。 看世间,多少英雄白头,多少美人迟暮,朝生暮死,脂粉变白骨,都不曾思考、认识真正的自己是什么。鲁智深临终绝笔,扯断的是名缰利锁、爱恨情仇的纠缠。 世界很复杂,你得简单过。简单的事,想深了,就复杂了,想多了,就繁琐了。复杂的事,看淡了,就简单了,看透了,就轻松了。落拓本自名士。心宽即是如来。活得不必那么精细!人间百种汹涌,总有来由。命中万般历练,皆是造化。若无“钱塘江上潮信起”,怎会“今日方知我是我”?人间事,笑一笑就能过去,不必那么纠结。 世间怨,忍一忍就可放下,不必那么上心。你简单生活才会简单。 《鹧鸪天.张园作》 《鹧鸪天·张园作》是宋代词人黄昇所作的一首词。黄昇(生卒年月不详),字叔旸,因所居有玉林又近散花庵,故号玉林,又号花庵词客。建安(今福建建瓯)人。不愿仕进,早弃科举,以读书吟咏自适。游受斋爱其诗,赞为“晴空冰柱”。亦能词,受姜夔影响。著有《散花庵词》一书。这首词上片写景起,融情于景,下片以依傍花柳隐括流寓张园的生活情景,暗喻侧身花柳繁华之地,表达作者有志难伸之苦,令人鼻酸。 气之始衰,秋也。故老人、失意之人容易引起情绪共鸣,所谓悲秋,大都如此。 《醉睡者》 有道难行不如醉,有口难言不如睡。 《醉睡者》是宋代文学家苏轼的作品,他以独特的视角和幽默的笔触,描绘了一个醉酒沉睡的人,表达了自己对人生的感慨和对自由生活的向往。这首诗充满了哲理,引人深思。 在诗中,苏轼言道:“有道难行不如醉,有口难言不如睡。”这句如诗如画的表达,仿佛勾勒出了醉酒和沉睡的美妙。在这两种状态下,先生仿佛迷失于自己的梦幻世界,摆脱了尘世的烦恼。 这首诗或许并非描绘具体人物,而更是苏轼对心灵安宁向往的一种表达。通过对醉酒和沉睡的歌颂,他勾勒出一幅远离尘嚣、追求内心宁静的画面。这种情感或许早已超越时空,流传至今,留下了让人深思的思考。 《孟子.尽心章上句.第十七节》 以如常为喜,以如愿为安。 无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。 解释:不做那些自己不该做的事,不要贪图那些自己不该要的东西,如此而已。 多思者必心累,心重者必心苦。先秦孟轲《孟子》言:“无为其所不为,无欲其所不欲。”先秦庄子《逍遥游》言:“以如常为喜,以如愿为安。”唐代王之涣《登鹳雀楼》写道:“人间何所以,观风与月舒。”唐代刘禹锡《酬乐天咏老见示》写道:“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”不做自己不该做的事,不贪图本不该属于自己的一切人、事、物。不必仰望他人的生活,自己亦是他人的风景。人世间没什么大不了的事情,好似看云看月看风景。有些事迟一点,慢一点,没有关系,相信一切都是最好的安排。世间美好莫过如愿,日子如常即是圆满。愿日子温情,岁岁暖心。愿你静平心事,无求长安,心有山海,静候花开。 《孟子·尽心上》另外一则中,孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”“反身而诚”,不自欺,找到自己最真实的感受、情感,那是再快乐不过的事。 这句话强调了不去做无用劳动和不贪污的重要性,它提醒人们不做那些自己不该做的事,不要贪图那些不属于自己的东西,从而节约时间和精力,活得更简单,更快乐…… 《金字经》 元.张可久 百年浑似醉,满怀都是春,高卧东山一片云。 此曲写作者远离是非的隐逸生活.。
本曲以“乐闲”为题,但是暗有所指:现实纷纷扰扰,毫无是非曲直可言,还不如抛开一切,隐居“东山”,以“闲”为乐?开篇三句说人的一生如同喝醉了一般,无所适从,不如“高卧东山”意起来,休管人间是非漩涡,以消磨人生为乐。古今多少人,谁又何路不是如此呢?元代读书人沉郁下僚,深感现实的黑暗和被现实所绩馆,因此以逃避是非、求得安闲为乐事。
金·元好间 草堂潇潇淅江头。傍林丘。买扁舟。隔岸红尘,无路近沙鸥。枕上有书尊有酒,身外事,更何求。 以书为友,以酒为伴,享受生活,知足常乐。 当物质需求得到满足,精神世界的丰富才是人生追求的更高境界。一本书可以带我们穿越时空,体验不同的生活;一杯酒则能让我们放慢脚步,与自己对话。给自己留下片刻的宁静,享受阅读和品鉴美酒的乐趣,从而获得精神上的满足和放松。当我们的内心世界丰富起来,外界的纷扰就显得不那么重要了。 |
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