 取用神之法，先求之于月令之神，月令者当旺之气。 如月令无可取用，乃于年日时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍有月令。 比如月令禄劫印，日元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之之神为用；用虽不在月令，而别求之关键则在月令若四柱克泄之神多，日元转弱，则月令劫印，依然可用。 故云用神专求月令以日元配月令地支，察其旺衰强弱而定用神。 抑亦有二，官杀以克之，食伤以泄之。           用神如是，而喜神与忌神之间，亦以运行通关之地，调和其气为美。 如财印双清者，以官杀运为美；月劫用财格，以食伤运为美。即通关之意。 不善而逆用之，则七杀喜食神以制，忌财印以资扶，伤喜佩印以制，生财以化伤；阳刃喜官杀以制，忌官杀之俱无；月劫喜透官以制，利用财而透食以化劫。 此顺逆之大路。 印喜官杀以相生，劫财以护印者，甲以壬癸为印，戊已为财，忌财破印，得比劫分财，即所以护印。 而财能泄食以生杀印能制食以护杀，故云忌财印资扶。 阳刃喜官杀者，日元旺逾其度，唯五阳有之，故名阳刃。旺极无抑，则满极招损，故喜官杀之制。 月劫者，月令禄劫，日元得时令之气，最喜官旺。若用财，则须以食伤为转枢，以食化劫，转而生财。用杀则身杀两停，宜用食制。 此皆以扶抑月令之神为用，为不善而逆用之。 见杀逢食制而露印者，不为去食护杀，而以为杀印相生，与印逢杀者同论； 更有杀格逢刃，不以为刃可帮身制杀，而以为七杀制刃，与阳刃露杀者同论。此皆由不知月令而妄论之故。 偏印透食者，月令偏印滋生日元食神为泄秀，忌见财星。 杀逢食制而露印者，月令逢杀，别支食神制之太过，露印为去食护杀印逢杀者，月令逢印而印轻，喜见杀以生印，是为杀印相生。 杀格逢刃者，月令七杀，日元必衰，日时逢刃，取刃帮身以敌杀。 是由未曾认清月令，以致宾主倒置，虽毫厘之差，而有千里之谬。上述宜忌，须审察日主旺弱，未可拘执。 |
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