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这里是中国历史第一侨乡，秦朝徐福“千童东渡”在这里启航。  这里是沧州州治原点，沧海之州的历史文脉，由此开启新的纪元。 这里是红色冀鲁边革命的摇篮，鬲津河畔的抗日烽火在这里点燃。  来吧！跟随我们到千童镇去体验一次穿越时空的旅行，领略千童镇的厚重历史和文化积淀。 千童镇位于盐山县城西南，省道沧（州）乐（陵）线和千（童）武（邑）线在此交汇。为冀鲁两省交界的商贸重镇和大集口。   说千童镇，首先要说秦朝徐福千童东渡的故事。 秦朝建立后，秦始皇多次东游出巡，寻找长生不老药。公元前210年，秦始皇最后一次出巡，来到饶安附近，见这里丰饶富庶，又是水陆商埠。就命方士徐福在此征募童男童女和百工巧匠前往蓬莱仙岛求仙药。徐福奉皇权之命，在饶安城周边征募选拔出千名童男童女和舵手、武士、工匠数千人，并在此集结寓居和训练，筹措衣食舟楫。  经过几个月的集训，将船队的出海之日定在了农历的三月二十八。 这一天，暖风和煦，春意盎然。几十艘楼船整齐排列在无棣沟碧波荡漾的水面上。岸上挤满了送别的人群，父母送儿女，媳妇送丈夫。在登船的那一刻，人们哭喊一片，悲声不绝。因为是皇权之命，难免有强征之嫌，百姓们皇命难违，但分别在即，压抑在心中的怨气只能用哭喊声来代替。那撕心裂肺的哀号和悲泣，令浮云低垂，草木滴泪，河水呜咽，天地同悲。怆然的哭声和心酸的呼喊交织一起，人们无奈地挥手别离，期盼亲人们早日平安回归。  徐福率船队沿无棣沟东行出古黄河口（今黄骅港），进入渤海。 据传，徐福千童船队在海上漂泊数月，最后在日本九州岛登陆，止王不归。  徐福千童出海寻仙药，一去不返，杳无音信。秦始皇也在数月后东巡至沙丘平台（今河北广宗大平台村南）驾崩，他没有等到徐福的长生不老药，就先行上了西天，假如秦始皇当时不死，知道徐福一去不归，那还不得气炸心肺。  话说这饶安城百姓自从在无棣沟畔送走了亲人，是日夜翘首以盼。守望期朌了快一年，亲人也没回还。到了亲人们出海日的周年这天，人们相约驾船摇橹，来到了古黄河口外的一个小岛上，搭起瞭望平台，登高向东方眺望，面对波涛汹涌的大海，焚香祈祷，高声呼唤着子女的名字：归来吧！回家来吧！  因是饶安城百姓望子回归的地方，当地人就称这座小岛为“望子岛”。 一年又一年，看到亲人们回来的机率越来越渺茫。人们只好强忍悲痛接受了这一现实。并由召唤盼归形式变为了招魂回归和祭祀亡灵的行为。每年往返于百里之外的小岛上去祭祀，卓实有些不便。百姓们就选择在徐福千童东渡的启航地祭祀。  每年的三月二十八这天，百姓们就聚集在饶安城东门外的无棣沟畔，举行大型的祭祀活动。人们支起架子，搭起平台，手推肩抗，平台上的童男童女，焚香摇幡，做着各种祭祀祈福的动作，这就是古代人的“上信子”。  信子之意，初为坚信子女归来，后延伸为对子女的虔诚怀念，后来这一祭祀活动被认定为“信子节”。古人迷信，认为一个甲子六十年，也是人生一个轮回，有“人死魂归”之说。为了超度东去不归的亡灵，古人立下规定，每一个甲子年的农历三月二十八，举办一次祭典活动。日后，无论多么贫穷艰难或遇天灾人祸，后人都将接力举办信子节。 古代的信子节这天，充满了神圣、庄重、肃穆的气氛。城内要净水泼街，黄土铺路。参加祭祀活动人员聚集于开化寺，先祭拜千童碑，再到千童殿内举行开祭仪式。寺内僧人击鼓鸣钟背诵经文。众人焚香祭拜后，由寺内列队出发，在信子的前面有人用钢叉和三节鞭开道，鼓乐班敲打吹奏。来到千童城东门外的无棣沟畔，众人驻足跪拜，面向东方遥祭，焚香烧纸，摇幡招魂，呼唤客死他乡亲人的名字。祭祀达到高潮后，信子在绕城一周，最后到开元寺千童殿前举行收祭礼，这一届祭典结束。 古代千童人的这一祭祀活动，延续了二千多年，从未间断，至今仍在传承接力。只是祭祀形式发生了变化，增加了一些文艺表演，如落子、舞狮、高跷、秧歌等以娱乐为主的民间民俗活动。 一九五一年的信子节，北京、天津、济南等地的人们前来观看，盛况空前。有十多万人拥入旧县（千童）的大街小巷，踩塌了几十间房屋，喝干了街上的井水，吃光了饭馆的食物。 三十年前，当地政府规定，每五年举办一次信子节，还增加了一些招商引资的成份，邀请中外相关人员出席，只是观看的人没有那么多了。现在的信子分别由“饶安征募”、“东渡激浪”、“扶桑授艺”、“望海盼归”四部分组成，每一台信子都有着特定的内涵和寓意。 信子由人工“抬阁”，改进成了车轮滑动。信子的底座用红绸布围挡，就像古代的一顶轿子，缓缓行进在大街上。底座上竖有十几米高的桅杆，桅杆顶端挂有旗幡，像是船上的云帆，旗幡下有微缩平台，酷似古船桅杆上的芭斗。几名身着戏装的童男童女扮演着不同角色，表演着各种高难度的杂技动作，非常惊险刺激。四台信子演绎着送别亲人、博击海浪、授艺扶桑、祈盼回归的壮观场景。 为纪念千童东渡这一重大史实，盐山县在千童镇匠心打造了千童东渡遗址公园和千童文化园。用建筑和艺术形式还原历史，绘就了一幅千童历史文化的华美画卷，展现了千童镇古韵悠远的人文景观。 在千童东渡遗址公园门口两侧，竖立着几根旗杆，上面有铜塑的童男童女和工匠人物雕像，其造型逼真，栩栩如生。这是信子节表演形式的一个缩影。他（她）们或眺望远方，或博击海浪，或展臂翱翔，或盼归悲怆。其场面令人心生感慨，充满了遐想。 在千童东渡馆，一幅幅图片，一座座塑像，一件件文物，似乎在默默诉说着当年千童东渡的传奇壮举，烙印着众多家庭妻离子散的痛苦和哀怨。就在这寂静的展厅内，我仿佛听到了饶安城的百姓那声嘶力竭的呼唤：归来吧！回家来吧…… 千童信子节，场面壮观，气势恢宏，荡气回肠。它是二千多年前徐福千童东渡的活化石，也是当地民间民俗文化的宝贵遗产。信子节诠释着一个理念，那就是盼归、思念、招魂、超度，人们用这种上信子的方式寄托哀思，释放心里怨愤，慰籍心灵创伤。历代朝廷对此项活动也采取了默认，对平民之怨予以安抚。 汉高帝五年（前202年），为纪念千童东渡这一伟大壮举，饶安邑置千童县。 汉武帝元朔四年（前125年）四月，河间献王子刘摇封千童侯于此，并设立千童侯国，历五年。元狩二年（前121年），千童侯国废，仍为千童县。至东汉建宁元年（168年），千童县更名饶安县，千童县建治长达370年，饶安县又被称之为千童县故城。 北魏孝明帝时，在千童城建开化寺。寺内竖有千童碑，并置千童殿，以祭祀超度东去不归的亡灵。此后，开化寺也成了纪念千童东渡的圣地，更是历代千童信子节的祭拜之所。 1939年，日军侵占旧县镇，修建炮楼时，在开化寺遗址发现了千童碑，因碑文记录了二千多年前千童东渡扶桑止王不归的史实。日军见后肃然起敬，祭祀叩拜，随后在千童镇的残暴行径有所收敛。后来，日军又将开化寺内的千童碑偷偷运回到了日本。 贞观十二年（638年），饶安县治迁至浮水（今孟村县新县镇），此后，两地有新饶安县和旧饶安县之称。简称“新县”和“旧县”。旧县自此降为镇。北宋熙宁二年（1069年），古黄河决口，新饶安县被淹，县治迁移至张为村（今盐山西璋壁村），两年后，撤消饶安县，并入清池县。始于千童镇的饶安县，在历史上存续了470年后，消失在了浩瀚的烟波之中。 1993年，旧县镇更名为千童镇，以纪念千童东渡的旷世之举。 在千童东渡遗址公园内的广场南侧，立有一块石碑，上面镌刻着“沧州州治原点”几个大字。原来这千童镇竟是沧州州治首次办公之场所。 北魏熙平二年（517年），析瀛、冀二州置沧州，意为沧海之州。州治饶安城，千童镇是沧州州治原点，也是历史上的首座沧州古城。 隋大业二年（606年），沧州州治移至阳信（今山东惠民二郎堂村北），此为沧州州治之初迁。隋大业三年（607年）四月，改州为郡，沧州改为渤海郡。隋大业十二年（616年），渤海郡治迁往清池（今沧县旧州），此为沧州州治再迁。唐武德元年（618年），渤海郡改为沧州，州治又迁回饶安，此为沧州州治之三迁。 唐武德六年（623年），州治又迁到胡苏（今山东宁津保店），此为沧州州治之四迁。贞观元年（627年），州治自胡苏又迁至清池，此为州治之五迁。唐天宝元年（724年），沧州改为景城郡。唐乾元元年（758年）复为沧州。元朝延祐元年（1314年），沧州州治迁至长芦（今沧州市区运河东），此为州治之六迁。此次州治迁移是为靠近大运河水道，得交通便捷之利。元末至正十八年（1358年）二月，元末农民起义军将领毛贵攻陷沧州，占据长芦。沧州州治无奈又搬回清池。此为州治之七迁。明洪武二年（1369年），沧州州治再次迁往长芦，为沧州州治之八迁，此后至今未变。 岁月悠悠，时光荏苒。沧州建州1500年，初始于饶安，止步于长芦。历经八次州治迁徙，沧州旧治也成为了历史上的浮尘烟云，沉寂于史书和舆图之上。 千童镇在历史上州治县治长达840年，历史文脉，深厚绵长。文化底蕴，博大精深，灿烂辉煌。 秦千童城、沧州古城、开化寺、无棣沟、秦台、百匠台、斩蛟场、训童港、老君炉、链船湾等一处处古老的遗址。就像一颗颗璀璨的珍珠，散落在千童镇及其周边村落。虽历经岁月风雨和沧桑巨变，但其多处遗迹至今仍能依稀可辨。 千童大地，物华丰饶；人杰地灵，英雄辈出。 1937年7月7日，芦沟桥事变爆发。 旧县镇及周边共产党人马振华、傅炳翰、邢仁甫（后叛变）、王俊峰、刘建华、邸玉栋、张耀曾、李子英、傅云生等人秘密集会，联络开明人士和知识分子周砚波、崔吉章（后叛变）、杨铮侯（后叛变）、王立朝、崔兰仙（女）等人共商抗日大计。鲁北各县共产党人杜步舟、范普泉、张岫石、李广文、王建新、张策平、郑之英、张白水、石景芳、杜子孚、丁润生、关星甫等人奔走相告，积极活动，筹划组建抗日团体。 1937年7月15日，旧县镇北广场上人山人海。“华北民公抗日救国会”和“华北民众抗日救国军”在这里宣告成立。 鬲津河两岸的共产党人和抗日志士集会于此，开启了艰苦卓绝抗击日寇的英勇斗争。华北民众抗日救国军是冀鲁边共产党人领导的第一支抗日武装。冀鲁边第一个敌后抗日民主政府冀南第六督查专员公署在这里成立。千童儿女高举抗日义旗，点燃了冀鲁边区抗日救亡运动的烽火。 千童东渡疑结升华形成的千童文化，孕育了千童人自强不息和百折不挠的坚韧意志。 在革命战争年代，千童镇有数十名烈士，为了民族解放和独立，抛头颅，洒热血，献出了宝贵的年轻生命。 马振华烈士血洒冀鲁边，丹心照日月。被誉为“边区的革命舵手”、“边区的抗日元勋”和“边区慈母”。崔兰仙烈士被誉为“巾帼英雄”，其抗日誓言“甘愿征战血染衣，不平倭寇誓不休”，曾激励无数热血青年，投身革命，加入抗日队伍。 千童东渡延伸的千童文化，是一笔宝贵的精神财富，更是一种历史符号和文化元素，千童一词也成为了盐山县一张靓丽的名片。 漫步在千童镇古老的街巷，触摸秦砖汉瓦的古韵悠长，感受古代中国祈福长寿的文化源头，见证人类历史上最早成功登陆的一次异域远航。古老的千童镇，会让你陶醉其中，流连忘返，心生景仰。 |
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