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阅读注意：蓝字为重点丶红字为解释 道清阴阳 破幽明暗·道清阴阳 昨天在道清阴阳易学交流群中，我们首次公开了年月阴阳判断标准的逻辑思路。在此之前阴阳理论圈根本没有年月判断的标准，许多易友对年月阴阳的判断并不成体系，要么通过命例验证、要么依靠生克关系判断，思路极其混乱。今天觉得用阳，明天找到一个命例又觉得该用阴，不断摇摆不定，毫无章法。甚至有某位毛蛋大师曾“三改游移”阴阳的判断，这一切都表明了一个问题：他们缺乏对阴阳判断的明确标准。 所以我们昨天群内公布的年月阴阳判断标准是阴阳理论圈子首次体系的公布，在此之前，诸位可以去看看有谁研究出来了？不敢想如果是毛蛋或者其他某些人研究出这套估计得九万九千九百九十九结缘了，我们也不需要靠这点入门东西拿来赚钱，实在是没什么必要，因为我们有更好的东西。 也有一些人认为我们团队如此年轻，这些理论一定是别人传授的，甚至说是神仙梦授的，这种看法简直是大错特错。这套理论完全是由光邦老师通过严谨的理论推导得出的，并没有任何人教授或传授。这是我们团队经过深思熟虑和长期探索得来的原创理论。 所以2024年10月8日19:45:46，是一个纪念的日子，从此年月阴阳有了判断标准！！ 话不多说，开始讲我们对于年月判断的标准，首先判断标准无非两种，要么你以年为判断标准，要么以月为判断标准。 如果你以月为判断标准，寅卯月它的判断标准就是只有两种可能，要么就是甲木见丙火，这叫少阳具备了成阳的能力，这是一种标准，要么就是甲木布出乙木来，这叫少阳生气能形成少阳成气『不能表现出被癸水影响』因为你不管怎么说，寅月癸水都存在，你不可能否定癸水，说癸水不存在。如果你拿月为中心当判断标准，你只能这样。 到卯月呢？卯月是成气了，你只能体现癸水退的时候，或者丁火肯定卯木状态时，你才能成阳，如果你以月令为主，那么只有这俩种状态为判断标准。但是很多人连月中心也没抓住。四时论也没论明白。 以月为中心判断的话 后面就涉及到了，丙寅这块能不能改变年的状态，比如甲子 丙火在子能不能有用 这个是以月为中心，以月为中心进行判断 标准是客观而明显的 但你们用就会发现 有一些年月并不是这样的 那我们就需要考虑 这个判断标准究竟是以年为中心 还是以月为中心。 那么我们就要涉及到以年为中心，如果是以年为中心判断，请问大家每个年寅月判断标准应该是一样的吗？ 如果你认为标准相同，那应该是以月为中心因为月份没变，但年变了 ，如果你认为标准不同那么我们的重点就要在去探讨 不同的年份标准到底是什么。 我们也不是说搞什么一言堂，如果你认为标准一样，我们刚才说的月逻辑，你用那个判断阴阳就行，我们现在探讨的是标准不一样的情况。 不管是梁先生还是潘老师，他们都强调年月720是最重要的，我们讲年月判断，用阴用阳这个事，说简单也简单，说复杂也复杂。 简单在于，因为之前没有人总结逻辑与标准，大家每个人都有自己判断用阴用阳的方法，或是生克对比，或是命例验证，反正迷糊着得过且过。 复杂在于，要真正论到用阴用阳这个事，需要对年月变化进行分析，这个过程和720分析是一样的，要搞明白年到月，年气要表达什么，想干什么。 梁先生和潘老师，他们都讲过一个很简单的年月，甲子丙寅。这个年月中，他们认为，甲木在寅，遁出的这个丙字，代表了甲木到这个月的状态，也就是说甲在寅临官的状态需要用丙寅来表示。 那我们从这点出发 可以推断，为什么遁丙寅？为什么需要用丙寅长生的状态才能体现甲木的临官？甲木临官是什么状态？ 我们知道春天必然是从冬天过来，生气上必然是甲木与壬水就行对比。冬天壬水压着甲木，木温出不来 春天呢? 临官肯定是代表木温要生发了，要出来了。这个出来用什么引明？丙火出来代表壬水退气！！壬水不退丙火怎么出来？那当然是丙火引明，所以甲在寅遁丙寅。 一见丙火，代表了甲木具有向阳能力，你具有向阳能力，那你肯定有温了吧。比如讲我说你能升官发财，前提你必须是个人对吧，你不是人我讲这个干嘛。所以甲木能具备向阳能力，必然就是温形成的标致，也是甲木临官这个状态的体现。 知道这个以后我们回归年支，看年支能不能承接这个丙火，也就是你这个丙火能不能体现出原本的长生状态。 当然我们需要注意，这个年支状态必须要通过月再进行拆分，也就是你必须确定 在年支那个字被月令规定之后，还能体现那个性质。 这里其实涉及一个概念问题，理解一个干支的时候，我们最开始应该先把干支当成月来理解，比如你要理解庚辰，就当成庚辰月去分析。这个是没问题的。 但年作为一个总体概念，一个根本性质，它难道只有一个性质吗，比如庚辰，难道只有庚辰月的变化吗？ 十二个月的变化都有，也就是说那个辰土在不同的月份，不同的性质其实都是存在的。我们怎么去理解这个变化，怎么去拆分，其实就是我们讲的人元拆解，这个东西本质上就是刑冲合害。 『是用月的规定去理解藏干 同时重新理解这个地支，在这个月的表现』 理解了这个，刑冲合害可以扔掉了，最多偶尔拿来取象，别无他用了。 由此我们可以看出，用阴用阳在年上的判断标准，其实就一条，就是这个年为什么遁这个月，如何让这个月体现符合 年到月该有的状态，这不仅仅是年月判断，也是一个分析年根本的思路。这才是年根本，而不是外面玩的那套。 所以不管你是认为月中心还是年中心，他只有这两种逻辑。我们不强迫你们用哪一种方式去理解，但是目前能总结的理就这两条。你要是觉得对，自己用一用，觉得好了，公众号点个赞，评论一下就行。如果觉得不对，也可以提出异议，我们探讨，理论这些问题多探讨总归是好的。 为什么阴阳法需要有学历的人学呢？原因就是这是一个极具逻辑的流派，你可以质疑我，但你必须要从我的分析中质疑，如果你没有经过我们这样的逻辑推导，没有我们这样的理论研究，随随便便就否定，那你与毛蛋那些垃圾也没什么区别了. 当然，比如庚金为什么遁戊寅啊，这个事情就得从庚金在寅的状态来讲了，一环套一环，今天就不讲了。这就作为你们的一个课后作业，自己去想，也是解决720的一个路子，所有遁法搞明白了，年月自然而然就搞清楚了。 我们讲宜年，而不是光把年当内容，当规定搁那硬算细枝末节，不要舍本逐末。从这一刻起，阴阳理论终于有了明确的年月判断标准，这标志着理论的不断进步。后人应当比前人更强大，因为真正的发展在于不断突破和创新。如果一个理论越学越倒退，那这个理论也失去了继续学习的意义。 希望在我们之后还有更多的后来人发扬、传播、创新阴阳理论，我们这套理论不仅可以运用在八字上面，因为我们这套理论是关于气数的变化推演，也就是说任何术数都可以用到这套理论，例如占术的六爻，你拿卦体去冲月建拿来算应期吉凶，那能对吗？那肯定是错的，你一定得知道当下四柱气数的变化才能知道吉凶在哪里而不是看刑冲合害！！ 沁园春·雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。  评论功能已经开启，欢迎讨论。  公开课正在筹备中  道清阴阳 B站｜道清阴阳 微博｜道清阴阳 个人图书馆｜道清阴阳 |
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