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最近有个网红老师，挺厉害的，看过他一个视频，一个读者对他各种批判， 该老师一直情绪稳定，并不纠缠， 尤其其中一句：只要加上“你觉得”，你的观点都是正确的。 简直是当代名言。 最近又传出该老师提到的一个问题：走暗路，耕瘦田，进窄门。起因是一个观众咨询普通人如何发展起来，百般纠结，不得其要，该老师便如此回答。  我们试着分析一下，暗路，瘦田，窄门： 第一，暗路，瘦田，窄门指的是不要随大流，因为在明路，肥田，宽门这里，走的人已经很多了，你再去走，就陷入了更大的竞争中，最终对于得偿所愿更是难上加难。 另一方面，明路，肥田，宽门一定有一些人已经深入了很久了，他们已经形成了资源整合体，留下来可获取的少之又少， 最终要么黯然退场，要么放手一搏，强行夺去，这就陷入了弱势文化范畴， 不能长久。 譬如水浒传中很多贩夫走卒，最后盘缠用尽，走上了“梁山”。 第二，走明路，耕肥田，进宽门， 看似风险很小，因为从法律层面，法不责众， 只要跟着大流，即便不能获取丰厚汇报，最起码也不会损失太多。 但是这里就有了一个成为乌合之众的风险， 这个问题最后会演变成，虽然把风险拉倒最低了，但是你得沉没成本很大， 大到后面会让你都跟不上大流。 譬如前几年一个高速收费站，智能代替了人工，那个收费大姐哭着说到，我除了收费，别的什么也不会。 第三，明路，肥田，窄门，这个用意可以再深入，就是要学会独立思考。 大家都知道所谓群体无意识， 大家也明了众生只有好恶，没有真理真相， 这个就导致众生涌入的地方都缺乏真理，有的只是熙熙攘攘。 譬如肥田，譬如宽门，譬如明路， 道德经说，反者道之动。 去走暗路，耕瘦田，进窄门，更能让自己静下来独立思考，实践， 相信经过风雨后，必然会有拨开云雾见晴空之局面。 譬如苏秦下山后，并没有走普通谋士的路线，而是头悬梁锥刺股，最终走上纵横家这条相对较不大众的路线，终配六国相印，一时权倾天下。 第四，走暗路，耕瘦田，进窄门，应该还包含一个意思，不应该为了走，耕，进而专挑瘦田，窄门，暗路。 仍然要实事求是，具体问题具体分析。 所谓走暗路，耕瘦田，进窄门，我们可以还理解成见路不走， 这个见路不走是不唯经验、教条，不是排除经验、教条，不唯就已经包含了学习、借鉴。 此处旨在讨论经验与因果律的关系。非读懂的人不能理解，对于无法理解见路不走的人，见路就走也不失为一种方法，只是走到哪里要看运气了。 第五，解读瘦田，窄门，暗路是一个思想活而不是执行活。 需要充分认识窄门， 譬如去赶集，知道宽门人多，所以走窄门，就可以顺畅。 是这个意思吗，是也不是。 是，是因为这个逻辑没错， 不是，则是如果都这么想，窄门也会人多，堵。 窄门在圣经里是，不以上天堂下地狱的因果关系具有的级高的道德境界。 这个境界就是如实观照，实事求是。 就是冲着目的来的， 上文说的赶集， 你的目的是买白菜，在考虑了时间，金钱等综合成本后，你发现原本不用赶集，楼下超市就有白菜，那就无所谓走不走窄门了。 真理不需要故弄玄虚，需要的是自己对自身，处境目的等有充分客观的认识，衍生出科学可持续的方法论，辅之以强悍执行力。 不用执着于窄门，暗路，瘦田这样的词语。 否则就是着相了，就像天幕红尘里的罗家明一样就麻烦了。 这个包含的还是实事求是。 无论走暗路，耕瘦田，进窄门，还是见路不走， 还是实事求是的范畴， 实事求是就是最科学的实践方法，没有其他“秘籍”。 实事求是， 求的是规律，是不以人的意志为转移的规律， 求是的一切随着时间，地点，条件转移而转移的规律。 当然，以上都是“我觉得”，如果你不同意，那么你是对的。 我是个穷酸书生，不要跟我一般见识。 |
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