《阴符经》桥山·古·真本(仅作闲谈)

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《阴符经》被称为是道家的一部天书，非常深奥难懂。感觉这部流行的版本并不完整，比如“天有五贼”，五贼是哪五贼？并没有说清楚，话只说了一半。

公众号：诸子界

千古奇文《阴符经》全文及译文

后来，桥山黄帝陵出土了新版本，一经比对，才发现原来市面上的流行版缺的太多了。流行版只有300字，而桥山黄陵版有2000多字。

流行版姜子牙和张良注解过。这说明完整版在周朝已经消失了，直到新中国才重见天日。

完整版内容宏大，不仅有修炼方面的内容，还说明了中华上古文明的建立和发展过程，最重要的是制定了后世道家治国的策略和发展方针。

有了这部阴符经，黄老之学中黄的内容就非常完整了。

以上内容复制自相关自媒体。

寰宇蕴神魔，天地分正邪，

道亦化阴阳，善恶溯根源。

盘古避洪荒，神山创世。

伏羲划乾坤，薪火传承。

女娲定四极，五色中枢。

俱如神农正道，善志济世，法出璇玑。

神鼎九宫，宇宙开泰，

五洲八荒，道居中央，厚德黄宫。

象画六爻，忠善慈极。

阴阳各半，奸佞为恶，福祸始源。

宝鼎神策，河图洛书，

问天真经，世间善恶，何抑何扬？

人者神嗣，蚩犹魔附。

洪荒退疏浚，寒纪消开化。

昆北幽陵，蚩兽残忍，喜食妇幼，窃铁霸盐，工技阴诡。

昆西流沙，狡猾奸诈，精画鬼符，愚善众民，皆多屠役。

昆南交阯，炎烈私恶，汪洋掠贝，西陵劫丝，欺物骗财。

昆东蟠木，狄犹贪婪，人兽混交，漠视杀戮，愚顽不灵。无通神之明德。

昆仑有鹏，幼而俘驯，背车乘风，巨翅九州。

南炎有龙，幼而俘驯，缰车指南，展翼山。

北冥有鲲，燃灯驯之，缰舟计里，汪洋可游。

帝者天成，仁德五方，得以治世理界。

诸世万般，何为首道？

传承优进，天之大道。

天帝四面，五方合德。

太师大监，舟车九州。

雷霆巡天，义传善世。

伏羲女娲仁德，神农药师天道，

人世主正气，万古圣王。

顺天有五善，武治神慧理，

悟之者睿，五善在行，大同于天。

善不习武，后嗣无富。

慧不理治，神族福损化奴。

传世有五赟，志勇美德仁，

修之者圣，五赟合心，造福于人。

赟不养勇，人文堕渊。

德不强志，魔族恶资灭世。

山海有五贼，犹兽鬼魔妖，猎之者昌。

五贼巨罪，遗祸千世。

贼不除犹，九宫尽失。

鬼魔不灭，四极重绝灾陷。

宇宙在乎手，善恶塑乎心，

万化生乎身，神魔战乎志。

神性天也，天性人也，人心机也。

立天圣道，以定人也。

神机阴阳，世道煌煌。

神魔力博，生必战存，灵媒润世。

魔性鬼也，鬼蛮犹狄，犹心豺质。

狡猾邪道，嗜杀人也，

魔计阴阴，寰宇凄凄。

蚩尤部族，欺世好战，永触杀伐。

天发杀机，斗转星移；

地发杀机，龙蛇起陆；

人发杀机，天地反覆；

天人合发，万化定基。

神正魔邪，先杀者祥。

塑神午未，通天贯地主干合者，

为阳为正，为公为义。

为万物灵修者枢玑也。

人性之通达，皆圣王贤臣神机也。

五元置治，山海疆域开化启蒙，

井田都师九州安靖。

昆仑须弥祖庭四面，中央尊土厚生，

亿民繁衍，天道好生。

人兽相战，蚩犹蛮狄狡猾顽冥，

魔性残暴滥杀民孺。

山海八荒生灵涂炭，盗贼北冥猖獗。

华夏沦落，遗祸千年。

蚩犹身死，其族未灭。

魑魅魍魉，八十兽类。

其心必异，其志必恶。

巫酋沐浴，连山归藏，

占卜弗吉，夕惕若厉。

祈神祷灵，感预宙事，古今未来。

千数年间，杀戮屠城，惨绝人寰。

遥知灾祸，百世警惕，

华夏戒之，应有裨益。

东洲涿鹿，井田荒芜。

西洲愚善，都师尽丧。

中洲阪泉，俱如魔杀。

北冥冀州，兽毁桑梓。

鬼据九洲，千年浩劫，

亡邦灭种，万国妖畜。

圣人难现，瞽民漠视，死无觉醒。

蚩犹狡猾，魔族古生，

残害掠劫，暴戾奴杀，极尽恶罪。

暂灭蚩犹，其部甚众，

不忍灭绝，酋族配役，刑发北冥。

东遣青帝，布化木德，合婚方雷，徙海东荒，教化双洲；

西遣白帝，布化金德，合婚嫘祖，徙山西荒，教化双洲；

南遣炎帝，布化火德，合婚彤鱼，徙海南荒，教化合三洲；

北遣玄帝，布化水德，合婚嫫母，徙山北荒，教化双洲。

十妃安乾坤，百官治八荒，

千古神胜战魔，万世征争享太平。

性有巧拙，可以伏藏。

九窍之邪，在乎三要，善神武伐。

三要之首在于善，善之根基在武。

屠魔伐鬼，可以动静。

火生于木，祸发必克；

奸生于国，时动必溃。

连山首戒在除奸，归藏宗旨在指佞。

知之修炼，谓之圣人。

草有指佞，鼓有鸣奸。

蚩犹遗族，阴谋隐患，

五洲鬼妖，贻害万年。

阴含阳内，弗如相对。

阴有正邪，阳分善恶。

阴者隐匿秘谋，阳者显明画算。

阴谋善正为德，阳谋恶邪为罪。

再战蚩犹魔兽遗祸而得其志者，

可知阴谋合化之妙，此谓阴符。

百二天官，甲子神职，阴阳半数。

幽冥魔兽，世代侵袭，卷土杀伐。

大监没落，神阴消殆。

奸阴丛生，蚩犹重现。

神族屠魔，自保救世。

知武不用，狡猾祸害。

犹兽侵噬亿民，积血累罪。

天生天杀，道之理也。

天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。

盗贼戎财，三盗既宜，三才既安。

故日食其时，百骸理；

动其机，万化安；

猎其富，盗贼弱。

此圣化之道。

人知其神之神，不知不神之所以神也。

日月有数，大小有定，

圣功生焉，神明出焉，屠魔贷之。

其盗机也，天下莫能见，莫能罔知。

君子罔之固穷，小人罔之轻命。

瞽者善听，聋者善视。

绝利一源，用师十倍。

三返昼夜，用师万倍。

蚩役九黎，犹奴三苗，善勿忍于恶。

心生于物，死于物，机在目，纲为武，善莫愚。

天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然。

神仙善阴阳，至乐性余，至静性廉。

天之至私，用之至公，家脉鼎传。

禽之制在气，兽之制在血。

生者死之根，死者生之根。

恩生犹害，魔害消恩。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；

人以期其圣，我以不期其圣。

故曰：

沉水入火，自取灭亡。

魔兽不除，云门失音。

幼学早磨砺，十五可得志。

三十统天下，十五重奢慵。

二八始盛世，轩辕导舟车。

丝玉烹铜铁，肇字新文明。

自然之道阴静，故天地万物生。

天地之道隐浸，故阴隐胜阳显。

阴阳相推而变化顺矣，

是故圣人知自然之道不可违。

因而制之，至静之道，律历所不能契。

爰有奇器，是生万象，

八卦甲子，神机鬼藏。

阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

中央神族辱命失期，蚩犹魔族复苏有时。

连山归藏失传，人间无德乱世。

今传阴符经典，圣天识藏神道，有志者得之。

奇志思神族复兴，末世可济世救民，乾坤进化之大道永焉。

——（全文完）——

本来文行至此，已作完美。

但，恕小编多嘴，站在一个读过几本古籍、买过百来本甲骨文书籍的读者角度上言，这，这，好象是后人托名而写的成份占了不少。原想根据个人愚见，试白一二，但看尽全篇，渐觉多余。按理在《诗经》之前、甚至在夏商之前的记录，应该“很古”才是，但行文之间，似乎没那么“古”，实在太多“非古”之辞……

比如，文中“魑魅”上古为“螭鬽”、“十五”上古常作“三五”，“宇宙”上古作“九天、太虚”等，不一而足，而“连山归藏”在学术界也多有说法，完全就是近现代文言文的风格。我也没有证据，我也没有亲眼见过出土的内容，所见也只是在网络上、在自媒体上，所以仅作闲言罢！

小编个人认为：完全没有必要说这是【古·真本】，真的，本来一篇好好的文章，硬要贴上【古】和【真】，反而生出了些馊味！

如若有同好希望进行辩论或探讨，那咱很惭愧，一来没有兴趣，二来没有准备深研，再者，是对是错又如何呢？如何算是对呢？只要并无恶意，那么，分享一读，作为增长见地，也无不可。

正可谓：

经典古籍千千万、

能读一瓣是一瓣，

与其班门费时间，

不若左看右也看。

毕竟，咱还要种地才能吃上炸菜卤蛋。

传承传统文化优秀基因，

筑牢中华民族精气神魂。

★诸子界圣贤典籍诵读会★

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