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这才是原版《圣教序》,见过的人不到100个,满足您对书法的一切想象!

 墨品书法网 2024-11-13 发布于北京

说到《圣教序》,人们往往想到的是“行书”“王羲之”“怀仁”这几个关键词,认为它就是一本“集王字”的法帖。但其实,原版的《圣教序》并非行书,也与王羲之、怀仁没什么关系,更不是集字而成,其水平不仅冠绝唐代,也能“叫板”王羲之。

贞观十九年(645年),玄奘法师带着657部经书回到长安,唐太宗在长安建译经院,诏玄奘翻译新经。贞观二十二年(648年),他在玄奘两次上表请求后,亲自为新经撰序并布行天下,这就是《大唐三藏圣教序》。之后,太宗又命太子李治作《述三藏圣记》

永徽三年652年),玄奘奏请建塔以安置经像,高宗李治下诏营建大雁塔并在一年以后由褚遂良书写《圣教序》《述圣记》两石分立于大雁塔下论完成时间,褚遂良所写的《圣教序》比怀仁所集要早好几年。

所以,学界认为,褚遂良版本的《圣教序》才是原版,此作以楷书写成,后世点评:“此为百代书法模楷,今时尤重。”此版《圣教序》由于碑石原在同州(今陕西大荔县),所以也被称作《同州圣教序》。它的风头常年被《集王圣教序》压制,真正见过原作的人恐怕不到100个

此碑如今藏于西安碑林博物馆,碑面斑驳不清,所幸有拓本传世。由于是为皇家书写,褚遂良倾尽心力,《同州圣教序》能满足您对书法的一切想象。它用笔法度森严丰富,字字精巧细致。笔画、结字灵动自然,气韵高贵脱俗,从中还能看出宋徽宗“瘦金体”的影子。

通过《同州圣教序》我们不仅能学到晋唐正统笔法,提升笔力、丰富技巧,还能克服写字板滞俗气的弊病,堪称学书的“万能灵药”。此作空中取势,藏锋逆入,落笔后有明显的按压、调锋动作,行笔中锋,笔画刚健挺拔、一丝不苟,骨多于肉而不瘦削。提按有度,顿挫分明。

此作用笔方圆兼施,点画轻重、肥瘦、虚实互见,流利飞动,以弧势增强笔力,又融入二王行书,既端严又不失妍美,刚柔并济,动势呼应强烈。米芾之子米友仁认为:褚书在唐贤名士中为秀颖……真字有隶法,自成一家,非诸人可比肩。”比王羲之的字更牛。

梁巘在《评书帖》中说:褚书提笔空,运笔灵,瘦硬清挺,自是绝品”,将这部作品临摹通透,我们便可以学到古人笔法的不传之秘,水平自然会有质的飞跃。

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