我们一辈子会认识很多的人,按照类别看,无非是三类:圈内人、圈外人、敌人。 圈内的人多,路好走;圈外人多少,和自己无关;敌人多了,寸步难行。 令人最难受的是,人与人的关系会发生改变,今天的圈内人,也许是明天的敌人;圈外人,也可以到圈内来。 如果有一天,你发现自己所处的圈子,越来越小;又没有办法去更多的圈;大家的活动,信息,都故意绕开你,那就说明是被孤立了。 一旦被孤立,做什么事情,都孤掌难鸣。此刻,你应该应该怎么办呢? 在晚唐时,有一个叫陆龟蒙的人,身为官宦子弟,却被官场排挤,保守孤立的苦。后来他经过多番尝试,走出了属于自己的路,成为了农学家、文学家。 以人为镜,我们就能找到应对“被孤立”的方法。 01 翻脸,会得罪他人。 陆龟蒙,其六世祖陆元方、五世祖陆象先都做过宰相。 父亲虽然没有高官厚禄,但也是进士出身。 一个含着金钥匙出生、饱读诗书的人,却科考失败。这不得不令人气愤。 他的遭遇,也没有引起官僚集团的同情,而是冷眼相看。 带着几分傲气、怒气,陆龟蒙就敢于和他人翻脸。也许他把自己的不顺,归结于他人的不帮助,故意打压。 二十二岁那年,他准备走“干谒”的路。 在唐代,除了科考可以让自己入仕,还可以被大人物举荐入仕。比方说,李白,通过贺知章的举荐,入了翰林院;孟浩然写了《望洞庭湖赠张丞相》,希望张九龄予以援引。 陆龟蒙走到饶州,当地的刺史闻讯,就接见了他。两个人聊了几句,陆龟蒙很不高兴。刺史拂袖而去。 陆龟蒙听说吴中才子方干,诗词写得好,名气很大。不仅没有谦虚地求教,而是写了五十多首诗,对其进行嘲讽。他说:“百首如一首,卷初如卷终。” 很多人被孤立了,以为是大家欠他一个道歉,以为大家都是故意刁难,不知好歹。这样的前提下,翻脸变成了理所当然。 事实上,你和谁翻脸,都没用。别人不会在乎你,而你的脸,却扭曲了,怪难看的。 俗话说:“打人不打脸,吃饭不夺碗。” 所有的脸色,只会制造矛盾,或者让矛盾愈演愈烈。对你还有一点点好感的人,都会远远地躲开。 02 讨好,会为难自己。 兜兜转转多年,陆龟蒙还是没有找到仕途,于是乎,他调整社交态度,去讨好一些可能帮助自己的人。 《南部新书》记载,他在太湖养了很多鸭子。 一个宦官拿着弹弓,射杀了一只鸭。 陆龟蒙见状,说:“此鸭能人语也。”也就是说,这只鸭,很特别,是皇上要的贡品。 宦官听了,很害怕,就拿来金子,进行赔偿。 陆龟蒙认定,讨好机会来了,说:“吾戏言而......” 话音未落,宦官非常生气。因为他不觉得,这是讨好,而是戏弄。 当年,宦官的权力很大,并且能够常常和皇帝在一起,推荐一个人是可以办到的。陆龟蒙呢?马屁拍在大腿上。 多年后的宋朝名人苏轼,写诗笑话陆龟蒙:“却因养能言鸭,惊破王孙金弹丸。” 奔波了十余年,陆龟蒙还是一事无成,他开始感慨世态炎凉了:“江上悠悠人不问,十年云外醉中身。” 说实话,很多人骨子里是傲气的,不愿意讨好他人。若是强求自己去讨好,这也会适得其反。 讨好的方法,态度,口气,都不会自然,那就让对方很不舒服。 一个内心强悍的人,非要在别人面前点头哈腰,就算这样让自己到某个圈子去了,也会很难受。你可以忍受一时半会,不可能忍受一辈子。 就像一只天鹅,非要和鸭子在一起。那就变成了“丑小鸭”,会被鸭子反复捉弄。 讨好,还可能让他人为虎作伥,在你头上碾压千百次。你的讨好,卑微了自己,此外就没有什么用。 03 往后退,管好自己就行了。 在仕途的路上,走了很久,看到很多人,但没有看到希望。 陆龟蒙冷静下来,开始往后走。 他利用祖上留下的地,开始做一个农人。 有人嘲讽他:“官家的子弟,居然是农夫命。” 陆龟蒙笑着回答:“尧舜种地,让自己晒得黝黑;大禹治水,手掌和脚掌都是老茧,他们都成为了圣人。我为什么不可以普通呢?” 在农村,他学习打鱼、种地、煮茶、记录农事活动。还写下了很多田园诗歌。 看着乡下的夜空,他写下:“伊人著农道,我亦赋田舍。” 他写的《耒耜经》是中国有史以来独一无二的一本古农具专志。 官员皮日休,对他很是欣赏,成为了难得的朋友。 可见,一个人被孤立之后,若要改变现状,不是讨好,不是翻脸,而是做真实的自己。 其一,你做自己喜欢的事情,提高自己的价值。灼灼发光的你,就不愁没有人喜欢。种下梧桐树,自有凤凰来。 其二,回归普通,你不要把祖上的东西当一回事。你姿态低了,群众都是你的朋友。 其三,修炼自己的德行。你去帮助他人,次数多了,就会形成一个好人圈。 04 被孤立,有几种情况:他们认为你不合适在圈子里;你和他们格格不入。最好,你是第二种人。 就算莫名其妙被孤立了,也没有关系,你把自己做大做强。大不了,另起炉灶。 你变好了,一个人,也是一枝独秀。 作者:布衣粗食。 关注我的文字,走进你的心灵。 文中配图来源网络。 |
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