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一念即烦恼，一念即菩提。就是说念头让你有了烦恼，念头主导了喜怒哀乐。情绪不为自己掌控在于念头没有掌控。你观照了念头，念头也就止息了，情绪也就平和了。 何为“观”？观就是看见，如此简单。何为“照”，照就是照住，不让念头任意的蔓延。佛陀说：在一呼一吸之间有十万八千个念头，我们又能观照几个。 当辛苦做好了饭，被批评咸了，淡了的时候。能否看见念头，照住它。如果看不见，就会有第二念头，要么你做；接着第三个念头，你做的不见的多好吃；第四念，爱吃不吃。一念接着一念。从完成的喜悦，逐渐被愤怒，怨气代替。这时，情绪主导了你。 如果第一念起就照住它，那么就不会有第二念，第三念。生出的负面情绪马上会消散。可以调侃“今天失手，吃的不满意先去休息，碗我来刷”。一念即转，烦恼变成了菩提。你还是你，却不是以前的你 拜伦凯蒂在《一念之转：四句话改变你的人生》中写到：当你受够了以后，你宁愿要“对”，还是要“自由”。 她用四句话改变思维： 1、“这是真的吗”；每当罪恶的念头出来，反问自己，让你从记忆中回到现实。 2、“你能肯定这时真的吗”：近一步质疑自己的想法。 3、“当你发现想法的不真实后，你会怎么样？”当你意识的想法不真实后，你会轻松和自由。不再被那些不真实的想法束缚。 4、“转念作业”：这个练习的核心就是反复问自己四个问题，转变对事物的看法，从而改变自己的情绪和行动。 方法没有好与不好之分。自己能用就是好方法。拜伦凯蒂的方法最好和观照练习结合更有效果。就是说意识到念头升起，才会想起方法；如果没意识到念头升起，方法也就无用了。 当看见了，照住时，可用一念四转。通过自我的对话转移了注意力。那么核心的问题出来了？如何才会看见？不是什么都不做，你想看见念头就能看见念头。 情绪主导你多年，那么念头也就主导你多年，行为，思想已经深深留在潜意识。要有意识的看到潜意识的运作。先要对行为的觉察。就是说知道自己在做什么。 吃饭的时候想着走路，走路的时候在玩手机。那么肯定没有觉察，更谈不上对念头观照，那么一念四转无从谈起。 一心一意做一件事，才会对念头有了观照。佛陀告诉我们要管住自己的身口意。其实就是在行为，语言上专注了才会管住 意。然后延伸到念头。这时一念之转才有作用。 方法就像登山时的拐杖，登上山顶时就要扔掉。让观照成为你的潜意识。 我们刚学车的时候，紧紧的抓住方向盘，时刻记住踩离合，挂挡，踩油门，刹车。熟练了之后，可以一边聊天，一边开车。这一套动作已经不是来自头脑而是来自身体的记忆。 同样对念头观照也是这个程序，当能专注你所做，管住身口意的时候，念头来了，第一意识看见，照住。用不用一念四转已经无所谓了，照住的那一刻，念头随之消散。自由也就存在了。 一切以专注为基础。先做到一心一意，才会全心全意，然后才有三心二意。就像难得糊涂，大智若愚。先具备了大智慧，才会不露锋芒。只有在行为上专注了，念头也就无住了。 如果文章对你有启发，欢迎留言，点赞，转发。你的善意会改变一个人的阅读习惯，感恩遇见！ 阅读文章，请点击下方⬇️的“大侃说”公众号，关注一下。 欢迎➕V交个朋友👇（备注大侃说公众号） |
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