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我家祖籍地湖南醴陵，是一座充满传奇色彩的移民城市，亦是国共两党杰出人物的摇篮。 一一一题记 说来惭愧，自幼填写各类表格的籍贯一栏时，我皆遵父命填写“湖南醴陵”，然而对这片土地的历史与文化却知之甚少。直至2016年秋日的一个周末，我踏入醴陵市博物馆，细细品味，才得以窥见这片土地的厚重与辉煌。 醴陵，这座位于湖南省东部的县级市，其名字最早见于先秦典籍，距今已有约三千年的历史。自汉高后四年的“醴陵侯”封号算起，至今已逾两千余载。从三国时期的吴国荆州长沙郡，到隋唐时期的长沙郡，再到宋代的荆湖南路潭州长沙郡，直至今日，醴陵始终保持着那份古老而又坚韧的气息。 醴陵市现辖26个乡镇、4个街道办事处、1个经济开发区，总面积2157平方公里，人口约105万。这里不仅盛产陶瓷与花炮，更是世界釉下五彩瓷的发源地、中国“国瓷”与“红官窑”的所在地，被誉为“中国陶瓷历史文化名城”与“中国花炮之都”。 康熙《县志》序中赞誉醴陵“山川澄郁”，“澄郁”二字恰如其分地描绘了这里山之葱郁、水之澄澈。醴陵地处江南丘陵地带，罗霄山脉环绕四周，群山起伏，树木繁茂，四季常青。 唐代道家学者司马承祯在其著作《天地宫府图》中将全国的著名山岳封为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，醴陵的沩山位列第十三小洞天，彰龙山则为第四十八福地，均为理想的修行之所。此外，这里河流众多，水流充沛，母亲河渌水自江西万载流入，滋养着这片沃土。 尽管醴陵面积不大，仅有2157平方公里，但其地理位置独特，被誉为“吴楚咽喉”、“湘东孔道”。自古以来，这里便是长沙郡的重要组成部分，渌水赋予其灵气，天华钟其秀美，历史长河中，醴陵以其“山川形胜之奇，毓为人文，俊义彪炳”，成为“潭州望邑”。 醴陵这座城市，连绵两千余年未曾改名，在岁月的洗礼中展现出湖南人特有的倔强与固执。自“永嘉之乱”后，随着晋室东渡，南方地区开始承载中原文化的正统，醴陵也因此与诸多历史名人结下了不解之缘。 陶渊明在《搜神记》中描绘了醴陵的梅花泉，大唐帝国开国功臣李靖的红拂女葬于西山，房玄龄为屏山古刹题写铭文，诗圣杜甫乘舟由湘江入渌口，留下《过津口》《次空灵岸》等诗作，晚唐诗人韩偓在此避居两年，后远赴福建。 南朝梁天监六年，著名文学家江淹被封为醴陵侯。江淹一生传奇，不仅留下了许多汉魏六朝骈赋名篇，还留下了“生花妙笔”与“江郎才尽”两个典故。晚年，江淹官至金紫光禄大夫，其子江蒍袭封醴陵侯。 宋朝，尤其是南宋时期，醴陵文风浓厚，“东南三贤”朱熹、张栻、吕祖谦先后来此讲学，带动了当地的文化氛围。从南宋到清朝，醴陵先后建立了七座书院，可见其文风之盛。醴籍学者吴猎先后师从张栻、朱熹，曾任岳麓书院堂长，朱熹的弟子黎贵臣也曾执掌岳麓书院，传播朱子理学，对湖湘学派的形成起到了重要作用。 元末战乱导致醴陵人口锐减，明初开始大规模移民。这些外来移民与本土文化相互交融，推动了文化的发展。著名学者王守仁来醴讲学，进一步促进了文化的繁荣。因此，醴陵成为了“彬彬文教地”，清朝两江总督陶澍曾赞曰：“当宋明之时，醴文风为吾郡冠。” 醴陵土地肥沃，农耕文明发达，自古为产粮区，早在宋初就开始种植双季稻，清代成为湖南发展双季稻的中心，是鱼米之乡。特别是到了清末，醴陵以盛产瓷器和鞭炮烟花闻名于世，成为湖南少有的富庶之地。 著名画家丰子恺曾躲避战乱途经醴陵，见这里山峻水曲错落有致，沃野田畴犹如画盘，物产丰饶，气候宜人，一派江南风光，以至于“碧水青山，错认杭州”。都说一方水土养一方人，醴陵有好山好水，但由于长期战乱，在很长的一段历史中，百姓历经沧桑，流离失所，甚至家破人亡，这使得醴陵的原住民急剧减少，甚至所剩无几。醴陵的原住民在元末时，由于战乱，仅留下了18姓居民，这就是醴陵历史上的老寨户18姓。 民国版《醴陵县志》记载：“丁、李、席、阂、彭、简、黄等18姓居民，结伙避居建安山，建寨以求自保”。（建安山，位于现板杉乡寨下村）。传说山上的居民，为迷惑过往的军队，编织大于常人两倍的草鞋，锤软使其变旧，丢在山下的小路旁。路过的士兵偶尔看见山上的炊烟，就去找上山的路，结果看见硕大的草鞋，以为山上有神人（还有一说是野人），就不敢上山了。 明初，时局平稳后，这18姓寨户返回祖居前，商量以后每年在留仙寨重聚一次，并把锅子砸碎，各姓每户拿一片作为每年重聚的凭证。因年代久远，周年团聚的事逐渐淡化而终止，但留仙寨18姓居民确为古老醴陵史载的原住户。 那么，醴陵现在的居民是从何而来的呢？现在的醴陵人很大一部分都是由外地迁移过来的。醴陵是一座典型的移民城市，而我家则是来源于山西太原，由江西吉安安福迁徙而至的醴陵移民。 历史上，醴陵曾有过两次大规模的移民迁人潮。第一次在元末明初，朝代交替与战乱频繁使得人口剧减。当时，朱元璋和陈友谅打仗，以历史来说，朱元璋可能是为了报复湖南百姓对陈友谅的支持，作出了“血洗湖南”的决定，但对这一段历史在史书上没有相关的记载。 另有一个传说，朱元璋当了皇帝以后，他的各派系纷纷前往南京向他庆贺，他疲于应付，因而下令各路人马要按顺序依次进京。当他听说有队人马到长沙时，便下令“歇息三天”，不料被误传为“血洗三天”。长沙地区遭到大屠杀后，人烟稀少（当时醴陵地区）。后来为稳定统治，明朝统治者采取了休养生息政策，鼓励江西省向湖南移民，史称“江西填湖广”。 移民到湖南的江西人，亲戚都还在江西，比如姑姑、姨娘、舅舅等。他们去江西看亲戚，就是看表哥表弟、表姐表妹，江西人到湖南来，当然也就是老表来了。从此，湖南人就称江西人为老表。“江西老表”就是这么来的。 明末战争使得醴陵迎来了第二次大规模移民，广东、福建、江西等省的人大量涌入。现在醴陵的居民，大多为明清时期来自江西、广东、福建等地移民的后代。 从明初到清初的三百年间两次大规模的移民，使得土著居民不足百分之一。这些移民带来了各地的先进生产技术，也带来了不同的生活习惯和思想观念。 现在的醴陵人当中，祖籍最多的是来自于江西。醴陵受江西文化的影响非常深，一是地理位置的原因，因为醴陵离江西很近，二是江西的历史文化底蕴相当深厚，对湖湘文化的影响也非常大。所以，醴陵对江西文化（主要是庐陵文化）的吸纳是最多的，也是最深的。 醴陵人杰地灵。在这里，每一块土地都承载着丰富的历史记忆，每一处山水都有它独特的韵味。无论是古老的书院还是繁华的市井，都能感受到这片土地上人们的生活气息与精神风貌。每当夜幕降临，灯火阑珊，漫步在古城街头，仿佛能听见历史的回响，感受到先辈们留下的足迹。 |
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