勉斋集 卷十一 -- 卷二十

卷十一

钦定四库全书

勉斋集卷十一　　　　　　宋　黄干　撰书

与金陵制使李梦闻书

干比奉使帖且凖省劄具知制使学士尚书不弃帷盖之旧意欲罗而致之幕府尝谓制府辟属虽未必有画诺之益而所辟得失实系一世之观瞻人心服则凡所施为自无有不应之效况今边陲多事全在措置兵弱而欲其强食少而欲其足人情之向背地形之险易敌势之强弱非得有识虑之人旁搜博采驱驰计画则环二千余里之地岂能坐於堂上而洞见其曲折哉如张魏公之所辟客今已不敢多望近代如薛宣抚者尚能得林叔虎曹简夫为之属二公者亦皆今代之奇士所病者薛公知人而不善任使是以卒不免於狼狈今制使尚书乃欲以衰缪不才举世所摈弃之人如干者而充是选恐不足以厌伏人心而反为累也所幸朝廷且为迁延之计盖亦知其不足以当世选也然感激知已之恩则铭镂肌骨不敢忘也此亦不敢抵受已抗章力辞亦微寓丐归之意今土城已毕城之五门亦已包砌屹然为淮右之最一郡之人可以安枕而卧城砖已择僧之善干者二十人委之分头烧办仍许以寺有阙住持者必给补之亦无不乐从只俟春初冻解且烧且砌亦三五月可毕俟来春再上丐祠之请果从所乞当白衣从幕府宾客之後可效涓埃之报也边事虽少息然得沿边报皆谓春夏之间蒙古既去则彼必专意於我彼既能抗强盛之蒙古岂不能奋其余力以侵吾之疆场耶是亦不容不早为之虑也

干迂疎狷狭生长桑梓於尚书未尝有一日之雅从宦江西伏谒之初便蒙顾遇异於俦匹自是以来荐拔覆护盖生平知已未有若是之特逹深厚者也干无所能似少从四方之师友游涉历世故今年几七十矣窃亦以为今代人物可以为国柱石扶持宗社非尚书其谁与归今者当阃外之寄以法从之尊下与韦布之士相与为僚友如干不肖亦预采取之列而真翰宠贻谦抑慰藉皆非敢望於今之世者天下之士孰不闻风慕义争出死力以致驱驰於鞭策之下哉惟是干之才识卑下齿髪复衰颓既不足以备使令而南北大势又复有深可虑者言战固未可轻言和尤为大谬绍兴言和但不能取中原耳今日言和且并江南而弃之也战既不可和又不可以彼之愤激当吾之偷惰是岂非深可虑乎此非上下一意警策奋厉皆以国事为念蒐兵聚粮使长淮屹然有可恃之势未见其可也纵曰未能亦且以两淮付之尚书使得伸缩自由而无所牵制事犹有可为者今又动掣其肘则虽使伊周管乐复生今之世亦无所用其力干也素於庙堂未尝曳其裾而诸公贵人又多有恶其不附已者头方命薄动招谗谤以义处之理当不仕俛首州县直为贫耳今使之居元僚之任以参阃外之谋是昭昭然为的於天下人莫不弯弓而思射之正恐不能为尚书之益而反以为累也更望尚书熟虑而改图之不胜幸甚本府城壁既就五门亦已包砌上施敌楼下设重门屹然可观两淮之人过者惊叹皆尚书之赐也但包砌城身其功倍於土城势须来秋方得了毕盖冬寒春雨皆非造砖砌城之时也干不自揆度妄谈当世之务以渎台听者屡矣区区不能殚布之怀郁结於中不容但已辄敢冒昩极言之今日之事其琐细者不足言而人皆能言之其关於大体者有四其一曰大本不可以不立其二曰大义不可以不明其三曰已私不可以不克其四曰人才不可以不收此四说者虽使伊周复生为今日计无以易此管乐以下亦未有不假此而能自立者然其不敢以望伊周者亦以於此有所未尽耳何谓大本不可以不立古之圣人垂拱於庙堂之上能使海外重九译而来曰吾闻中国有至仁者大本立也诸葛孔明之出师也虽曰甲兵已足而必拳拳於进君子退小人宫中府中俱为一体黜陟臧否不宜异同之数语亦可谓知本者矣今使将相得人其於大本可谓无恨矣丞相诛韩之後所以必消祸变者其於大本不谓无助惟其惩意外之变遂专用左右亲信之人往往得罪於天下之公议世之君子遂从而归咎於丞相丞相不堪其咎遂断然屏逐而去之而左右亲信者其用愈专矣平居无事纪纲紊乱亦不过州县之间百姓受祸然至於军政不修欺罔百出边备废弛皆此曹实为之若今大敌在境更不改图则大事去矣丞相所以宠任此辈者特以为自固之计大事既去则虽欲自固可乎人之情言之於安平无事之日则轻於鸿毛谏之於祸变将至之日则重於千金今日之急莫大於此须得一二有识见有智谋能议论识深浅之人数数遣赴庙堂禀议使之委曲晓譬以开其惑此亦数以手书密布忠悃苟一言悟意则大本立而天下定矣何谓大义不可以不明建炎绍兴之间天下忠臣义士莫不慷慨愤激捐躯赴死而君臣之大义下至走卒亦能知之自秦氏倡为和议而此意日销月亡以至於今皆不知有所谓君父之讐也不惟百姓忘之而士大夫亦忘之矣今观诏旨之下与诸处宣谕之文不过但言我不曾与汝为敌汝却无故来侵我又不过言汝从我则安不从我则危皆不出於彼此利害之言亦何足以感天下豪杰忠义之心哉臣子之於君父当如手足之扞头目子弟之卫父兄主忧则臣辱主辱则臣死此天之经地之义人之大伦不可易之理也祖宗德泽涵濡生养二三百年凡吾所以衣食生养於天地间者毫髪皆君父之赐也至於祸变外起俘我二帝残我陵寝荡摇我中原又使我竭江南之金币以事之天地以来所谓君父之辱孰甚於此今既为外敌所逐乃欲窥伺我淮甸又欲驱掳我百姓以广其人民侵攘我两淮以广其土地至於言辞指斥无所顾忌此岂臣子所忍闻哉诚能日夜以此宣於上告於下使此意洞逹则虽三尺童子亦莫不争欲操戈以报不共戴天之讐矣大本不立则在内者无以服人之心大义不明则在我者亦无以感人之心幽隂迫窄虽吾国之人亦且不服又何以使外敌之我畏哉何谓已私之不可以不克天下之事非可以声言笑貌为也惟其意之诚而後无感不通矣今尚书之身非尚书之身宗社之身天下生灵之身也夫既非吾之身则凡吾身内之事皆不可一毫芥蔕乎其心官则法从矣宫室则可居矣田园则可食矣子弟则皆仕矣吾复何忧哉所忧者宗社生灵耳荣辱得失皆不可以动吾之心苟有一毫涉乎已之私则必通克而去之至於寝食居处常有与士卒同甘苦之意进退黜陟必求合乎理而毋徇乎吾之私情诚能如此则吾之气已伸於万物之上至大至刚而不可屈挠其明白洞逹不惟吾之官属服之而朝廷之上亦服之不惟江淮之军民服之而敌国之人亦服之矣何谓人才之不可以不收古人所谓观近臣以其所主韩公亦以为观其宾客可以信其主人天下之人观尚书亦欲於其宾客观之今皆未见其卓然可称於世者不过循循谨嘿而已至於一二经从於此亦自谓两路而仅得一人自谓以下僚而亦与宾幙者又皆谄谀而无情实狡狯而用小数耳此何足以服人哉古之用人固非一端鸡鸣狗盗莫不宾礼然则一二巨人致之左右则此辈亦皆足以备使令今大率不甚相远则岂不见轻於世哉纵曰辟客皆出於朝廷则择世之卓然为人之所推者卑辞厚礼招置东阁虽千百人皆不厌也人才多则议论多议论多则为益多矣诸葛孔明出师後表历言其生平所得人物而今皆不在深叹日月之逾迈而事功之不立可谓知所先务矣近日吴畏斋犹能以此得天下之誉孰谓尚书而不能哉天下之父归之其子焉往耶已私克於内人才收於外何事之不集何功之不立哉所谓兵不强国不富非所虑也苟为不然虽吾国亦不可保况敢望以取中原哉中原虽可取亦何以使外患之不作哉人之所望於尚书者其下者则求荐进其上者亦不过望尚书随世以就功名皆不知本末源流不知义理古今者干之所望於尚书则欲其为伊周与诸葛孔明欲复文武之境土使吾宋之国祚永永无极也望尚书无以为老生之迂论则幸甚此四言者藏之胸中已久不敢轻发也干一介妄庸世所摈弃独荷尚书之知遇眷爱至深至厚故亦忘其愚不肖常欲纳忠於左右庶几尚书之德业光明硕大度越一世乃所以为知已之报也故自去岁以来所以献其区区之愚忠者屡矣今者维扬之行事无钜细无不极言尚书亦听纳不疑顾其至大至切者则未有所施行焉此干所以日夜惕然不能安也敌人侵边亦既一年彼其君臣上下日夜相与经营必欲得吾两淮而後已虽以岁币为名而实不在乎岁币也去岁五月休兵之後使吾早夜经营以固吾圉亦何至今春三月之中三边冲突连亘数百里自去自来如入无人之境俘掠生齿屠戮官军焚烧室庐如此之酷哉事之已往固不必追咎然亦岂可不深监耶今浮光兵退已两月安丰兵退已一月旴眙兵退亦将两旬矣不知吾所以措置者何事施行者何策但见边备之弛又甚於前日日复一日恬不知惧但恐其祸又不止於今春矣向者轻信庸人之言为泗上之役丧师万人良将劲卒精兵利刃不战而沦於泗水黄团老幼俘掳杀戮五六万人盱眙东西数百里莽为丘墟闻之者莫不恻然痛心比尚书巡历见之最切者也安丰浮光之事大率类此尚书亦岂不闻之乎窃意千乘言旋必欲痛自咎责出宿於外大戒於国曰此吾之罪也有能箴吾之失者疾入谏日与僚属与四方之贤士讨论条画审思而力行之必将卧不能安枕食不能下咽也今归已五日矣但闻请总领运使至玉麟堂赏牡丹用妓乐又闻总领运使请赏牡丹用妓乐又闻用妓乐宴僚属而已邦人闻之诸军闻之岂不痛愤请之人与吾所请之人虽相对而饮退而未有不窃笑者也恻隐是非人谁无之顾患不能充此心耳苟充此心则视牡丹之红艶岂不思边廷之流血视丝管之咽啾岂不思老穉之哀号视栋宇之宏丽岂不思士卒之暴露视饮馔之丰美岂不思流民之调饥以尚书之聪明岂不念此亦如谢安之雅量镇浮方秦人大举入寇乃围碁赌别墅即荷坚以八十万之师入寇谢玄以数千御之大败其师如此则敌国虽强若无足虑者可以从容闲暇以应之矣然尝观苻坚至夀春登城以望晋师见其行阵整肃心为之惊愕晋师虽寡而玄能用之非侥幸而取胜者也今日果能使行阵整肃耶苟惟不能欲处以闲暇亦何异小儿辈排枣栗以为牲牢列瓦砾以为俎豆匍匐俯仰而曰周公之礼乐尽在是耶干非以为不合行乐也但以为徒行乐而不思边防耳苟思边防亦何暇行乐耶祖宗二三百年之天下两淮数百万之生灵尚书以法从之尊当四路之寄敌国深侵内宇骚动主上食不甘味听朝不怡大臣忧惧不知所出尚书岂得不朝夕忧惧耶而乃如是之迂缓暇乐耶今浮光之报已至矣北兵欲以十六县之衆以四月攻浮光侵五关且以一县五千人为率则当有八万人攻浮光以万人刈吾麦以五万人攻五关吾之守关不过五六百人岂能当万人之衆哉则关之不可守决矣五关失守则蕲黄决不保蕲黄不保则江南甚危矣尚书闻此亦已数日乃不闻有所施行何耶火然矣犹谓之安此干之所以深忧永叹不得已而发於言也属意浮光将以窥五关也窥五关所以瞰长江也今淮东委之应守以山东忠义守之矣濠与安丰未有警报设使有警濠去此为近亦可以调兵策应安丰亦有六安义甲足以择之决不至使之深至江南惟浮光最急今且专意为浮光谋调武定五六千人分屯固始光山以扞其深入调蕲黄民兵以守五关仍关湖北借总効以同扞御则庶乎可以无忧此则望尚书速图之也或云朝廷靳惜财赋难以调兵殊不知苟失长江则虽有财赋将焉用之况蕲黄自有桩积米且得从权支借异日事定渐为之图不可顾虑一失事机则悔无及矣或又云尚书决为还朝之计以故虑不及此尤非所以望尚书也平居暇日犹当一日必葺况事之危急如此岂得以吾将行而遽忘之乎朝廷若从尚书之请亦须择人以为代此非两三月不可又孰有出於尚书之右者乎况两三月之内岂能无变乎此尤不可顷刻不关念也干衰老无用毫无功名富贵之念家故穷空随例作郡耳闻尚书之使来感激思奋以图报称历阳既以边鄙不愿就安庆又以有赴新任不可再往制参之命亦是遥领不敢供职块处驿舍以俟予往是知维扬之役本出尚书之意干特微赞之而同事之人以为与已异譁然而排之初以为召祸者其言既无验矣又变而为虚费不论事体惟断以私见大官唱声万口和附干之寒远岂敢逢彼之怒耶自今以往苟有小失莫不嫁其罪曰此黄制参之谋也噫可畏哉只得称病杜门不敢造屏着然区区忠於尚书之意不能自遏故敢僭布之犹有望於尚书深亮之也仍勿以示人千万幸甚干衰病之迹已两上祠请未报筋力支离不敢造屏着夜来方丕父下访继而幕府诸丈亦来皆云尚书不以其不肖欲委以西方之事此固愿驱驰以报知已况在属郡守土之官亦复何辞退而自顾识见浅短既非其才老病衰颓又无其力既不足以胜其任幕府英俊如林又皆久於其职自足以笑谈折冲乃使远外衰病之人当此重寄徒取讪笑徒取忌嫉竟亦何益尚书委任下吏虽欲使之任责亦思所以保全其身此非所以保全之也自古谋臣策士各出所见以禆其上其言岂必皆当哉或是或非在上之人与所亲信者决择之耳则异日成败皆决择者之任今则不然泗上之役王颖叔尝与谋矣王颖叔之意犹言燕可伐也所以伐之者尚书与幕府之责也今不幸而败一则曰此王遂也二则曰此王遂也如此则谁复为我谋哉维扬之行出於朝廷之意尚书奉行之干来自远外特因访问之间而微赞其决耳纷纷之命未行也则曰必召祸幸而无事且归也则又曰徒虚费怫然不平以为异已较之颖叔差轻耳是尚可预幕府之末议而当一面之重寄哉今以西方之事责之一列郡之守尚书曰可幕府亦曰可幸而敌不深入则将曰敌自不来耳不幸而微有冲突则吹毛而索其疵则曰干之罪也干又何苦试身於不测之祸哉此干之所以虽感尚书知已之厚愿竭愚忠而有所不敢也今日之事可谓至危敌人能以弱而为强吾国反以强而为弱此士大夫之罪也敌兵既退窃意制府之下惕厉悔前之失思今之得若不可以一朝居者今则不然尚书则曰吾有二万武定不足畏也幕府则曰比柴守所申敌骑将至皆虚申也古之用师至六十万八十万而不以为多今以二三万人而足恃古之用师常怀勿恃其不来之戒今则曰敌决不来此何言耶古之所谓足以丧邦者是也至於至小之事亦复如此且如武定人无器甲此特一事耳然行道之人皆言其然也尚书曰吾已与之矣幕府亦曰吾已与之矣又以为吾有八百人工匠日夜制造何以谓之无器甲哉吾所谓无非全无也制府之所谓与亦诚与之矣特恐与其一而遗其二耳不然何以行道之人皆曰无器甲耶以制府之森严言之得以自逹者百不一二也幸而有闻亦当考核其故曰武定之额若干人吾之所给器甲者若干副人人与之矣犹恐出战之际箭镞已发者不可复收器械已钝弊者无力以修整也况又未必有耶古之用人皆当有以知其劳苦知其困乏使吾恩意浃洽乎其心然後有以得其死力今则不然吾但欲得汝以为吾用吾可以免其责汝之劳苦困乏吾不知也汝异日之受祸吾不恤也近有金陵士子以书见投有及丘宣抚之事者云丘一日欲招勇敢之士幕府请问事例丘判云钱一百贯银六两幕府以为太多丘判一死字其意以为欲其致死岂不直钱一百贯银六两耶只此一字谁不愿为之死耶至今闻之亦使人感泣也今制府用人能若是耶使干而任西方之寄则上下皆曰吾有人以任其责矣有请则不报有求则不获亦何以异於言武定之无器甲者耶夫不能用人则欲得其力此乃今日之大病而又不能听人之言而用其长尝观近日出而图惟国事其能自有所为者莫若辛幼安不能自为而资人以有为者莫若吴德夫辛幼安之才世不常有如吴德夫者常人可学而能也吴之在荆南也外而幕府十余人内则士友十余人宾客之往来者不絶於宾谒每旦出见客投献利害者以大紫袋负之以归吴公辄以夸於人曰今日复得一牛腿矣言所得之多也即送之书院书院之士友参考之幕府之议论士友亦得与闻饭後凡遇晩士友及幕府各以所见来告上下其议论而求其当然後从而行之间举酒一二觞夜坐漏下数刻而後退吴公又数以言语慰藉之察其有无而賙恤之以是事无不知知无不行今尚书接人则既疎矣闻人之言未尝商确必行也幕府辰入酉出其与接尤少则亦何以周知天下之利害云今莫若先出文牓具言敌人侵扰甸淮引咎归已卑辞下意以求禆益委文官忠厚礼下者一人置司於辕门之外应有投献者不拘早晩悉令接见受纳文字问其居止然後委幕府诠其言之有益者遣人请之相见而慰藉之反覆而究问之其无可采者亦第其高下馈其薄礼则天下之利害莫不周知矣尚书亦以为然至今未有所闻想亦以为敌人已退不欲自暴其失不欲谓已不能而求於人也夫自谓已能而不资诸人虽尧舜孔孟不敢如此既不能自有所为又不资人以有为则终於无所为而已以无所为为心亦无怪其以武定二万人为足恃以柴守所申为妄以武定无甲为非也纵使武定真可使敌人真不来两淮真已宁静亦且可以偷安於旦暮今枣阳被围百日城之不陷者如髪枣阳陷则长驱而来破应山扫黄陂蕲黄两城不攻而下则两淮岂得为宁静耶两淮荆襄之势如人一身关节相通一处被害则百节皆痛非若六国之势韩之祸不及乎魏赵之害不与乎燕也然六国尚且合从以御秦况枣阳尚被兵而可谓两淮已宁静耶此干之所以日夜忧虑如坐针氊之上而不敢宁也尚书曷亦思之乎人事久乖天变屡见宗社之危甚於累卵又岂得上下安坐欲以一方之事付之老缪之人而遂以为无虑耶如前所陈言语虽繁其大要有三思虑浅则不能周知利害而动失事机接物简则下情不通而闻见少与人寡合则人心睽而无以得其死力尚书诚以是三者反覆思之知宗社之为重而不知吾身之为贵知智谋之可取而不知一已之有所长则庶乎其得矣干老矣不知外物之可慕两作邑而为倅两贰郡而为守又两试郡矣狠愎自用仅足以充筦库之任天下公议未尝以为能也素行之不孚自应至是尚书辟以为元僚朝廷且使之任郡事则不可以复在左右矣今又言语狂悖不知深浅如此非尚书亮之而谁耶今欲使之任西方之事岂不为冯妇所笑耶

别副

窃谓两淮之事亦不难处欲乞尚书急呼安丰军路分韩全正阳水军统制王文中武定将官徐拚李明及安丰寄居吴主簿名时升安丰直学张筹命州郡津遣速来与之商议干与数人者皆有旧且相信必能得淮西所以守御之实如六安洪县尉者檄之以来亦可与商量山中义甲正不待干之亲行也陈桐城一出已半月想更四五日即囘县并檄之使来禀议仍以淮西之事委之可也适有来相访者因问以浮光之事其人云安丰至浮光各有人守把敌人若来亦可一战以决胜负惟浮光之西如中渡最紧要皆弃之不顾王马二将但闭城自守耳沿淮守把固未必济事然折柳樊圃亦足以使狂夫之惊顾今乃捐百里之地无一夫之守是开门而望其不来也此等事不因人之议论亦不及知乞以台意诘问光守使之措置为佳枣阳急危则黄州以西不系六关亦合措置更合密行下黄州令其条具乃佳然此非重兵截其冲突不可也

勉斋集卷十一

 

卷十二

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,勉斋集>

钦定四库全书

勉斋集卷十二　　　　　　宋　黄干　撰书

复吴胜之湖北运判【柔胜】

干伏拜台翰之赐捧读不胜感悚但因执事有间不敢数以吏牍干犯威严特於台候起处之详及施行条教无非为国为民实政不胜敬叹伏候台翰曹运干所传闻其事或亦诚有之但不专为使台拦客舟而行是事椎鲁无能之人自其少年已绝科举矢志学道僻识寡谐赋性狷狭与物多忤每窃自念朴拙周旋斯世动辄龃龉孰若穷耕田野与世相隔絶为乐乎偶得一官浮湛寸禄聊以自活兼得养老回顾初心终日凛然如负芒刺直以君相之恩不敢不为此来但俟半考即上祠禄之请此语自都运寺丞?舟敝郡亦尝及之矣至五月半即半考数日来逐委一二同官先期相迓新所用之金令项桩管置办从物庶几解印而去见管之钱皆是实数耳此或者所以传其有浩然之兴也然干也官先师之官学先师之学先师平日去就之义皦然今衰老如此而不知退是受其官而忘其教也於我安乎此浩然之意亦诚非妄传亦非全为拦米而然也拦米一事使台施行委欠商量特不欲有请耳米舟不之鄂渚而之汉阳汉阳小郡下情易通客旅之词诉易逹官吏有所抑勒牙侩有所邀阻可以径逹於太守之庭鄂州太府则反是治其源流斯知矣今散遣官吏勒客舟之米不得之汉阳而之鄂州如此则汉阳之百姓不隶於湖北而为化外之民矣在鄂州行之则可在使台行之恐非公视一路之意在他人行之则可在都运寺丞行之则恐未免或者之议假令汉阳郡之官吏於金口拦鄂州米可乎况名为拦米而实为拦税本为鄂州而托之使台情状晓然前所云翁大人不疑人欺我耳今台翰以为未必然天下事不知当论理耶当论例耶朝旨尝有中流为界不得视为具文舍朝旨而用旧例非所以示训也鄂州之与汉阳无岁不争似此施行鄂州为直乎汉阳即非直乎监司平两郡之直者也而又启之可乎中流为界久矣所不请者不必请也昔者夫子问礼老耼门下所向不合老耼氏退然与物无竞夫子叹云吾今日见老子其犹龙耶干尝请事斯语及与物接察言观色苟有不合则望鞭影而急去不敢竞也州郡财赋粗足可矣政不必多求积贮汉阳军置钱监常岁附铸二万缗以助军用其先所谓一万缗其後监官每以此邀州郡之举若不如其请则多方沮抑自干到此觉其如此惟缄口不言附铸汉阳军无万缗钱将不为汉阳乎便通济米舟悉为鄂州所据则汉阳军亦不至於不为郡也况又既不为久留之计又不必争可否实是衰瘁不惟无富贵之念实无功业之想无家可归无田可耕判作饿死何向不可盖此计已决不但为拦客舟而然也後月之望未免徧以公状申诸台乞为备申丐归田里更望都运寺丞力赐扶持千万幸甚曹简夫得书旦夕即到此豪杰之士纷然而起国势益强外患自弭衰病无能之人得以止足山樊歌咏大德以终余年莫大之幸也

筑城一事戎司终不以为然干之所以建此议者亦是戎司壕塞路炳者相与熟谋之初非出於已意今所差来人坚以为不可筑则以今日之亢旱如此自非兴工之日又米价顿长一倍则筑城之人粮食之费皆倍於前日矣以此思之不若已之为愈曹干亦深以为然翌日具状申两司也

昨承不鄙访以救荒之策干於都运寺丞岂敢不用其情今早见制司行下一劄仍答使司所申者其说甚坚然在彼之责亦只得如此以干观之此事亦不甚难只觉幕府无人商议耳都运寺丞只得端居深念或更於一路之内檄一二有心力人相与商议事无不可为者不然则以彼浅近之智而经理天地之变未见其有济也干适与曹丈说制司便不放米出界吾岂得不差人密行收籴使司选委人物任以此事诸郡谁不听命耶制司既所执如此之坚使司只得申朝廷乞於湖南江西丰熟州郡拨桩积米应副鄂州以时价给还之此无不可者以都运寺丞之事权而又为庙堂所倚重苟有所请当无不从也大抵此等事要处之有道有毫发不到便能生弊官吏之不任责此大可虑者也曹运之所为本军不当分彼此盖鄂州米价原不同於汉阳商旅皆有舍西而东之意苟不通融和籴窃恐汉阳之商旅死於沟壑亦不少矣汉阳两邑一郡共二十万家凡大郡者不得不为之深思远虑今差官而拦米是弃薄之也第恐米舟经税之後则越踰他界如此只得多遣舟船於汉口以上守等可也此皆干之区区拙谋未知於事体有当否也王介甫云善谋家者资於国善谋国者资之天下善谋天下者资之於百姓干思之莫若急遣人於江西湖南收籴以待都运寺丞尚疑此郡有彼此之分则乞令张道过此熟与之议必有至当之论做官最是大官不可为既隔下情又不能不资於同官所谓同官者类皆不足与谋此事之所以难济也台谕所谓米舟不至乃州县迎合制司或因以为利此说恐未然干每谓使都运寺丞守德安将禁米乎将不禁米乎禁米则违上司之命不禁米则害百姓二者孰缓孰急干但闻德安复州亦已狼狈饥民嗷嗷矣今乃专欲咎之恐未安也古人言遏籴之禁谓此凶而彼丰今数州俱为旱歉而可咎之乎况通融虽是美事然处之有道可也古人告籴如晋告而秦输乃官司散遣人籴可也官司自籴则所籴有限量又安所用而告焉今欲听客旅之自贩则所贩有限量而又或适他郡或俟价高不惟为彼方之害而亦为吾郡之害也如云梦孝感自有水路径趋淮西不经汉阳官司莫之觉也李贯之提举书云江东一路自问朝廷乞得米三十万石又有常平米三十万石又自籴得十万石以一路而有七十万石之米何饥歉之足忧今不广图之而日夜归咎於凶荒之数郡以吾为部使者而汲汲然为鄂州而治也郡米既不至而徒伤吾公平广大之意岂亦未之思耶干尝谓为监司郡守与作县不同作县是亲民最紧底处每事可以立见底藴郡守则已隔一重监司则又隔两重监司郡守之於人户词诉但当只令索案或且令具因依申然後徐察其词之是非而处之今若凭一纸状词便为施行鲜不十事而九失者不可不察也本军籴米或加五六价钱低於市价亦诚有之而实有不说本军市井有三様斛有文思院斛此官省斛也有黄池斛客人所常用也有打买斛军学所置客旅交易必请此斛官收斛钱以养士也打买斛者两斛三斗为一石五斗文思院斛公私交易皆通用者故人以为甚便也价钱反低於市价今以诸斛通论之客人籴米五硕五斗为正价若以价钱论之已粜七百八十会子矣岂得以其反低於市价而病之乎且市价起於何人不出於民不出於官而出於牟利之商贾今日一贯明日二贯又明日三贯市之牙侩从而和之此细民所以受病也而可从之乎官司为之约度使商贾获倍称以上之息而不到於横为无限之求官司依所籴之价而籴与百姓则商与民俱无害矣客人哽噎而不能言非畏官府也是亦自知其不可也若其冥顽嗜利幸灾乐祸以负吾民者又何足多恤哉故曰小仁者大仁之贼也是岂不可察哉诸葛孔明之治国以大德不以小惠大丈夫行事磊磊落落正当如是也筑城事只当如此知其事之可为而不以告不忠也知其时之未可为而不以告者亦不忠也所谓恐或者得以议论此一句最关利害吾人处事但当自信不必随人恐其议论而曲意以从之可乎其亦不敢说不为但说须是有钱有米耳况干之去意巳决不敢承当此事世事难言都运寺丞天下之所谓正人端士更幸日亲天下之贤者以讲明义理之正毋徒曰资质可恃事业可致以道理自居卒?於功利而不自知也世间最紧要事甚不多为圣为贤为尧舜为汤武为伊为周皆从此出若舍却这些子紧要处而论功业便教做出汉高祖唐太宗萧曹房杜亦何足道哉若於此晓解世间利禄真是粪壤世间事业真是太空一点浮翳也何足把玩哉干之所以急欲归山者老先生传授一粒金丹亦欲归去静坐服食庶几老死可以见先师於地下而无愧也若浮湛世间为庸人所轩轾以求区区之名利是犹持千金之璧以易一瓦缶非所愿也承闻使节欲以点船絶江傥得伏谒以承诲论何幸如之以都运寺丞知遇之厚不自知其言之狂且僭也

辞知潮州复郑知院

干辱朝廷之知遇恩宠至深至厚拔擢超躐皆出望外自知衰老甘自退藏岂期轸念下逮枯朽便当疾趋岂宜逊避窃念干处世多艰气血衰瘁自临川得痰喘之疾今已十年矣忽於今夏五月之间结为痞块卧则沈伏行则膨腹一日之中半在牀褥起居百无聊亦自知此身旦暮不保已治丘垄诛茅其间方将移居以便藏骨岂敢复有意於仕宦哉若勉强就道不过中途立见踣毙此决不可以不辞者近者习俗偷薄逐利忘义祖先坟墓有累年不拜扫者家君察院草葬於水泉沙砾之中家兄知县之所藏亦为蝼螘所食诸孙中无一人自立者方日夜为之经营庶年岁间毕此二事今若舍之而去则存之与殁抱恨无穷门户单微始祖坟墓亦为强宗所侵衔寃抱痛无路自诉若不为之经理则数年之後不可复任矣此皆至痛至切而不容舍者家兄见存者年七十有五饥穷至骨向来从宦分俸以养今虽家居亦得察其有无共其乏困今挈之以行固不可舍之而别亦不安诸侄饥寒亦费区处此亦皆人道之所不容已者又有难以告人者干年方及冠从游於朱文公之间其所以抚存而卵翼之者不啻已子其所以然者非有他故也以干从学之久庶几粗得其立言垂世之大意可以与後进之有志者相与订正以垂之将来庶不至微言之絶而大意之乖是则文公相与之大意如是耳干又何足以辱其知遇之厚哉二十年来历宦为贫旧学日废每一念之如负芒刺奉祠以来方得与朋友数人日夜讨论渐成保社方深恨向者告归之不早若复既归而又出则安得面目复见文公於地下耶此则人心之事所至痛者而不敢以告人也干家世虽贫素守诗礼自干一从禄仕困於朱墨子侄辈气习渐异前人非彼之不可教此既不暇教之而游玩纷华之习反有以害之也两年家居一守儒素方觉气习渐变今岂宜启之以故态耶人之仰禄为子孙耳今既坏其心志则虽多藏以遗之是适所以资其愚不肖也此又忧深思远之不容不然者阁下试以是数者而思之则干今日之或出或处断可识矣仰恃阁下之眷怜故敢布露心腹无非由中之言实无片辞矫饰非若世俗之虚为礼辞者欲望钧慈特赐寝免

干憔悴无聊疾病转剧前幅所陈无非实状仰蒙某官委曲诲谕进退出处之语无非至论可谓曲尽但干今日之事非能仕不欲乃欲仕不能惟有哀鸣造化乞此一日之命正终丘园则千万幸甚更望力赐重言於二府庶得微诚洞逹早遂卑请若再得祠禄一任则两年之中一室孥累俱获温饱他非所敢望也干两月无祠禄便觉丐贷费力望阁下早赐垂念给与祠请以救此涸辙之困幸甚别纸所示干久留山间投闲养病遂用劄子实封遣人缴逹之亦未得回报干极为其所知然自到任亦只得两三次随衆谒见以其情性有未易以常情测度者故亦不敢有言想阁下备知其详若常常开谕以成其美亦乡邦之幸也近蒙其以乡中士友相问干偶有一馆客亦自知其贤遂枉骑访之径补以学职其人感之遂上谏书极言其失里人皆云自此渐觉和平彼自精明苟知其过亦不惮改也

干伏自昨者敬伸不得已之祷朝夕凛凛以俟方命之诛公朝眷怜俯从卑欲既脱州麾之责以叨祠廪之优於老且贫莫便於此且蒙钧翰曲赐抚存化工生物之仁委曲恳到乃如此举室感激未易名言惟是奇蹇之迹入春以来无日不病日夜思治尺牋以致二府之谢自念不敢以吏书为礼而气疾所梗莫难於据案以是至今未能毕缄府吏踵门忽复叨真翰之赐跪诵三复大非衰贱所宜蒙至於忧勤宗社之意出处去就之宜当功业之方兴而动婆娑緑野之念屈公相之尊而下友於山林之弃人盛德谦光可为世法百拜十袭以为子孙无穷之荣干莫年多病百念灰冷傥得未就沟壑则温寻故书以祈寡过向非朝廷大恩畀以祠廪则今已不免为沟中瘠矣然亦有未能不过虑者祠禄正以补田租之阙则可以卒岁而无饥入春已两月种不入土并海之田咸潮浸灌今虽得雨亦已无及近城之田皆不可耕山邑泉源沾足之田亦皆枯涸更旬月不雨则岁事已矣岂敢复望田租之入哉但闻旱势颇广则一家一身之利害不敢计也以公相燮调之力而以感召和气变灾为祥者反覆手耳此特草野之过虑也或以一春无不雨之理然干昨守汉阳郡自正月不雨以至九月饥民流离累累满道伤弓之余故诚不能不过虑耳干老病日加终日块坐举动颇艰生平不避劳苦晚岁自应如此重蒙阁下轸念帷盖之旧特有珍剂之赐雄附五十只锺乳十贴其品格气味皆非人间所常有者宝藏服食苟活一旦之命无非大造更生之赐也专使之回辄扶病敬布谢悃穷居不能端谨伏乞钧亮

辞再知安庆府【在知潮州前】

干一介庸贱无足比数蒙足下之顾遇拔擢超躐家故穷空孥累猥衆筮仕十有五年皆得食租衣税不至流离饿殍毫发皆阁下之恩也虽身膏草野亦不足以言报今至於复其旧职乃有辞而不就者畏清议避机穽也畀以列郡而不受予之藩府而受之此岂能免当世之讥议况其所至动与物忤非阁下之芘护已不复有今日矣况敢自蹈於不知亷耻之地哉筑城所以保民也建议之初已譁然而见攻矣及其速成则曰是必劳民也及其费省则曰是必扰民也元僚之辟制府之请也五关之守御浮光之督战制府之命也未及行而嫉之者至矣眇然庸儒何足以知天下之大计乃创为之说曰是道学之徒喜言大义谈恢复者也守土之臣去制府五六百里边邮之事未尝与闻一或失宜则曰是尝与谋也军旅之际征役繁兴民不堪命少陈利害则曰是素喜争也东罗西网一举足且蹈其中忧畏愤懑殆无容身之所正使无历阳之除亦当哀鸣造化以求避况今嫌隙已开岂敢冒犯清议试身於不测之祸哉倅安丰则得罪於太守守汉阳则得罪於监司今怨咎滋起复有其兆矣是皆禀资狷狭赋分奇穷有以取之也干开禧年中从事荆南幕府往来入关备历险阻因得呕血之疾目今痼疾复发加以痰喘不可支吾傥蒙钧慈特赐怜悯投畀山林自同麋鹿之游以涵泳圣化於寂寞之滨生死肉骨之恩没齿不敢忘也不然政恐异日议论横生虽阁下爱念之深亦恐不能以芘之也

复林正卿

窃观所论作易大旨本於隂阳错综而成者大意甚善其所与本义之旨不同而先生以为不信其大者亦不过两端而已先生则以易之作本为卜筮而夫子释之以垂教老兄则以易之作本为垂教而伏羲文王借之以卜筮此其旨若非有大异者然如老兄之说则恐於作易本意及易书本文皆不能无失亦不得为小误也窃尝思老兄之意盖以天地露许多机缄做出一个图书圣人用许多工夫看得一个义理今郤别无用处只将来作卜筮用了故必欲将作垂教之书而卜筮特其一事却不知圣人於图书之妙义理之原心通默识则凡其见於日用之间施设之际固无适而非是理之归亦曷尝弃之以为他皆无用而专以卜筮耶至於一部易书则原其本意却只为教卜筮而作耳盖卜筮自非小事吉凶生大业者盖出於此况上古之世民淳俗质诲以义理亦未必深晓使之一举一动皆取决於卜筮则事弗非而民弗疑而教人之意又未尝不行乎其中则卜筮亦岂小事也哉今必以为教人之书则非为卜筮也亦甚矣况易书之文所谓利所谓勿用所谓吉凶所谓悔吝者其文皆主於卜筮而发所谓畜牝牛田获三品之类又於设教之意亦且迂远而难明圣人着书垂教本以开示後世使人易晓又何苦为是艰深难测之辞以眩人观听哉今乃舍是不言而专指师比最分晓之卦以为设教之书则执一而不通矣若作卜筮看则所以如此则吉所以如此则凶者非义理之所寓而未尝不可以为教必以为非为筮卜则於作易之旨易书之文皆有所不通干之所谓亦非小误者此也大抵吾友天资清劲读书不能平心以观故其失至於如此试更思之为佳鬼神之说大槩得之而更有未尽者偶收在家中遇於公行不及取以奉答悉俟令侄归报去也有可垂教毋惜往复

今以文王周公之辞为卜筮分晓故又欲以伏羲之易不为卜筮及文王周公借是以为卜筮则亦自觉其说之不通矣自觉其不通而不肯舍遂欲将伏羲孔子作一様说文王作一様说孔子於文王周公卜筮之中阐而为垂教之义乃是有功於易文王周公乃於伏羲垂教之义抑而为卜筮之用则是得罪於伏羲大矣卜筮既为不切之具而文王周公乃用一生工夫坏却伏羲一部义理是何不知不仁之甚耶如此则孔子便当削文王周公之书而专使伏羲之意又乃祖文王周公之後为人注解不切之书何耶此其说不通之甚者也

与潘谦之

干此间粮食虽已竭而治生粗有伦理朋友相聚人之多寡不必论但得臭味相似庶几交相切磋以张吾道耳今所赁屋不知何地人少则东山桑溪小寺中亦可以为终岁之聚也若得蚤定庶归来便得读书为佳岁月易度若非闰月则春已莫矣契兄昆仲及成叔兄弟能偕来否先生衰病气满筋挛然修书诲人之意未尝顷刻忘也吾辈可谓懒惰之甚者当相与努力以副其所期也今岁之集更须倍加功以补此空闲之月乃佳鄙意欲每日相聚共看经史文集不以长少各立程课庶一日有一日之益不至虚辱朋友之意尊兄更为熟思法度见教

干十二日登舟十七日早已抵家朋友相候之久重以为愧生平僻执误事如此可以为戒也县学极齐整又日瞻先圣以为依归莫大之幸不知尊友能一来相聚旬月否两月得侍先生诲论方悟向来学问差处尤欲与朋友共正之齐中规矩只得十分严整不然误人子弟罪有所归也廿一日入学廿二日便略与诸友拟试俟补试後诸友齐集鸠金买牲舍菜於先圣遂讲光斋之礼初一日即立定规绳读大略如此恐吾兄欲知之也

尊兄久寓京城朋友相信向亦不妨讲学又得贤主人亦无入而不自得也富贵说甚平正然却不如书中所说之痛快也盖说中大抵是归之於命其意以为可晓愚人然人心蠧坏至此极矣如三十年痼疾非一二服平胃散所能疗孟子作乞儿斥骂以乐正子之贤尚有餔啜之讥则其他可知义利上须是先见得分明方不至拖泥带水也此中絶难得朋友讲学巳约蔡伯静数十朋友为季集一年亦得四次相见各述所见以相质正庶几不至寂寥之甚但亦未有成说耳

干近在甘泉因与林正卿讲及一贯忠恕一章见其所说毫厘之差而於古人之意全不相似乃知吾人讲学不可不与朋友共之以此欲与兄款聚之意甚切计八月间彼中诸事已毕千万拨置为我一来但至此不能走见反欲坐致从者为愧已甚计兄亦必不我怪也干尝谓天地之间无独必有对以天言之则贫对富贵对贱穷对通泰对否以人言之则出对处进对退隐对见仕对止古之人惟义所在随遇而安未尝有所择也比年以来士大夫风俗只拣一边好底都不要一边不好底於已则利矣其如义何此风一长望其舍生取义杀身成仁决无此理况出处去就虽是相对然去与处乃其常出与就又是偶然之变今乃以变为常以常为大不幸殊不可晓至於利害之际则留连眷恋而不肯舍至於可耻可贱发於羞恶之本心者一切不问此又岂易与俗人言哉安得一见相与剧论哉

答潘谦之

干碌碌远宦无足言者极边重地守贰之间意见不协朝廷寛恩姑令易地初亦欲乘此丐归而台论又为之辩白不欲激抗黾勉就职已於五月四日交贱事要之在已无以取信於世又不能阿邑求售贤者不度事势力相推挽反以取当路者之贱薄朝夕念归然一觉於义可以少留则又且浮湛为仰禄计耳行年六十有三矣每思师友之训令人惕然以慙也尊兄今岁安寓或云留兴化果否陈安溪已除六院能与之偕来亦佳此间相去不远又可以相见也郑子立相见否乡间朋友难得得其意向如此肯与吾人相亲又才气亦非常流吾人只得扶持之彼既多与世不合吾人又疎远之恐非所宜也

干踪迹想不知其详此间初自不合来以朝廷拔擢不敢辞到此百怪皆有真不成世界以虎狼之暴盗贼之狡而当方面之寄视百姓如草菅视僚属如奴隶此岂可入其境哉初亦自理郡事不复相关适以大旱渠自与吴漕为敌始则相抗而遣卒数十人入本军之境拦截米船不得过武昌既而吴闻之朝廷又欲夺本军之米以媚武昌其行遣之间可怪可笑初亦以吴为贤且得相依吴又不晓事使客气渐以相及只得引疾丐祠以归数郡大旱监司无一人问及饿死不可胜数更不堪者眼数百人为羣上人家丐米丐者夺之异名也又只得捕而戮之是何世界如此干幸而力抗两司籴得米四五万石以赈粜所活者万家他皆不暇恤也自此且得归家读书教子不能在世间与此等异彚为伍也有传师复监簿论对之章见之者三复敬叹使臣子之鲠切皆如此国其有不兴乎烦为致意甚恨相见之晚也适方得孙行之书感感此间只俟省劄下或代者至皆可便行要不出此月也相识皆烦致意既为闲人亦不敢作朝士书也到家亦便欲归福州省坟墓亲戚家兄年老多病诸侄贫困流落皆急欲一相见也

勉斋集卷十二

 

卷十三

钦定四库全书

勉斋集卷十三　　　　　　宋　黄干　撰书

复杨志仁书

干官守如昨春苦蝗夏苦旱奔走阡陌无宁日近方得雨稿苗复苏人心亦与之俱苏矣但旱处颇广恐自此不得复宁也一考零八月矣亦本无他挠中间州家以财赋见怪亦颇不能平渠亦无他但不晓耳既愤然取上又忽然发下特为吏辈所玩弄耳仓台昨亦见疑但此不与之辨近亦无他直道而行虽蛮貊可也何足道哉

去岁新淦常辱诲字之赐并见示仁说考索极精传示朋友无不叹服但恨不得相与欵语各究所藴耳干本但为贫循常调窃升斗耳岂敢为寸进计诸公推挽朝廷误以为可用擢贰淮州又不得展布而受命於庸人其势必不合不合则当去朝廷遂易以他郡只得听命然未能决去者试邑之後作倅亦非分外事耳但老矣故山之梦甚切来春当力恳庙堂求为归计也先师云亡朋友寥落此道无与共讲者不知契兄能一出否若能挑包行脚相与讲明此道所不敢望之他人也通老兄竟为古人天资甚高学识未甚通於朋友甚惓惓殊可念也都下作此托郑梦锡附便亦未知何日可逹干比尝拜书托郑梦锡转逹便中承书贶感感彔彔如常无足道者本无仕宦之念直以为贫势不容已改秩作令之後须欲求一便家去处为归老计偶朝廷过听以为可用一岁间自淮西移金陵复自金陵移汉阳臣子之义亦岂不愿趋事赴功但事有本末未易悉言世之妄以功名自许者皆欺君者也加以年事至此素志失酬势须夏秋间即为丐休之计傥得投老山樊以卒所业莫大之幸也自先师在日朋友间已觉无可人意者今又朋友寂寥未有一人真能窥见涯涘如志仁天资劲特识见通敏窃有望焉乃不得相与讲贯徒深怏怏

干去冬已拜予祠之命以省劄不明言交与何人遂再申审三月初命下即行四月七日抵家自去岁两上丐祠之请不遂适以计台挠政不欲与之竞亦不欲为之屈遂引疾丐祠其事亦甚微然较之束带见督邮则大矣但今之士大夫见得未分明故亦不能无疑耳争米事势不容已受人牛羊为之求牧与刍岂可为人掣肘而坐视百姓之饿死耶归来意谓便得安坐读书偶以故居太窄不足容孥累遂再创数椽於其後便觉扰扰无异居官但终是自在不与世俗俯仰也昨承见教先天图以字多未暇悉考今所示谕数条别纸请教干以孥累猥衆未能忘禄十余年间奔走宦涂劳神苦形无顷刻暇然亦不过役心於簿书期会人生几何自苦如是所谓讲习之功一切束之高阁矣诸贤以其不肯避事故凡事之至难人所望风畏惮必以见役食人之禄不容推辞以是愈觉疲惫今皤然一翁矣不能善刀而藏谁之咎欤义理无穷岁月有限良可叹也承示仁说讨论极精通天地亘古今只是一个生意此心流行未尝间断於当官处见得尤分明自朝至暮无一息不是此心发见处也今之士大夫徇私忘公怠惰苟且皆不能扩而充之者也师亡友散讲诵寂寥乡间故人惟杨志仁潘谦之孜孜不怠更冀努力以昌吾道自来江西亦有三五朋友可与共学今岁科举又且各用工举业矣齐卿亦相聚否亦曾讲论否更有以切磨之为佳属有帅檄摄倅南安乃濓谿旧治力不获辞後月初即行到彼一两月即告归人行急布禀草草

年事迟暮常惧即填沟壑不得合并相与讲习以遂今生之愿近引疾丐祠三上方得请自此相去不远可以遂所志矣亡似之迹岂不愿随缘利物每念讲学大事荒废累年区区薄宦真成为利令人悚惧然事之难言者十常八九又未易形之纸笔也且得退闲庶几不负师门出处之大谊耳书中所言日光月魄见得极亲切但别纸心性之论则似未通透昨少年日常将四个字形容此身只是形气神理理精於神神精於气气精於形形则一定气能呼吸能冷煖神则有知觉能运用理则知觉运用上许多道理然有形则斯有气有气斯有神有神斯有理只是一物分出许多名字知此则心性情之类皆可见矣

示及四条所论思索极苦近年朋友肯如此用心者絶不曾见敬服干但亦各有可疑幸相与商确程谢尹所论敬处固兼动静无浅深亦各就持敬处见得一个意思各立为一说以形容之今谓谢尹之说只是发明主一之意恐未必有此意耳就三先生说处各自体认凑合将来见得敬字愈觉亲切今只欲就主一两字上欲该括谢尹之说却恐看得谢尹之说未免疎略耳不知然否明德不言性而言心杨德渊惠书亦録云所荅之语此但当荅以心之明便是性之明初非有二物则直截简径使之自此思索却见得分晓今观所荅是未免以心性为两物也如囘也其心三月不违仁则心自是心仁自是仁如孟子言仁人心也则仁又便是心大学所解明德则心便是性性便是心也所荅之病既误以心性为两物而又欲安排并合故其说颇觉费力心之能为性情之主宰者以其虚灵知觉也此心之理炯然不昩亦以其虚灵知觉也自当随其所指各自体认其浅深各自不同心能主宰则如谢氏常惺惺之谓此只是能持敬则便能如此若此心之理炯然不昩如大学所谓明德须是物格知至方能如此正不须安排并合也不知然否洪范五行五事之说近亦尝思之前辈所说决然不是以庶徵观之自可见但貌言视听思之所以配水火木金土则恐来说未免穿凿耳干亦尝反覆思之只以造化及人生之初验之便自然合天一生水水便有形人生精血凑成合体亦若造化之有水也地二生火火便有气人有此体便能为声声者气之所为亦若造化之有火也水隂而火阳貌亦属隂而言亦属阳也水火虽有形质然乃造化之初故水但能润火但能炎其形质终是轻清至若天三生木地四生金则形质已全具矣亦如人身耳目既具则人之形成矣木阳而金隂亦犹视阳而听隂也只以此配之则人身便是一个造化理自分明似此等处恐只得如此寛看不知然否耳目口鼻之配五行四象亦自分明来谕亦似支离耳属肾肾即水水即太隂目属肝肝即木木即少阳口属脾脾属土土王於夏秋之间即太隂少阳之合鼻属肺肺属金金即少隂亦是自然之理如此初无可疑也不知然否所论大槩得之但所引志动气气动志合而言之道也等语皆不可晓此犹文义少疵尔至於道生一一生二二生三三生万物则老氏之所谓道而非吾儒之所谓道也明道云天下之物无独必有对若只生一则是独也一隂一阳之谓道道何尝在一之先而又何尝有一而後有道哉易有太极易即隂阳也太极何尝在隂阳之先是生两仪何尝生一而後生二尝窃谓太极不可名状因隂阳而後见一动一静一昼一夜以至於一生一死一呼一吸无往而非二也因隂阳之二而反以求之太极所以为隂阳者亦不出於二也如是则二者道之体也非其本体之二何以使末流无往不二哉然二也各有本末各有终始故二分为四而五行立矣盖一阳分而为木火一隂分而为金水木者火之始火者木之终金者水之始水者金之终物各有终始未有有始而无终有终而无始二各有终始则二分为四矣知二之无不四则知其所以为是四者亦道之本体非其四何以使物之无不四哉故二与四天下之物无不然则亦足以见道体之本然也太极不可名状至此亦可以见其端倪矣体用一源显微无间要当以是观之塞天地贯古今无往不然仁义礼智特就人心而立名耳天以是心而成万物人以是心而成万事故曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也人之生也五脏百骸各有自然之则天之为也君仁臣忠父慈子孝以至手容之恭足容之重又人所以全天之所赋者也自天之所为者而观之则不待人为而此理已完具矣故曰鸢飞戾天鱼跃于渊言其上下察也明道所谓活泼泼地者真见其如此亦真个使人不知手舞足蹈也顔子之不改其乐又安得而不乐哉世间所谓功名富贵者真太虚浮云一点也故曰朝闻道夕死可矣死生亦大矣苟见此理便死亦是闲事也数年读先生之书适自见得如此以先生之书合之亦无不然不但世之学者寻行数墨而无见於此窃意周程邵子朱先生见得分明其他皆未知其果如何也为学而不见其本源是入门而不至其室虽然前辈教人且只道敬此又学者不可不思干平生未尝敢以此与朋友言之言之亦未必晓志仁力学苦思故详布之知此则来教得失大略可知矣思之干归老山樊此心甚安甚惬而家事亦有费区处者福州先人敝庐以诸侄人多无可住处此间向来破屋三间亦苦人多难住欲尽挈归福州则不忍忘数十年师生之情欲止留此则坟墓亲旧亦不忍轻舍老妻长妇皆此间人只得留之在此以长子主之稍为葺治屋舍使可居止以三子皆娶福州人只得挈之归福州干自四月归抵此所以迟迟未归福州者以此间事绪未定矣十月初决归福州自抚三子教而养之自此晩年得奉坟墓以终老矣

干以向者见理之不明固穷之不力冒昧出仕而无上下之交竭忠尽力横议四起二月敌攻浮光令往黄州守御已而敌势颇炽又令往光州督战既而历阳徐守求去遂令两易历阳诸公之意实相忌而欲挤之既辞历阳并辞安庆又辞奏事以此忤当路之意诸公不相乐遂交攻之亦知其势必至此径作归计至临川而罢命始下诸公以为得计而此实甘心不然则此身何日而可脱耶年事至此实不敢误国误百姓也还家二十余日杜门谢客一意安静丧祭一礼非契兄未易言此日夜念念千万早来旧本并携来为佳当得与二三同志共成此书也南康亦欲屈尊兄为白鹿堂长岁晩了此二书来春可赴其招且得此理稍明则老死无憾也春间及今两拜诲字感感但无便今乃获治谢为愧耳教官无所鉴别去而不来极善此间朋友留恋椀饭有乞人所不屑者甚可鄙也干上下痞两疾如故颇为所苦且是疲倦饮食不进终日倦睡气象又不及去年矣论语读得一过益见圣人之道高明广大老矣既不可追悔朋友间不能刻意求进执一得之智一偏之见便志满意足大可叹也

有司如主人服则非今仆隶辈明矣岂有仆隶而可服主人之服乎执冠者注家以为有司为期於庙门摈者请期亦谓之有司佐礼者莅於庙门宗人告事毕亦谓之有司主礼者如此则宗人摈者皆可以用仆隶乎但恐古之府史亦是士流为之如汉卒史尚皆补官入仕则非若後世尽用下流也故注家以有司为府史之属耳今用吾辈之後生者为之庶可服主人之服而无歉也不知如何

自此理而出一句不可晓理在何处置局许多物事皆自也局中出耶有理便有气理气未尝相离若是元亨利贞天之四德亦是有个天便有个德其为万物也亦是理与气一并分付何处专有个理管干出许多物耶似此沈痼见识若要自立议论不妨不敢奉和也性无内外一句不可晓实体之於身如何是无内外横渠定性书言性乃是言心何不反身以思遂为是语也道者中庸之道一句亦无害终身说得似太急耳其他认得皆亲切

复甘吉甫

叶味道来此已留月余矣却得相与读先生书乃知吾辈於紧要处工夫絶少求放心三字动静之间更宜百倍加之功方有倚靠因此亦粗有省如象山所谓倍者恨不得一见相与剧谈也干老矣诸兄正好着力庶师道之有传也

干山居幸无他以两房子舍在此旧居窄隘不足以容遂以屋後架堂三间方不过二三丈为送老之计以百物皆旋措置遂迟缓至今更旬日亦当告成也坐是颇妨读书承欲下访果尔何幸如之此间絶无朋友讲习况得契兄辱临之耶谕及朋友只解读书不能明理此切当之论不长进正在此若不见道理正如去行在便到候潮门外囘来亦未是端的也近日因思五行生之序则曰水火木金土行之序则曰木火土金水何故造物却有此两様看来只是一理生之序便是行之序元初只是一个水木煖便是火此两个是母木者水之子金者火之子冬是太隂春是少阳夏是太阳秋是少隂从冬起来故水木火金自成次序以水生木以火生金故生之序便是行之序也孔子言精气为物精便是水气便是火子产言物生始化曰魄既生魄阳曰魂魄便是精之灵魂便是气之灵水便生木火便生金在人一身初只是生肾水次生心火肾水上生肝木心火上生肺金造化只是如此何常有两様来天一生水地二生火天三生木地四生金此便是造化本原其後流行亦只如此四时之序不过二天二地而已所以洪范五行亦只说水火木金土谓之五行则行之序亦是如此也以此可见造化之端倪物生之本始洪范又推之以配五事曰貌言视听思前辈之说往往以木配貌其次序殊不可晓且与庶徵肃乂哲谋不同不知洛书安排得自分明何必如此牵强以水配貌水属隂隂有质也以火配言火属阳阳有气也水滋润柔软而生木木属肝而主视火焦燥坚刚而生金金属肺而主听如此分配则生与行只是一理也人之一身以貌为主貌者一身之容貌也整齐严肃则心便一故貌恭则作肃人身发用处莫如言心正则言辞端确故俨若思而後能安定辞也造化以水为主学道以敬为主此洪范之要旨前贤教人入道门户不是杜撰直是与造化同体也以此观之至精至妙窃意前贤亦须见得如此而不肯轻发也尊兄以为如何试思之以见教并举似李司直黄去私恐可商确也又思太极只是极至之理不可形容圣贤只说到一隂一阳处住只是个一隂一阳底道理所以天地寒暑昼夜生死千变万化都只一様分而言之则一物各具一隂阳合而言之则万物总是一隂阳然学者於此亦只见得皮华其精微处未必有所见非尊兄莫与言此也若不看到源头仍旧是候潮门外也况又未必到此乎安得尊兄一来相聚旬月耶近日朋友却是乡间有一杨志仁最能思索尽可讲学亦相许以冬闲下访也门居无事只是读书教子耳他皆不必言也吾人年事至此百事只得放下且以检点身心为急也方兄之来又得讲习之益年来朋友却颇有卓然向学者吾道之幸也来谕别纸所论周子之语言阖胡为不自万而一言开胡为不自一而万窃谓周子之言造化至五行处是一关隔自五行而上属乎造化自五行而下属乎人物所以太极图说到四时行焉却说转从五行说说太极又从五行之生说各一其性说出至变化无穷盖天地造化分隂阳至五行而止五行既具则由是而生人物也有太极便有隂阳有隂阳便有五行三者初无断际至此若不说合却恐人将作三件物事认了所以合而谓之妙合合者非昔开而今合莫之合而合也至於五行既凝而後有男女男女既交而後生万物此却是有次第故自五行而下节节开说然其理其气未尝有异则恐未尝不合也杨至之之疑却恐未晓此意先生初然其言後不复改者此也

贱职甚简静可以终日读书同官亦多贤但郡侯庸俗初到便相疑至以书见诋於庙堂可笑之甚此亦未免相玩恐亦难久相处也敌有必亡之势而守边者乃此等庸物亦无分毫备御之策只是一味脱空逢迎万一有警则牵连就死耳果何罪耶

五行有生数有行数干尝疑之不知何故初生是一様其为物不贰则其生物不测 易简之理恐不如此故尝疑其只是一様及以造化本原参之人物之生育初无两様只是水木火金土便是次序在人欲分别隂阳造化之殊故以水火木金土为言耳自一至十之数特言奇耦多寡尔非谓次第如此也盖积实之数非次第之数也天得奇而为水故曰一生水一之极而为三故曰三生木【一极为三以一运之圆而成三故一而三也】地得耦而为火故曰二生火二之极而为四故曰四生金【二极为四以二周之方而为四故二而四也一能为三二不为六而为四者地属於天隂属於阳故其方也止於四不为六】水者初生之阳木者极盛之阳火者初生之隂金者极盛之隂阳极而生隂隂极而生阳故但当以水木火金土为次序也自初生至流行皆是如此若要看隂阳奇耦一初一盛则当曰水火木金土非谓次序如此也今以为第一生水第二生火第三生木第四生金以为次序则误矣水木火金土五行之序也水火木金土分其奇耦初盛而言也以此观之只是一様初无两様也所谓一二三四但言一多一少多之极少之极也初非以次序而言犹人言一文两文非谓第一名第二名也果以次序而言则一生水而未成水必至五行俱足犹待第六而後成水二生火而未成火必待五行俱足然後第七而成火耶如此则全不成造化亦不成义理矣六之成水也犹坎之为卦也一阳居中天一生水也地六包於外阳少隂多而水始盛成七之成火也犹离之为卦也一隂居中地二生火也天七包於外隂少阳多而火始盛成坎属阳而离属隂以其内者为主而在外者成之也【顷见方士言人之生男女也夫气先至而妇气应之则生男妇气先至而夫气应之则生女此坎离之义一六二七相成之理也】若以次序则全不成义理矣虽然此特粗浅之论也此特文义之不可不辩也夫水木火金土足以见其次序矣吕不韦尚知之而况於古人乎六府之序九畴之次必曰水火木金土何哉【六府与九畴不同然必以水火为先】濓溪先生所序亦如此盖不若是无以知造化生成之妙无以知太极本原之所以然也天其运乎地其处乎日月其争於所乎孰主张是孰纲维是是必有为之本者矣此事更宜深思若只随人脚跟转窃恐虚过一生不曾识本生父母面目也有可见教更幸往复

生之序行之序以质言以气言皆朱先生通书解中语学者守其说可也然义理须是自见得分明若有所疑正须讲贯若但如侏儒之观优则亦何益哉中间所述鄙说得诸兄诘难甚幸干终不能释然且如生既有质岂容无气行既有气岂容无质木生火火生土曷尝无质哉此其所未明也元德兄疑於天一地二天三地四之说与春夏秋冬不同则前已辩之矣去私兄以为火能尅金不应生金何故夏之後便为秋耶借曰中央有戊已土不知何月何日属戊已耶土旺四季则何物非土所生岂特金耶金本土也以秋燥热而生金谓之火生金何不可也火能尅金惟其能生所以能尅又何疑焉以耳属金是诚可疑医家以耳属肾以肺属金诚不应如此分配吉父兄亦有此疑然配与属不同属者管属之谓配者比并之谓论其管属则耳属於肾取其比并则听比於金且何为其听比於金也洪范五行五事皆以造化之初及人物始生而言也造化之初天一生水而三生木地二生火而四生金盖隂阳之气一湿一燥而为水火湿极燥极而为木与金也人物始生精与气耳大传曰精气为物子产曰物生始化曰魄既生魄阳曰魂此皆精妙之语人物之生如此而已精湿而气燥精实而气虚精沈而气浮故精为貌而气为言精之盛者湿之极故为木为肝为视气之盛者燥之极故为金为肺为听大抵貌与视属精故精衰而目暗言与听属气故气塞而耳聋此晓然易见者也然精衰则气衰精盛则气盛又初无间隔也若以医书所属而疑之则不知变之论也至如去私兄言地非土则不可晓矣吉父兄论隂阳太极以为或以太极言或以隂阳言者非太极无以生隂阳非隂阳无以见太极此体用所以一原显微所以无间也易曰一隂一阳之谓道其示人切矣五行之序干欲作三句以断之曰论得数奇耦多寡则曰水火木金土论始生之序则曰水木火金土论相生之序则曰木火土金水如此其庶几乎

五行次序干只见造化所以然者只是一动一静又细分之则有动之初有动之终静亦然其理如此其气亦如此理如此者仁了便是礼礼了便是义义了便是智气如此者春而夏夏而秋秋而冬故五行之序只是水而木木而火火而金金而土其生如此其行亦如此若谓先有水火後有木金则不成道理亦不成造化矣今不将道理去推寻只得随人背後盘旋也以此故颇疑生之序便是行之序其详已见别纸更幸与朋友讲之有便见教也

干生平学问自谓有得力处今此之归方知向前只是抱不哭底孩儿学问须是就险难穷困处试一过真能不动方是学者人生最难克是利欲利欲之大是富贵贫贱吾夫子只许顔渊子路两个若是行处打不过便教说得天花乱坠尽是闲话也吾辈勉之干衰病如常无足言者老来深欲求闲亦觉世道可厌然终以家事相绊未能脱去为挠也方明父来此相聚累月其於义理大端讲之甚明而志气高尚尤切於义利取舍之辨殊不易得勉为不已向来朋友恐未易出其右也欲留临川旬月讲论当有可观者甚恨不得从之以听绪余也

勉斋集卷十三

 

卷十四

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,勉斋集>

钦定四库全书

勉斋集卷十四　　　　　　宋　黄干　撰书

与闽县学诸友

诸生不幸先师弃世痛慕摧割不可堪处教育之恩昊天罔极哲人云亡微言将絶又不但二十三四年依赖之私而已计彼中皆知之当同此痛苦也奉别之後日行百里今早方抵此而属纩已十日矣罪恶贯盈医药殡殓皆不及侍侧终身之痛何以自释此中诸事已定但与之略定服制五服之亲各用古衣冠诸生吊服加麻制如深衣用冠絰方相称诸兄终有骇俗之虑或且用麻布头巾耳大要且率聚持服行丧之人三年之内不可便散如孟子所谓三年之外门人治任将归则丧未毕固不可归也【若省亲干家之类亦许暂告假】师之丧若丧父而无服岂有一哭而散同常人之理此议稍定不惟足以尽平日师生之情亦得朝夕相与琢磨理义干持舅甥之服行师生之义礼不可复归朋友相聚方成伦理私窃自幸若得一二年谨守规约彼此皆不为无益而吾乡之俗亦当知理义者渐多一旦至此皆干罪恶所招何复云云先生临终再三令干不须归其乐得吾人相聚其拳拳学者之心虽死不忘哀哉痛哉学中不知今复何以处之此在诸友自处干思虑之所不能及也若须分散则家中床榻之属欲烦齐卿季亨收拾送七家兄处辂孙亦令还家房中书册悉令收归一两日遣人往取之也六三哥立之谦之舜和齐卿恐皆当来奔丧不可复缓四方朋友日至择之充之今日须到其他凡曾从学者早报之林正卿之弟安卿有书报正卿可便为附去必大相许一来相看能同六三哥一出否季亨仁父或能偕来相聚年岁亦佳此间米平费用不多立身大事各宜努力为祝会之既有被食在学自可率茂诸人在学读书定然亦可与应哥相聚莫令荒废维忠千万将息齐仲能与性之偕来会丧否诸兄不及一一多祝但切须立志读书此身未死尚冀他日与切磋也六三哥潘谦之舜和不及一一附书但烦维允録此报令叔周叔録此报成叔季亨録此报六三哥也伏纸凄怆千万自爱

与林宗鲁司业

干同碎累离金陵宿半山次日碎累东行干以请祠未报不敢偕归且复西迈过池阳留五七日俟报若未有指挥即过九江两郡皆与舒相近以见臣子不敢自安之意然区区之情决不敢复往安庆以犯公议也若所请不获又须力请以至再至三安庆已是一考既是解任岂宜再往干年已六十七矣若是终两考便是七十精力已衰不复成人矣家中万千未了事及今亟归亦可略与整顿每思杨子直杨通老廖子晦皆以老不知止三人後事无不狼狈此可为深戒也年来觉得世道愈迫切不可晓李文昌以元僚见辟乃是泗上既败之後忽思蹇叔持重之言耳干岂愿为此哉浮光之兵未退既责以守关又责以督战感文昌之知爱不敢辞难乃有以为逼已而恶之者制总两司谤书盈箧胡卿面以见谕曰此不可留必有相陷者矣文昌亦曰其人每得书好论边事自某相辟之後絶口不及边事殊不可晓其意恐人之夺其位而又阳为举以自代之言是不思之甚者也此岂可久与之处哉两淮江南屏蔽又复与敌相邻则淮民尤不可不恤今淮郡百姓被敌人之害小被官司之害大去岁和籴不问有无必欲及数不问土俗必欲促办以至敷马草敷巢县寒屋料敷庐州团楼木并是不支本钱郡抑之县县抑之总保与百姓等一切常行之事今皆急如星火去岁和籴於本府见管钱内括去十五万贯今又要籴二万石料谷亦是不支本钱今本府交割钱亦且括去无一文矣今又添北来人请受四五万贯不争则害民争则为犯上此亦岂可复为哉乐则行之忧则违之今既有忧矣岂可不违哉城壁一事见今包砌干已措置下四百万砖矣更诸县约有百万自可足用石灰亦各有指拟人工诸色皆有定论又分委寄居士友十二人分百二十丈皆忠实可托之人每日早到暮归如治私事不过秋冬间便可毕此不足勤庙堂虑但得一贤太守以临之则自可不劳而办干亦不愿以此为功也但得归老故山蔬食饮水亦足乐也更望亲家力为一言耳然一身寄数千里之外望归如望岁也

干碌碌寓此已三季矣自度非仕进之具无顷刻非思归之日也来书所谕以版筑之役谤言四起尤使人慨然便欲谢冠冕而从农圃也顾生平本不作荣进之想直以为贫如为人佣雇姑就斗升之禄耳乐则行忧则违谤与不谤用与不用亦何足计顾彼谤者固非也汲汲解其谤者亦非也置此身於天地间以听天之所命但得不得罪於当世之善人君子足矣他何足恋他何足畏哉制参之除李公可谓不知人矣如干者又岂能有补於制司之毫髪哉今朝廷清明英俊布列自可折冲於万里之远远人畏慑其效可见已而况参乎已具申丐免开春再上祠请得归幸矣此则全望亲家曲为之地也

干十七日抵九江复被不允之命安庆乃是旧物可以无嫌然已除历阳徐守矣以干之辞历阳遂夺徐守之安庆干又居而有之於谊安乎平居无事动遭口语况於有此嫌疑正好议论者所得以藉口干又何以自明去年之方筑城也则曰此书生怯懦耳及其速成也则曰此必劳民也及其费省也则又曰此必扰民也不思往者百年之间所至筑城为人所欺而反归咎於费用之太省工役之太速是必欲相率而为欺也如此尚可以起功名之念耶至其尤可怪者泗上之役轻脱之最可笑者也安庆深僻全不知所以败衂所以调发之由及至金陵徐而扣之至今亦莫知其故也乃有倡为之说者自是好言恢复者也是尝与泗水之谋也安庆去金陵六七百里制府欲为此秘密之举岂肯泄其机而谋之於数百里之外耶使干果有恢复之志又岂肯甘心筑城以自固耶制帅以泗上既败之後方思老成迟钝者之可用然後辟以为元僚使干果若後生轻鋭之为此谋以误制帅又胡为於既败之後方见辟耶又其辟之辞云曰干之所言无非保民固圉之术又何尝言其善谈恢复耶夫言恢复者绍兴初先儒之论也然亦未尝不以量力伺便为先亦何尝不察事机如是之轻举哉况干何人乃敢开此大口兵之勇怯将之能否器甲粮廪谩不知其虚实乃敢抵掌而谈恢复耶制帅以元僚见辟朝廷令且包砌城壁则是未尝供元僚之职又令其往黄州措置关隘又令其往光州督战此皆迫於上命然亦未尝启行也而恶之疾之者纷然而起矣使干不量事力冒昩居元僚之任则天下之恶将皆萃於其身矣军旅一起征役繁兴不量有无可否州迫之县县迫之总保总保迫之百姓两淮之民不胜其苦外为敌人所侵内为州县所迫是大可念也後唐以茶盐给淮民而取其米麦谓之博征周师一至淮民箪食壶浆以迎之此大可监也如此尚可以为郡耶只此数事则安庆决不可以复往矣行年几七十矣痰喘之疾大作不可支吾只得且借濓溪祠堂安歇以俟报可然一身资粮易竭恐将无以为归万望为徧告相识力禀之相君放归山林不胜大幸若又不从又只得力辞却恐上触朝廷之怒甚非小官能当也

与某某书

闻敌人有必亡之势如人将死但不知临时作何症候而既死之後又作何等鬼祟而吾又何以御之朝廷既不以为意而州郡又只是脱空逢迎殊可虑也闻来岁且欲归仙里干近思之惟以求放心为本一动一静一寝一食不可离此三字便有以为之根本然後可以读书玩理也更与吉父去私共讲之谭仲南晓得此意但亦无着实工夫所谓其行不揜焉者也如吾人又说得工夫太散漫不济事城中得此二三朋友亦可以数数相聚何必至来年八月方得一相聚耶干特以老年不欲弃坟墓亦甚有卜居临川之意也两小儿甚荷教诲平生所见小子之师未有如此之勤且切者亦此子之幸也尹中父肯相从来望於暇日相见之次便以旧令尹之政力与之语为幸也

干还家杜门百念灰冷惟有旧学不敢忘也想且留城中与朋友讲学知此身之至重义理之至贵知岁月之不可复得早夜以思之不患其不进也

与孙居敬提刑【杓】

干野拙无庸自山中来寄迹宦途於世事全不通晓又生平鄙懒不解作世俗语故於当世之名卿大夫未尝敢以书问自见至於据案亲书以见殷懃则尤自知语言之不文字画之不工而不敢辄作也若某官名德之重世所共服是以不敢自外况自视事以来览观书判题咏经营缔建皆伟丈夫所为非世俗所敢希望其万一继此者亦得以鼓庸懦之气而追高贤之躅此干所以感幸而不能自已也由郎官历赤壁揖李苏二仙於苍茫埃之外其胸中之浩然者又非可以前日论也持节湖湘收拾衡岳洞庭於胸中然後还清班登法从危言正色建竑伟之议以挫憸庸之气此善类之所共望非干之私祷也干老矣一官奔走大非得已自父兄以来无瓦石之储迫於啼号之累是以隐忍在此但知感君上之隆恩一日不敢自怠惟性资狷介与世寡合亦不敢为长久计某官轸念旧治苟有以教诲之使得以苟逃旷责千万愿望

与江陵吴帅宾客张生简

干少禀夜来见董抚干说大帅剡意荐幕属亦有相料理之意此必契兄所为於心甚不安诸丈在幕府日久委实宣劳干到此甫五十日何劳之有焉赋分奇蹇穷悴之甚天实为之若又无功而辱荐是重其罪也招军诸邑之力买马兽医之事干何功之有不才无似从师友游三十年矣幸不得罪於朋友今顾以善招军买马见荐人其谓何帅府千里而辟一士干亦以千里而从辟今乃以善招军买马得名岂不轻大府羞当世之士哉自古乘田委吏圣人亦甘心焉然欲以此为功则稍自好者不愿也干山林麋鹿之性自许已熟为二百指所累不得不仰寸禄以自活耳絶无一毫荣进之念方欲恳大府丐一祠禄而去恐有避事之嫌来岁亦欲伸请尊兄不能为我谋反欲以招军买马见治尊兄亦何用此招军买马之朋友哉反覆思之殆不知所以得罪之由也干生平介然之性苟使之得行其志虽赴汤蹈火有所不惮辱大帅之招当此多事之际自当知无不为又岂待荐引而後用其力哉以荐举而後用力则不荐举而不用力矣岂良士也哉想文字未行尊兄宜乘此力为我辞使干尚得托迹幕府幸甚

荅林公度

承垂谕以令从子加冠冠礼之废久矣欲举而行之甚善甚善干愚不敏何足以知此但顷从朱先生游见其家所行冠礼全依司马公所定而公之书即仪礼之节略也亦尝获预於宾赞之末矣初习其仪虽若繁缛然行之顷刻可毕且冠礼在六礼中最为易行盖人家阖门父子所自行不与他人相干涉而质明行事不数刻而礼成亦初无艰难辛苦之事但得一庄重好礼者为宾则登降揖逊自然中节不可先惮其难乐为简便也干尝谓古人处事全是烦碎中方有深意且如揲蓍分二挂一以四揲之四营成易十八变而成卦诚不若掷校杯者之一举而知吉凶也然揲之愈烦而心愈专意愈诚盖不专且诚则将误数而错置之矣此其所以问焉以言而应命如响也干顷尝为童子加冠至於礼仪繁缛之际俨然正色而临之自觉此心恻然有感於父兄所以教爱子弟之意彼童子质朴畏谨见其父兄宾客待我者如此亦岂不惕然动其心乎正不可先求简便以启其骄慢但衣服之制自司马公处之已不能尽如古则今人当用今人之所常服至於三加之礼乃古人丁宁恳到之意则不可略也妄意谓未冠两紒着背子始加小冠【今市中所卖黑漆或竹皮为之者】道服再加道巾笼衫三加?子衫带【若有力可制襴?则始加头巾笼衫再加?子衫带三加襴幞公裳亦可用】堂室之制不能如古则但於一厅事之上行之陈服与将冠者位只於厅之东北隅用屏风或帷幙障截门外向或人家厅偏间之後自有空房与厅相连自可一依古制此则古今异宜不容不斟酌而行之者其他如筮日筮宾乃古人不敢自专之意若能行之固善今人父兄多拘忌吉凶例用岁旦或春日而宾尤不择苟有人焉亦不暇筮其可否则亦当前期一一告庙以孝子某某日为子某加冠敬以某人为宾敢告然後驰书戒宾或道远不能亲访及有宿宾则书中便言某之子某将以某日加冠於其首愿吾子之教也宾以期至庶省往复也执事者须是子弟中严重者为之恐亦难得如此三人执冠立於西阶下者若可以备数尤善无则一人捧箱盛三冠亦可也观此两三节稍从简易便觉失古人严肃详密之意况於其他岂可略乎试断然行之然後知其非难也但司马公书仪难得善本而建本尤多错误更以仪礼参校而是正之为佳干承下问之勤不敢不竭其愚政恐不能自免於僭易之罪尚幸亮之命名之意出於尊意所不当言谓土能生木则非五行相生之正盖土之所生者金而金之所尅者木今以五行支干六位皆木而欲以土生木不知土者乃尅木之母也若正相生则当从水此固皆无义理然亦见隂阳家之不足信乃如此也承垂问并及之

前承诲以诸疑久稽拜荅此人去亟亦未暇详细但区区之意欲长者且於虚静处认得分晓又於闲静时存得纯固此乃万里之宅万事之原看到惺惺处则於一二疑义合商量处不过十日之功肯细心磨讲则洞然无疑矣

闲居计颇有静养功夫且认得性情部分识得虚灵本体端居默养令根本完固则成性存存而理义自明矣此事不可更缓吾人前面无多日子所幸师儒并世而不闻道以死亦可哀

衰病之余益觉世味无足留恋百事纷来与化俱逝独义理一途与天地通诚不可不力行也惺惺二字真学者入德之门比以扣禀老先生亦深蒙印可吾辈不可不留意也尊兄不以齿德之高下与乡闾晩辈为伍只此一念岂他人可及哉顾不肖重以自愧耳

不能安贫强顔求禄敬读诲语陈义甚高叹服叹服况令所疑尤衆所指目其昭然立的以自取弹射无可疑者然顾瞻四方亦何所容其身哉入门而求已则饿死出门而求人则辱死古之人所以无可奈何而安之曰命则命虽穷未尝屈也又何必过自疑畏也哉属以外移合归本贯铨量事隶州家须半月可毕事事毕去求山寺度量七月初便作归计也

斯文不幸先师即世痛慕摧苦不自堪处同门之旧谅均此情干晨夜兼行冲冒风露痰喘气促至今未复气息奄奄亦非久於人世者重念半生函丈之侧一旦失所依怙总角闻道不自刻厉识见未明今无复抠趋之地奈何奈何朋友解散讲问寂寥又不胜微言将絶之虑乡间年来朋友幸皆有向道之意若得相与勉力以共扶斯道庶几先生死而不忘尚赖长者出为主盟毋使悠悠虚度岁月五谷不熟不如荑稗可为深戒明年科举又在目前诸友想未能忘应举之念读书作文亦本分事更幸痛勉之须是博采前贤议论熟读古人文字令气质劲健乃佳栗山诸兄须得六三哥为之领袖必大季亨相与维持之日作课程莫令废惰区区至愿承欲此来甚幸乡者朋友来者已遍郑成叔唐华卿皆以顷年尝一参侍亦皆奔赴此亦足见人心同然不能已者不知何日得遂一见耶一动想亦费力须得轿马乃佳吾人血气向衰不宜劳顿恐易生疾迟速之期亦更审处之

干忧苦贫病不自聊生葬期在今冬只得留此候葬事毕或须一归衣食所驱恐亦不容遂筑室於场之计也与诸友建议欲於城中度一空地立书院三间内设先生祠岁时一日毕集颇有乐施金者此议若成亦不免遣人持疏到栗山也祸患摧苦殆无生意先人生平以清苦自将兄弟相与恪守家法幸不得罪於朋友先兄平生一介之行亦间有过当处然今观之岂惟吾家不复有若人哉痛苦痛苦未易具言也以是深忧家声自此隤然不可复振愁忧无聊欲见尊兄面诉之无从也故因此详布之蒙颁赐奠仪已荐陈矣先兄平生於朋友无足当其意者独於长者深所敬爱计闻此恻然当甚他人也先生葬毕事朋友远来失声墓下伤哉痛哉念之泪下如雨未死之身将复谁依耶今日已袝庙音容益远不及九泉无相见之日伤哉痛哉

干忽得季亨书承闻先太夫人奄弃色养不胜惊怛昆仲孝爱纯笃何以堪处别来数日间事变不测如此干辱在契好旧交便合趋慰适以迫行不克如愿愧负多矣但得季亨报云治丧不用浮屠一以礼经从事扫去末俗之陋而先太夫人遂得以礼终是则孝之大者尚幸坚持雅志世俗啁啾之论不足恤也干正月半间即归归日首图参慰

干诸况如昨无足云者特一念长者未得即见为之慨然朋友讲论不敢放过然亦未甚见有勇猛精进者近得先生书亦再三以此为问其拳拳後学之意至矣顾干自治不至又何以起发朋友之善意哉

干以礼书未就绪刘用之相约过神光为卒岁之计度亦不能久留只俟虞兄为先兄择地了毕即为归计今日暂走箕山相去三十里不得一见殊深怅然吾人相与之意分虽朋友情犹兄弟虽终身相依可也各以事牵其势难以久合干方奔走为衣食计兄亦老且倦游异日思欲为今春草堂夜话举觞相属岂可复得哉临书不胜怆恨

干猥贱苟活为朋友羞然他无以自治则不若食其力之为无愧耳久败之场务幸亦渐成伦理酒酣气振且笑且叹终不若归故山之为乐也已一考有半矣但恐任满无以为归若可逹里中则又当寻尊兄为旬月之游也髪已种种齿牙动摇目视茫茫非久於人世者门户衰颓诸侄皆不能自立深有可虑但世事皆非人所能料只有听之而已

干一堕宦途如入苦海终岁汨没人生几许十四年不得休息真是可厌世间以仕为乐者以其富贵也然求富贵者非为盗则为佞仆诚不能其贫且贱如故进不得行其志退不能活其家以是思之不若放归山林之为乐也三上香火之请方遂所图以是月七日抵寓舍亦欲亟归省坟墓访亲旧从人既遣不能徒行少俟秋凉即谋归计一生鞠育於辛苦之中今三子已娶儿妇满前亦人生幸事耳但自度不足以活之只得散居令其人自为计六郎归乡之计已决性资拙朴未能读书然颇好书向所寄书册渠欲得之乞付之为佳恐有重本欲留宅上者可面谕之也

干为贫一出奔走十五年於公私之计普无所益性本介僻学又迂疎与世寡合与义不受辱引疾奉祠投闲故里百怀未易一二言也归来怯寒无日不病闾里故旧朝夕来访只办应酬或至对客终日念欲一拜书亦不可得徒切怅望而已不谓反勤先辱尤深愧悚干以先闾为侄辈占住无所安息偶帅参相念以南法云僧堂见遗见障织居止其前有园可以开门从大路出入不与髠徒相干涉其侧即万岁诸刹幽静最摈弃者所宜处也

勉斋集卷十四

 

卷十五

钦定四库全书

勉斋集卷十五　　　　　　宋　黄干　撰书

复陈师复监簿

顷於诸先令兄多雅故独以未及参识为恨三四年来每得谦之兄书未尝不言笃志好学推已及物之盛美深切叹服然亦不敢遽以姓名自通於颖人近者又复拜观应诏之章恳切简直皆人所难言数十年所未见其为向慕又不但前日所闻於谦之兄者而已继承台翰之赐捧读不胜惶悚自顾衰暮何足以当劳问之厚干少不自量喜从师游窃有志於圣贤之学中年孥累猥衆偶得一官仰禄为活一行试吏讲习遂废重以先师弃诸生朋友解散盖不待七十子之没而大义已乖矣日夕惕惧如负芒刺忽闻执事志道之笃立行之高乃如此喜跃不能自胜想先师九原之下亦当为之击节喜吾道之有传也朝廷之事既有如诸贤之所论奏而外之所恃以为人物者亦多不可晓解矣所以降灾者方数千里之旱今之所以救灾者又皆具文中原荡柝既不可支而边陲守御亦殊未有可恃之策腹心之疾未愈则耳目百体无往而非病良医之药既却而不用则事无可为者矣干衰晩不才分甘投弃昨上香火之请本无他意只是年老不堪从官未蒙俞允姑且安之适赵兴国持仓节於干为姻党至亲不容不引嫌而去自是可以退安田野以卒旧业以终余年矣

复陈师复寺丞

寺丞天资高明闲居益加涵养吾道之幸也干不能安贫冒昩一出信道不笃徒深悔惧抵此五日即闻浮光之警人情未相谙悉无以为策今敌兵已退上下相安稍可措置最苦是郡无城壁便即兴工创筑度费五六十万劵郡中亦有一二十万皆是前政桩积已申朝廷之钱亦不暇问只得支用郡民便之施竹木工役夫米者纷然此亦不容但已也亦请於朝乞四十万劵未必应副亦无可奈何只得旋措置也秋冬间了得此一役便可丐归矣敌人之来亦不过数千人此以数千人与之战初亦小胜已而大合杀伤相当有贪功轻进者遂为所败吾之所失遂多度亦不敢以实闻也诸贤施行大抵未有起人意者到此一月以六书逹制帅与议边事皆未得报岂以其切直而恶之也抑以仓皇忙迫而未暇也今只得自做家计修城壁造器械排保伍日夜与诸邑讲裕民之政漕台欲运合肥米至安丰相去二百里耳却来起安庆四万夫安庆至合肥已是四百里舍近取远人情皇皇只得力拒之幸而得免便觉百姓有欢舞之状矣他事皆可阔略有敢害民者必痛治之如此亦稍可支吾但大势可虑耳恐非一木所能支也李贯之尚留九江亦屡得书此等人物皆引去为之奈何

久不拜状正切尊仰祝兄来承台翰之赐谦之兄继至又得熟闻为况之详至以感慰赈济区处有方人赖全活甚善郡政一新又可以风厉流俗使人知儒者诚不负於斯世也干衰老念归未能今边事复动亦不敢请归矣敌犯浮光其势甚亟城虽未可破而四出抄掠生齿涂炭甚可念也此间土城虽已完备但未包砌马面尚少未为可守但既有城壁亦只得效死守之此间世俗皆以为丙午辛巳丙寅敌之侵淮皆不到此故士夫之愚者亦全不以为意军器全不整齐士卒千人多是老弱皆须旋行措置去岁一版筑故此等事皆有所不暇及今亦一面料理辄有少禀此间军器最是弓箭更无一只可怪之甚偶见詹簿说使郡弓箭甚多且箭材乃地产所出妄意欲就借箭万只少亦须借五千见箭却借五千箭材角弓得四五十张却须一面制造以补还仍示及价直便当纳还傥蒙轸念一郡均受邻邦之赐若非事势怱迫亦不敢相挠也已令此人齎钱就彼雇人担擎以来至望至望

承闻开府未几岂弟仁恤之誉已洋洋於田里当旱暵之余得贤者赈恤之康庐之民何其幸耶但不知朝廷上司肯以米相助否莫若且急遣二三精敏官属散行诸县劝谕诸户籍其有余之粟以备赈粜须是异日实可以及百姓若但为虚数则无益也同官每难得人寄居亦恐多私不若取之故旧中为佳若李敬子肯相助则决不至有他也米价亦要平而有常每见所在丰年米价十钱至凶年出粜官米却只粜五钱如此皆非是官物有限只得照例方是或云凶年钱难得是固然也却不思天灾流行百姓亦须大家吃受常年吃一升米今且吃半升此岂得已哉又赈济不如平粜官司钱物既有限细民当此饥岁亦当倍竭其力以度凶厄岂可诱之使偷惰是非所以爱之也又济籴不可分口数徒见琐碎只是每家每日三升若一口者亦籴三升彼自能多寡相通融大抵举大事者最怕丛脞也赈粜之法当论旬不论月且如每日粜三升每旬粜三斗或以一日而粜三斗或三两次粜三斗从其便可也如此则人免伺候之劳切不可慕纳流移之名其後难继人情偷惰若开此门必至失业乃所以害之也南丰述赵清献之事以为仍告以去其家者勿给此正所以絶其流移之路若欲往他处就食者则薄给其路费可也亦不可多多则去复来亦难继也愚见如此未知是否不敢不以告也干此间城壁已就近又砌毕五门亦屹然可观兵籍最少通老弱不过千人见於城内沿城空地架屋千间为壮士营募民之壮健愿居者给与之不收其僦金且先为办床榻之属以诱之官为之约无他役但使之家守丈五之城治其芜秽使不为城之害有警则皆守城之兵也仍造弩千张而家给之使之无事则閲习亦一助也近郊二十里保伍亦隶之郡择其强壮者籍之有急亦可驱以守城如此二三千兵亦不难办也烧砖一事择浮屠之有干者二十人主之应管内有僧寺阙住持者便给住持以偿其劳如此则三四百万砖亦不难办来岁夏末此事可毕矣故山之兴甚浓非敢为伪年事至此朝衫亦不宜久着也忽有制幕之命此事久矣诸公甚忌其来李公颇费唇舌省劄下只得力辞不可则来岁城壁既就却旋求去走康庐以承诲也干窃度时势金人之弱甚矣不待间谍而可知也诸贤度德度力不敢便为进取之计此其为宗社谋至矣然将为宗社无疆之计臣子要当致无疆之思今进取者既失之孟浪持重者又失之偷安不知事终安归耶日引月长吾国日困以彼之愤激敌吾之偷惰未知鹿死谁手也况新寇方强羣盗蠭起吾所当虑非但一端也今边邮事息正造物者遗吾以闲暇之日使之明其政刑登崇俊良以共起事功则恢复中原之庆翘首可待政恐反因以骄纵而日益颠倒耳每一念之令人流涕要之但当归死故山不至徒在世间为人所嫉恶也久不拜状时切尊仰窃惟以庐阜之嵂崒与彭蠡之汹涌临之以一代之伟人人物山川相与酬酢一郡生齿游泳於春风和气中计其欢谣已洋洋於田野间矣甚盛甚盛干抵此巳逾半年自觉初谋已拙到此别无出场只得为筑城凿池与民为效死勿去之策方其度工之初人无不惊且骇者幸而天相人扶未及半年事已就绪且今一意包砌岁前五门并三斗门亦可讫事便有启阖虽大敌之至未可保而小小奸雄亦望风退听矣身守一郡只得汲汲为一郡计外此皆非所敢知国家如天之福敌至辄败衂而去是以至今隆冬不敢深入此两日方闻淮北汹汹大率皆是相恐吓之意兵来不除道也天遗我以闲暇之日而诸公视之悠悠恬不加意要其胸中无识见无古今既不晓利害之实而又日夜拱手以听命於人天固助之我固拒之谓之何哉南康朋友甚盛想闻贤守之至必有盍簪之乐干亦以老且病告庙堂丐骸骨若遂雅志当得承教於白鹿卧龙之间矣

干自前月来愈觉多事初令其往黄州提督关隘次又令往光州抚谕将士及至将行又令且赴制司禀议凡此皆非所长只是缓急无人承当且胡乱拖出不知平日拔擢贵显者又要作何用耶自去年四月以後敌兵既退全不做分毫事业及至事到目前方且旋荒敌固弱甚然驱中原之百姓尽括其家赀帅以渡淮使之抄掠以取偿於我浮光信阳数百里之地杀人如麻室庐毁焚至今未退枣阳被围已四十日尚未解其势危甚盱眙既自去年败衂招侮今乂闻安丰亦已为敌据矣为之奈何全看天意如何若人谋无一足恃者安庆城壁未包砌军籍亦寡弱器械未备将何以守若历阳则尤当边塞之冲已力丐免矣制司禀议之命甚久不知诸公却深忌其来只得力辞待来岁城壁就却旋求去大厦万间支以一木不谓之愚可乎此计已决但未得朝廷慨然相舍则上无以荅朝廷之善意下无以慰舒民之望二者萦系於心耳尚冀高明有以赞其决甚幸五事亦多是文具此却皆是实事今亦略改数处未知是否更幸详之闻欲招林杨二君亦更相度事力果欲遣人却望令来此取书也

干读书爱日之意甚切而精力不逮每切为虑新岁已登七十矣来日苦无多也朋友纷纷不为无人气力足以任重者诚不易得故所望於左右者忽不自知其拳拳也静处下工诚为长策然居敬集义博文约礼皆不可废朋友切磨固欲相观而善然讲习一事尤为至切须将圣贤言语逐一研究不可以为非切已若不自此用功则义理不明生出无限病痛李贯之全是就讲学上用工晩年大节光明如此读书岂可忽哉留丞相晚年归来日课朱先生诗传朱先生每对人辄叹服之盖舍此实是无进益处也不知高明以为然否干昨日得相识録示小报知已被予祠之命乃十二月十七日旨挥今日邸吏发报状尤分明此虽父兄为子弟谋无以易此遂使衰晩得免无亷耻之罪君父之恩大矣若得省劄早下不复以家事关念则自今以往无非安坐读书之日矣别纸宠贶仰仞爱予之厚恐其匮乏无以全其守也若祠禄不下亦只得判作饥死年来却见得此事稍分明死常事耳朋友之馈不敢辞私居办此令人不能安也

与真景元直院

干伏自夀春僭拜隶人之敬岁月倏忽奔走靡宁遂疎嗣贡拳拳山斗之仰实切此心中间窃闻屡进危言力扶大义公论藉以开明善类为之踊跃枘凿难合勇退急流此风不闻於世久矣自顾庸懦亦窃增气持皇华之节居盘错之都是犹欲某官推其所言而见之行事也相望数千里跧伏陋邦不获目击施行之一二以为快但闻种不入土蝗且蔽天伏想高贤忧世之深情烈士济时之大略安得拱侍函丈欵听诲言

干老矣本不敢有寸进之念偶得一官庶脱九死自先世不事生产而诸孙俱堕饥寒心窃念之黾勉从仕姑竭驽力本无寸长敢期公朝过听遂叨为郡之命此诚生平梦想所不到冒昩此来已踰半考自度迟莫不堪扶曳亟上香火之请不蒙开允而旱亢如此郡计萧然地居安复武昌之间为制使之说则曰安复极边两郡之粟不可以出汉阳为漕使之说则安复汉阳之粟当泄以济鄂渚制使以阃外之寄而令诸司计台挟朝廷之命以持制阃彼此交鬬甚若仇讐甚至制使遣官运以守汉阳之境计台复迁怒以治安复之官吏是何气象乃若是也隂阳不和则为旱人事如此何以召天地之和朝廷方为安边之计而一室之内自相攻击又何以安人心而固吾圉耶世之所谓贤者乃如此是殆不知其所以然也顾干庸凡日夜起故山之念亦不敢与闻兹事被髪缨冠而救之则惑也百忧满怀安得一侍诲言纾胸中之愤闷耶

与孙行之正字

干衰晩负丞窃粟自知亡补忽叨予郡之命皆朋友过相推许是以至此不敢以为喜重以为忧也自金陵五十日方抵此民甚醇讼甚简财赋亦从容安平无事不妨为守之乐但襟江带湖吴蜀往来之冲武昌唇齿之国也若欲屹然真可当于蕃之任则非所敢当郡无城郭有兵二百人倏来忽去月给甚薄缓急亦安所恃耶小郡若非所急无汉阳则无武昌矣抵此二十日且以治财赋增兵廪大开赴愬之门以平民之曲直其他所当经理者俟见颠末续当有请也既不能不仕仕则不可不任其事耳但天性拙直与世寡合易以取祸又不知果能安於此否安与不安亦一切听之也在已既无以逾人视人之所为又多不满吾意不知此世将谁与扶持耶自今观之只是义理不明人心不正举世滔滔聚一大团私意於天地间如浓胶厚漆牢不可解吾辈且戏吁太息於其间亦愚矣哉肤仲遂得归可喜但闻其病手战亦可念也真丈如何闻且归建宁果否敬子闻以疾辞皆使人有愧也此间传闻晦伯侍郎抗疏论遣使事恨不得见能録本见示否

复赵蹈中寺丞

干昨者僭拜记室之问率略之甚黎斌来忽辱台翰之赐前所赐教犹未及拜领也寺丞持节内郡而拳拳於边陲之诸将豪杰之士莫不慕义愿为效死推其所以治峒寇者以制北敌中兴之功可日冀也天下大势亦可见矣尝以两淮言之敌人冲突三方分攻不攻都梁而攻招信不攻安丰而攻霍丘不攻浮光而攻光山非不攻也力不逮也围枣阳百有余日而卒以自解则势之弱可见矣彼能以弱为强吾乃以强为弱岂将士之罪哉所以用将士者非其道也边事方殷而庙堂在告制府所请百不一报制府疑惧力上祠请边郡所请百不一行此亦何时而可以若是耶信义不孚赏罚不明无非自伐之道而尚可以伐人乎哉志士忠臣深忧切叹寺丞义兼家国想不能不为之寒心也以干料之敌必不能自立割麦在即而边郡寂然此必有变生乎内者矣羣盗四起彼亦不能自立吾亦岂暂宁哉是为可痛哭流涕也干衰病无似之迹本以不能固穷投老试郡但思筑城凿池与民守之效死勿去之计制帅令以列郡带行制参之职敌攻五关复令以郡守出竟守关又令以越关督战皆不敢辞敌兵已退忽令易守历阳则老病不堪复易一郡又令赴制司供职则事亦有难从者今乃得复守安庆之旨辞小受大驱去复还於义不安已上香火之请更一两日往江池间候报以必得为期也相望辽邈无由一见以纾胸中之愤懑

与李子复书

干不能安贫冒昩一出属以边头扰扰才力绵薄大惧无以抚安此民诸贤措置各持其说当危急之秋为偷安之计敌人有所制未能以逞然蓄憾愈深向者之防秋今及转移而为防春矣每思契兄神识过人閲世已久未见其比顾乃袖手燕闲如仓生何干抵此以郡无城壁一意兴筑不待报下即便兴工五閲月而城成今五门亦已包砌屹然遂为淮右之冠居民方有固志小小奸雄望风畏遁若残贼冲突彼恐合肥安丰之议其後亦不敢久顿兵於城下恐亦可以苟安矣制司忽有幕府之辟此已力辞万一不免则李公生平相爱至厚亦不容不从其请今日之事策将安出静观事变当必有非常之论幸有以教之或能不远千里偕邹兄垂访尤不胜至幸望赐报当遣人奉迎也

与赵省仓

人来承惠书虽未及瞻拜固已深服足下资禀之粹趋向之高而非流俗之所敢望也顾仆衰老困於吏役离羣索居有负初心何以谢来教之辱耶世方急於利禄而独安於奉亲世方趋於卑陋而独志於闻道尚贤而取友孰有过於足下者此仆之所以不敢默默而无言也窃观来教以孔门欲为有用之学而又欲其大有所成就叹其老之将至而欲为有用之归然理义之精微心术之隐奥所差甚微而天理人欲之分君子小人之判自此而决不可不察也圣贤之学固求为可用而求之常在已欲施於有用而得之系乎天求之在已则内外一致而所造者正得之在天则穷通一视而所处者安故其教人虽欲其有用而未尝切切於用也曰明明德而新民在其中矣至其用之则行舍之则藏而亦曷尝适莫於其间哉志於学而先以用为心则固已驰骛於其外矣至其用也则事求可功求成安於义命者固若是耶立心一差则将无所不至矣圣贤立教盖以人受天地之中以生具有仁义礼智之性必先格物致知而力行之所谓用者亦即此而推之耳曷尝先以有用为念哉孔门之徒惟曾顔未尝见於用也而三千之徒卒莫能及由此观之则为学之要可知矣孟子曰君子所性虽大行不加焉虽穷居不损焉为学而先以有用为念则是未知所性之贵而有外慕之心焉故敢以切已务实为足下献干老矣方力上丐祠之请而求为无用之人宜其於足下之言有所不合也交浅言深惟足下亮之

荅陈泰之书【伦】

干伏承不鄙特枉临顾先之朋友以逹其意副之长笺以述其情志甚笃貌甚恭辞甚逊以干之愚不肖上之不能取高官耀闾里中之不能作文章夸声名下之不能蓄货财养妻子此世之所谓无用而不齿焉者顾何足以辱足下之好哉岂非以其尝从先生长者游而获闻君子之大道欤足下之意则甚厚而干安敢不竭其诚敢以所闻为足下言之夫学之有志犹三军之有帅也约束既明申令既审鼓行而前有进无退磨礲乎理义之刃而斩刈乎利欲之场先登乎道德之郛而策勲乎圣贤之府非有志而能若是乎巽懦怯慑背公营私鼓之以仁义则气索而不进胁之以利害则手战而请降气马逸而不可收心地蹙而不可复非器不利帅之罪也然则为学之方舍此宜无急焉者矣足下居长溪之西偏裹粮而趋不五日而至武夷夫子之舍望洋向若以观世之大勇者焉毋徒下睨污渎之中而觊吞舟之获也足下其亦亮之敬字看得亲切但常惺惺法为主乎整齐严肃其心收敛不容一物所以持乎主一无适似太分裂试更思之此学问之本原而终身之所当服行者也先师永逝吾道益孤所赖者朋友相与维持然如许重担亦须奋不顾身方能负荷若沈浮世间与庸人奚异百年之身世间利害所直几何若不勇猛向前则二三十年遂无此身矣可不大惧

承谕旦昼念虑不如平旦静坐此亦只是常觉不如常加提撕则久当纯一矣不见道体却亦不须如此着意行吾敬故谓之义亦只是做行吾敬工夫而已乂着一心要见个义却恐有病学问大方只是致知力行持之以敬只怕人不用力而已别无好法也

致知乃入道之方而致知非易事要须默认实体方见端的不然则只是讲说文字终日譊譊而真实体段元不曾识故其说易差而其见不实动静表里有未能合一则虽曰为善而卒不免於自欺也莫若一切将就自身上体着许多义理名字就自身上见得是如何则统之有宗不至於支离外驰也

勉斋集卷十五

 

卷十六

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,勉斋集>

钦定四库全书

勉斋集卷十六　　　　　　宋　黄干　撰书十三

与李贯之兵部书【道传】

连辱书诲三复感慰旱势可畏臣子同忧契兄正当其任想见不胜忧念也昨承谕及数条诚为切要然神而明之存乎其人苟非其人徒为文具莫若且於部内择精敏公勤官属数人分类管干守令之不才者去之无过而庸懦者易之庶几得一人则一道一郡可以无忧耳他皆未见长策也此间种不入土米价翔贵但自初旱便逐急籴米巳籴二万石旧积亦二万石常平五千石目今逐日出粜比之江南亦十六文一升城之外帖然不见其为旱也汉川一邑素有蓄积知县又晓事亦可无虑汉阳县乡下稑种颇多目前尚有可支吾至冬春间即发粟以赈之亦可过此一厄诸司亦无掣肘但此间与鄂渚对岸例是龃龉亦只是顽以待之吾人去就轻则百事皆不足为累也六月初遣人丐祠只是自觉年事至此於义当退预为此举庶几异日再请则其志可遂也忧世而救世之术疎忧道而学道之功废若乞得数年之间自放山林以遂初志莫大之幸语録事承见谕曲折初亦深恐削之太甚耳若只如此亦无害又得味道兄整过可以无憾矣大抵鄙意以为此等文字寜过於详则刋之为易若先求其精则一削之後不可复求此为可虑耳序文全不成言语留此人旬日亦欲依命修改附去竟做言语不成一是热二是多事终日昏愦旦夕专人拜纳其他亦并俟後便也如目録以所记年月为序如今去伪者番易人初识之年方十七八乃巳亥在南康相会自後絶不知踪迹不知此録从何得之遽列之第二未知安否更熟思之记録之人真是学者如子晦文汉卿文之类絶少再相记録所闻及大段背驰者甚多但以年月为次第似亦未安或分为两様第以岁月亦似未稳可更商量干後便更思之当拜禀也

来谕赵制帅遏籴事想衆人皆不以为然吴胜之力与之争契兄亦是正当赈济之任故皆见其非此处利害之中者也干初亦见其如此处置甚服其得策以告胜之胜之甚不乐後綦总得书亦与鄙见合以此一事观之然後知世事之不可为也彼为制帅所虑者边防耳尽空塞下之粟使边民告饥盗贼间作外侮窥伺其利害不既重矣乎胜之初以通融之说恳之赵力拒之胜之复以闻於朝廷朝廷从其说赵又力拒之二公正此为敌未知其孰胜甚可笑也要之赵之说为是赵之说若私而公彼所务者大所不及者汉阳鄂渚两郡矣吴之说若公而实私非为十五州也且吴之请於朝乃曰乞只通融十五郡但不得过湖北界如此则两淮江东西皆化外之国乎以此言语写在纸上独能安於心乎胜之号刚直人称其贤到此亦甚歉然屡以书来问救荒之策亦只得以巳见告之曹器远在幕中尤大言无当其他皆不济事以此殊觉费力汉阳小国寡民本易处置初以情告之以为两州相望莫若先定米价使之一様使此之常年几增一倍亦无可奈何米价既定则客旅之贩米者不之东州则之西州吴不以为然一听客人之高价其意以为可以致其来耳彼商贾何厌之有米价顿长几不可通汉阳只得固守前说而严泄米之禁以是人物熙熙彼乃以为汉阳有米多方作威作势欲夺而有之但付之嬉笑不与之竞亦不为之屈貌虽相与而心实不平也然亦决不至有他也赵公方严近见其一二事亦有不可及处所差人至州县无一毫之扰胜之甚鄙之然恐未易轻也世事如此天象如此人物又如此以是尤使人不可一朝居也读毕焚之国事之成败不在乎两阵相向之日而在乎君子小人进退之间今事势至此尚复逞其私意而不自惩创为之奈何李金陵依违蓄缩动失事机安丰合肥踊跃奋厉未知远略闻欲为大举深入之意一切取办於沿淮之忠义此曹诚可用不过能为盗贼之行焚烧县镇刼掠财物正恐因此大失中原之心耳秋高马肥彼必倾国以来驱淮北被害之民皆欲报其深讐政恐非忠义之人所能遏也浮光之事想亦知其详大抵杀伤亦相当吾之败军杀将为辱不少今吾皆未见有可恃者深足为虑也干失计此来无可言者非可丐闲之日只得汲汲自治城壁见兴筑邦人皆乐从秋冬可办亦但足御小寇之冲突耳至此而後知有国有家有身有心圣贤一言一字皆可师法从之则吉违之则凶紧要一着只要信得笃行得力耳舟驭想且留九江敬子诸公必来相聚深恨不得周旋其间听教诲也此间亦有十数士友相从大抵皆故人之子弟有杨志仁识趣端正方伯谟之子吉父刚毅不苟可为领袖公事之暇亦不落莫也敬子颇有远游之兴此至九江殊不远能与之乘兴一来否干老矣自此恐不复有相见之日且是相去远未必可以通问百怀非纸笔所能述旦夕又当颛介承候也

复李贯之兵部

岂弟慈祥之政抚摩凋弊之郡使幽隐无聊之民各得其所世之鄙薄儒生者闭口不敢吐气吾道之大幸也排去贪守明辨是非皆非敢望於今之人昨在湖北见为监司自号刚直者坐视列郡之无状噤不敢发一语然後知吾人若非见理明利害轻者终是低回顾望不快人意求百姓之受惠难矣大抵小人为非固可恶吾人以善类自名而胸中全是利害者尤可恶所以使吾道为世所鄙薄者皆斯人为之也得尊兄在东南不惟前贤道学之绪得所托而政事气节遂为一世仪表亦国家宗社之福也干投老山林窃自增气不知手舞而足蹈也干归建安寓居整整四月矣向来数椽二十年前所置容膝之地初亦甚安今孥累数倍於前不足以容居旋於旧居之後架小堂方不过二三丈以为送老之计坐是亦颇扰扰更旬日亦可休息一意杜门观书矣朋友数人皆欲秋试後相访亦可相与切磋义理非讲习扣击终是不分明也近於乡间取得所修祭礼来幸无去失并丧礼皆可入礼书类中然亦尚欠修整当官固以无暇观书为恨闲居又以无笔吏抄写为挠因阅故书中得庆元三年朱先生所书编礼人姓名为之感慨益思是书之不可不蚤定也然亦须朋友二三人来方可参订味道子洪皆有志於此者独恨道远难相屈致干亦无力远出不能携书以就朋友观先师晩年於此极惓惓殊使人为之不安也若得契兄持节入闽有以资朋友之来则不但是书之可续耳决去就虽甚力朝廷顾惜事体亦岂遽从所请若如来教所云且留九江干亦当齎粮为数月承教之欵也向来从学之士今凋零殆尽闽中则潘谦之杨志仁林正卿林子武李守约李公晦江西则甘吉父黄去私张元德江东则李敬子胡伯量蔡元思浙中则叶味道潘子善黄子洪大约不过此数人而已年来得尊兄并太府陈寺丞相与接续尤觉此道之不孤若且得留东南数年吾道之大幸也世事难言尤非闲退之人所宜只得此道大明人物辈出清议所在彼自无所容其喙亦且有所畏缩顾忌或革面以从善也吾人所能致力者止此而已最是廉耻道丧风俗波荡略无羞恶之心但知贪利嗜进吾辈中非卓然有特见者未有不为之移惑以丧其所守也来教所谓激成党锢之祸者决不至此此诚至论也东汉党人便是孔子所谓狂者使有圣人为之依归皆是游夏向上人物今岂敢望此哉四十万人齐解甲矣安得相与为党而激成其祸哉干尝记得在先师侍侧偶因举孔孟出处去就不同处以为问盖亦疑先师当有不屑就之意先师荅云某只见得志士不忘在沟壑一句分明当时亦未甚晓解近日思之委是至当之论若不如此不是真丈夫也陈太丘送张让父之丧人以为善类赖以全活者甚衆前辈亦以为太丘道广尝窃疑之如此则枉尺直寻而可为欤士君子行已立身自有法度有义有命岂宜以此为法天地如此其广古今如此其远人物如此其衆便使东汉善类尽为宦官所杀世亦曷尝无善类哉若使是丈夫又岂畏宦官之祸而藉太丘如此之屈辱以全其身哉吾人於此等处直须见得分明不然未有不堕坑落堑者也干闲居甚适疾亦为小害诸子亦次第皆能撰饭吃不相累矣若有祠禄亦稍可支吾若无祠禄诸子亦可做书会以养衰老也池阳相去远若移节在闽或江西亦即走承教也所荅胡伯量鬼神等说今以所说鬼神大意録去是否幸见教

春间过康庐胡伯量出示诸人讲论祭祀鬼神一段见味道兄所荅词甚精甚巧尊兄从而是之伯量又为之敷衍其说然愚见终不敢以为然也此盖疑於祖考已亡一祭祀之顷虽是聚巳之精神如何便得祖考来格虽是祖考之气巳散而天地之间公共之气尚在亦如何便凑合得其为之祖考而祭之也故味道兄为说以为只是祭巳之精神如此则三日斋七日戒自坐而享之以为祖考来格可乎果尔则鬼神之义亦甚粗浅而圣人常谨言之何耶古人奉先追远之谊至重生而尽孝则此身此心无一念不在其亲及亲之殁也升屋而号设重以祭则祖宗之精神魂魄亦不至於遽散朝夕之奠悲慕之情自有相为感通而不离者及其岁月既远若未易格则祖考之气虽散而所以为祖考之气未尝不流行於天地之间祖考之精神虽亡而吾所受之精神即祖考之精神以吾受祖考之精神而交於所以为祖考之气神气交感则洋洋然在其上在其左右者盖有必然而不能无者矣学者但知世间可言可见之理而稍幽冥难晓则一切以为不可信是以其说率不能合於圣贤之意也盖尝以琴观之南风之奏今不复见矣而丝桐则世常有也抚之以指则其声铿然矣谓声为在丝桐耶置丝桐而不抚之以指则寂然而无声谓声为在指耶然非丝桐则指虽屡动而不能以自鸣也指自指也丝桐自丝桐也一搏拊而其声自应向使此心和平仁厚真与天地同意则南风之奏亦何异於舜之乐哉今乃以为但聚已之精神而祭之便是祖考来格则是舍丝桐而求声於指也可乎此等事直须大着心胸平看圣贤议论庶乎其可通矣鄙见如此更望见教

按行属郡具得吏治民情之大要酌其利害而罢行之此使者大务也今从仕亦只得如此若欲百姓真得苏醒非大有所更张不可也亦窃叹保正户长之为民害保正合管烟火盗贼此大纲法度如此若真有剽刼及走失凶身岂可责之保正当巡尉任其责而寛保正则保正不难为矣户长自可不差人户租赋自合输官官立期限有不输者追而治之则人自输矣又何必户长哉此皆徒为纷扰以困中产之家也此事难言今之为政只是循习无所作为则为良吏小有更张则人以为骇更不思义理当如何耳大旱如此真有可虑目今米价已腾踊直至来岁秋成方有可望岁月长远诚可忧惧未有奇策圣主忧勤见之施行者每伏读之令人感涕求言之诏固臣子所当竭尽浅言之则无益深言之则复蹈何生之辙是乃所以箝天下之口也李舍人之去尤可惊骇自古规模如此者多矣覆辙可鉴何苦而复袭其迹耶契兄当一路之寄常平捄荒之职诚是难事只得每郡择一二贤吏而委任之申请朝廷多求金钱散遣僚属於丰熟州郡广行收籴以为备他未有奇策也郭生之除此亦常事其人善结托诸公尝以边郡荐之渠亦此以自诡淮西李帅尝按之既不可令去遂令其来湖北想到此便以郡除又岂为干一人而使朝廷皆不除用人才耶正不须以此引嫌也但干之来此便已立定规模只住半年便为去计此月半已得半年矣更数日後便遣人引疾丐祠盖实是衰老自觉前路无多日月只得乞骸骨归故山初不以彼而去就也但前此常建筑城之议綦吴二公皆赞其谋且捐金以助其役遣人到中都已两月未得报亦欲未报下之前先为丐祠之请万一筑城之议已下又须展两月却陈乞也更俟数日看如何彼不足道也语録切不可删只得全写便有重复亦无奈何若吝所费则不若勿为若病重复则不如勿判也南康有两三朋友在此又搜寻得数家更俟商量专人拜纳并序语纳去也

荅林季亨书

干承书忽闻公度六三哥有母夫人之丧伤悼无已适以逼行未及趋慰徒深负愧不用浮屠自世俗视之则为难自吾人观之此至易事治丧乃吾家自事外人议论何足恤须是见得以薄道事其亲乃所以为不孝以先王之礼事其亲孝莫大焉便自然胸中无疑丧服不能尽如古制齐衰只得用麻布头巾及麻布凉衫足矣助丧之人无服则只用白绢凉衫若有服则各如其服之轻重此更自斟酌但六二哥六三哥体怯弱遭此大祸实难堪处季亨诸兄更朝夕伴勉毋令过毁乃幸干不审六二哥六三哥两日来所处如何稍能支吾否心甚念之恨行速不得一往慰之也告为致意向民遗训附往生平所闻於师友可以终身行之者只是独立不惧四字愿与朋友共之也

天理之节文此是从里说出人事之仪则此是从外说入理虚无物可见节是有上下高低则如曰様则且如天子十二章上公九章各有等数此是节若山龙华虫之类为饰此是文如下不敢僭上诸侯当用九章则安用十二章则不安此是天理自然处又如人裹头巾着衣服之类此是文处若不裹不着则不得此是天理处如冠如昏此是人事若冠礼里面有三加揖让升降处此是仪若天子元子冠礼则当如何婚礼则当如何嫡子则如何各有则様此是则处则如曰恰好

仁者爱之理心之德爱之理是偏言心之德是专言程子所谓偏言之则一事专言之则包四者是也

荅林子至书

惠书具知近况之详役事为之怅然年来州县例是不恤百姓无措身之地并缘军期之名以为封殖计所在皆然干晩景冒昧一出诚不忍百姓之被害不避仇怨而与之争自度决不能胜脱身远避便虽获谴亦所甘心故闻此等科扰事虽在畎亩犹不能不戚然也还家四十余日但求安静以度余生然城郭人事亦不能免只得随分应酬耳旦夕须到箕山恐可求见也

承诲字喜聆役事已休深可赞庆当官者无复安富恤民之意令人太息干老矣归来亦欲温旧书以度余年精力疲甚未能如所志江左自有管夷吾政可自逸也推之者固多阻之者亦力太虚浮云俱不足为轻重也令似字序纳去殊愧草草

干投老归来引疾丐闲图晩岁与知旧往来山谷间以终余年朝家不贳起以大郡进退政自难处巳遣人力告庙堂以必得闲为期二月半间此事可决也春事向暖须至箕山为旬日之留恐可奉屈求欵晤言也

荅郑子立书

干至愚无所容於世年既踰冠始获从先生长者游又不能刻意励行因循怠惰卒无所成足下以乡闾之秀年少气鋭乃以可畏之资下问於不足畏之人不惟自愧其冒过情之誉而亦窃叹足下择交之不审也然尝闻之师友以为天地之阖辟古今之往来人物之所以生风俗之所以成者以有斯道存焉耳斯道不立则不惟吾身失其所以为人者而凡天地之间往往乖戾拂迷而不自理吁其亦可畏也夫尧舜禹汤文武所以兢业於上孔子子思孟子周子程子张子所以讲明於下者凡以为此而吾徒生而蒙父兄之训长而闻师友之论其所当汲汲用力者舍此宜无大者焉致知之要存养之方语孟六籍与夫周程张子发之於先数十年间二三大儒又从而推明其说足下固熟闻之矣讲其所可疑而行其所可知如驰坚车以志於赵燕之郊苟不至不止也惟足下勉焉仆固将有赖焉耳若夫窃无实之名以妄自尊大仆方以是自恐足下又从而重困之则非仆之所敢承也

荅郑子羽书

干尝窃自念斯道之显晦系於人物之盛衰盖义理以讲习而明德性以相观而善孑然独立而无与为侣则学问废而识见浅绳约弛而怠慢生古之人所以重朋友之乐者岂不以此欤干也资性褊狭少不自量出而从先生长者游虽足以粗闻圣贤之绪论及其退而处於乡闾则犹抑鬰而无与语在已无所资於人而在人无所益於已凛然惧初志之不就者有年於此矣一二年间天启其衷多闻直谅之益不待取之四方而坐得於闾里之秀善而或予告也过而或予箴也义理之辩蚤思之不待莫而质焉可也莫思之不待越宿而质焉可也岂比夫侧居僻处而动离索之叹者哉足下吾乡之秀不远数百里求同志而与之处又不以仆为陋而辱顾焉年少而才俊志笃而业修此固仆之所感叹於人物之盛而资以为辅仁之益者也天理之难明而人欲之易肆懦志之不作而岁月之不可留也仆诚深惧焉惟足下勉之以辅吾之志则幸矣

干衰病不足齿比来多事如昨朋友相处亦如故但亦无甚讲论虽其志意之不立亦浅陋无以发之也得如子羽孜孜不怠者朝夕相与处焉则所益多矣承谕为学曲折甚善且如此用功令趋向坚定久之自然得力或谓不可太拘滞须是放开者皆误人之论也仆尝折肱焉不敢不以告也大抵为学是终身事须是大着心胸不可廹切然发轫之初亦须防检拘束乃能脱於流俗庶几心志凝定见识明达所虑梦寐颠倒意况不佳此当於吾心地上观之若是旦昼所为主一无适则夜气虚静自不至若是敬字只是此心肃然不敢轻动之谓何由反以动其心乎

与吴伯丰

浴沂一章终是看不出喟然而叹夫子与点之意深矣集注云日用之间无非天理流行之妙曾晳有见於此故欲乐此以终身如此却是乐天理之流行而於本文曾晳意旨恐不相似干窃意恐须是如此天理方流行中心斯须不和不乐则与道不相似而计较系恋之私入之矣夫子无意必固我老者安之朋友信之少者怀之政是此意直与天地相似易曰贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思夫子传之曰天下何思何虑圣人岂教人如死灰槁木旷荡其心徜徉其身哉张子曰湛一性之本攻取气之欲物各付物而无一毫计较系恋之私则致广大而极高明虽尧舜事业亦不能一毫加益於此矣後来邵康节先生全是见得此意思明道先生诗中盖亦多此意一大节目望详以见教【此书今见晦庵集中万正淳録以呈晦庵先生先生荅曰直卿之说却是作工夫底事非曾点所以荅如或知尔则何以哉之问也又云集注诚有病今复改数语试更详之】

荅王幼观

干碌碌如昨初以为贫勉强从仕诸公误以为可用遂推挽至此然非其本心也生平所闻於师友者皆无与讲习有负初心朝夕悚惧更两三月即为丐归之谋若得退处山樊以卒所业莫大之幸也契兄生平刻苦闻老来尚未免聚徒亦庶不易以道自安一本云而贫亦士之常也叔仲生平力学识敏而气鋭一别七八年遂为古人殊可伤悼想闾里间失此人亦复萧索干与之情最厚行状之责故不敢辞但有少曲折已与其令嗣言之矣契兄更为之议干老来但觉每事就实意味深长虚文浮词无益於事近日大冶万正纯之子亦以此相嘱亦以是告之矣先师行状乃是初本殊未成次第不知何人便辄传出此事自非不肖所当为但以敬之见嘱又其间有不敢不记者更俟一二年学业稍进方敢下笔也承示近作皆至当之论启发多矣目昏作字不谨更幸亮之

荅董叔重之子书

先丈县尉弃世又将小祥念之悲怆想追慕未易为怀承谕行状敢不敬承干於先丈同师同庚相与最亲且厚亦诚不敢自外但所録太泛如督运之类皆是举措之差当隐而不当书又每见人家纪述其先世之事实连篇累牍徒以为美观而无益於传远古人谥法节以一惠惟其简要而後人信之孔门顔曾亦何尝有许多说话而後人信其为贤者哉先丈从师力学人所共知契兄人子之心自不能已第以此属於人则似太烦而无益莫若便托有德有言之士撰一墓铭择一二事之最着者书之便足以名世不必如此其繁冗也若以治命之故不欲属他人亦当勉为下笔以塞责不必专人但以书托池阳李仓逓来可也或径托李仓为之亦可李仓虽不曾识先丈亦尝通书矣更与幼观王丈议之干衰晩日思归休之计诸况皆不足言更冀抑节以毕大事

勉斋集卷十六

 

卷十七

钦定四库全书

勉斋集卷十七　　　　　　宋　黄干　撰书十四

与陈子华书【韡】

归来数得欵语但亦彼此忙廹至今怀仰尊丈参议之任已满未有差除费用既广何以为策且得曲意奉承为佳干到此五日即闻浮光之警此亦势所必至但亦不知如是之速耳今已退矣但吾之所以处此诚未有可恃也安庆无城壁到此便措置邦人甚幸捐助竹木及米者纷然度费六七十万缗此间所有仅十分之二至感至感干闻执事之盛名非一日不自意乃得并合深慰生平倾仰之私世道益衰人物零落得一贤者忻然慕之真不啻景星凤皇也举世滔滔病在於以古人行事非今人所可为遂甘心没溺但欲合今人而遂已至於苟贱无耻而得富贵则扬扬自得以为其说之胜百年之间醉生梦死计其所得亦复几何囘视古人行事非难为也因言以求其心即事以求其迹充积涵养毙而後已则亦何事之不可为哉穷通利达自非吾人所当计较况又实有命焉干不死或归乡听教诲也郑成叔不及奉书烦致意或以此书呈似之与作书等也浮光一败虽杀伤相当吾之所失者亦是三千人及一二头首制帅所用多少俊喜功名岂细事耶

复王幼学书【伯大】

干衰病之踪不足齿恤去冬臈月祠秩当满便当上谢事之请偶蒙朝廷记忆畀以州麾自知州郡非养疴之地力辞不获命君恩深重难以孤其生成之意辞郡丐祠亦以为免死之计幸而得请实出望外原其所自无非游谈之助已三申朝廷无钱米边事如此决未肯应付只得大胆便做无钱又旋撰应在郡钱米不问已申未申一切事使得罪而去无可奈何秋冬间可毕事邦人便有可恃老夫亦可丐归矣安庆实无财赋全靠牙契通老丈当军兴之後交易颇多遂颇富实不应以二十万献之朝廷至今遂将安庆作富郡科敷抑配百姓受害皆通老为之也到此只得汲汲寛百姓乔漕欲起四万夫运粮至安丰只得力拒之只免此一役吾地之民已欢舞矣

干自顾生平禀资甚庸涉道甚浅独以早年侍晦翁杖履之日久闻其言论观其举措者差熟投间待尽亦不过以其所闻见者常常讽道之以庶几不失其初心耳自先师梦奠以来举世伥伥既莫知其所归向来从游之士识见之偏义利之交战而又自以无闻为耻言论纷然诳惑斯世又有後生好怪之徒敢於立言无复忌惮盖不待七十子尽殁而大义已乖矣由是私窃惧焉故愿得强毅有立趋死不顾利害之人相与出力而维持之抵家两年门无辙迹去秋乃得盛族一二人象祖与焉不避劳苦刻意讲习他亦有一二後生皆可望者私窃自喜以为傥得十数人者讲之精行之果皆如干将镆鋣则立之而足以拥卫吾道使外邪不能犯用之而邪说詖行肝碎胆裂庶几日月之明犹未至於浮云之点翳也但身既衰病学又浅陋恐不足以召致而激发之耳尚幸有以教之也

复邹俊甫书

干壬申之夏偶获邂逅甚慰夙昔乡仰之怀第以行役匆匆不及欵语而别每思贤德再见亡从徒切悁仰忽辱台翰缕缕尤?眷予之意所谓截断衆流一句乃是吾人立身第一义此处拖泥带水则其他千言万语皆是空谈但世之不堕在此坑穽中者能几人哉吾辈但有自勉而已干老矣无以餬其口尚此窃禄荒陋之邦无可与语安得瞻望诲色慰此拳拳耶便中更幸数赐教药世道益衰人物可叹区区鄙怀更望益勉所学益励所守外此亦未有可言者

复王主簿

便中两辱书诲感感知遂从提举李兄游深以为喜然不喜足下之得为属乃深喜得亲师友讲道谊以广见闻也人之道莫切於学学之道莫切於居敬而穷理举世昬昬莫知学问之方而世所谓儒者又多虚言以欺人而实自欺仙乡诸长上为尤甚然亦以此刼取高官大职而後生为其所惑甚可怜也今乃得与李兄游又味道亦是乡人更宜朝夕相亲有疑则扣不得不止异日见得端的方知鄙言之不妄也不可只以公事虚度岁月诚可惜也一旱如此事甚可忧衰晩不才旦夕即上归休之请若遂所欲或又可拜见也庄生行遣如此之严亦去一大奸当涂之幸也

复黄会卿

干衰晩如常无足道者更数月则当挂冠矣近思此身不欲为後人之累去城四十里入深山中得一埋骨之所方遣学生辈葺数椽架小楼楼成即移居其中以待尽耳去乡井二十年归来朋友凋零晩辈难与语独二三朋友来自远方者差能任道甚矣吾道之益孤一二年来於中庸之旨玩之殊有味此乃子思子於其家学中备见本末源流作为此书尽发圣贤底藴虽非初学所能尽晓而亦初学所不可不知始之以戒惧谨独次之以智仁勇之三德终之以诚之一字戒惧谨独不待勉强不假思索只是一念之间此意便在初学岂可不以孜孜奉持则天之所以予我者便巳浑然在此矣然後加讲学力行之功以尽其所谓智仁勇者则理之浑然者又灿然各有着落而无毫厘之差矣於是又进其所谓诚者亦不过讲学力行而实用其力焉则天理流行无少间断矣今但曰讲学而不先之以戒谨不终之以力行而诚心不加焉则恐亦未免堕於口耳之习若但曰躬行而智识之不通则恐亦未为得也是则学者之所不可不加之意也试与朋友商确之

复黄清卿

干衰病如常无足言者倦游本图闲静然亦未免尘俗之扰得观书策之日亦少朋友往来亦不为无人而知学者亦难得近方谋为山居之计更两三月当就绪来教深以学者或溺心浅近或驰志高远此正今日之通病然自隂阳杂揉气质万端自生民以来便巳如此今岂能使之一一皆就涂辙所贵於朋友者正所以箴规切磋矫其偏而归之正不可便生厌恶若以二者为非而别求方法则恐有矫枉过中之病书不可不读义理不可不求身不可不修心不可不正明诚两立敬义夹持俛焉孳孳学问之道如此而已干深思一出听朋友之教而无繇且老来力乏亦非可以远出徒有瞻企而已

复薛希贤书【师邵抚州人】

人心蒙蔽理义难明足下超然独得虽精微曲折未见所造之浅深而大意已非流辈所可及矣来教云云亦皆非蹈袭语皆自胸中流出良深叹服近尝论曾氏父子晳也自上达而有所见参也自下学而有所得要之升高自下陟遐自迩不可以无其序也圣贤门户广大而精微高明而中庸得其大旨而毫厘之不审是犹屋外观屋固见其巍然大矣而门庭堂奥皆莫知其所向则恐未得其所居之安也自门而庭自庭而堂自堂而奥精辩而实履焉则亦不待观於其外而所谓潭潭翼翼者皆在吾心目步趋之间矣惟足下少抑高明之见循循学问之实以圣贤不明为已忧毋以吾心所见为已足则朋友之望也里中朋友极难得梦寐未尝不在灵谷拟岘之间也

荅余瞻之

干奉亲幸安不足勤齿恤杜门闲居但定力不足巳不能不为今学所挠平日守定师友尚无向进若又分之以杂学况味可知独有随事检点以庶几寡过而未能耳西斋亲友相聚之乐徒深健羡夏深倘能拨置以寻雪峯之约或可一观盛集也但自家兄巳赴清湘复不无家干之挠七家兄多住外家且多病以是出入更不能预料若家兄少愈一二日之劳所不惮也择之五一哥闻五月亦尝入城更不蒙见访何也干固不敢屈长者但城中广濶复不能探伺以图走见以是益怏怏吾人相聚动一二年或十数年仅得一二交臂而失令人怳然不晓所谓也有寺簿一书并干亦作一书便中烦蚤达之幸甚比收先生四月十三日书为况甚适但云赈济无效丐归甚力不知果遂否恐欲知之浙间二麦亦不全好重以疾疫目下日色可畏一日之热比寻常三五日近郊之田巳龟拆濒海者巳絶望矣不知他处何如若大率皆然则甚可虑也干廹亲养未能絶意场屋但觉力绵途远若不能摆脱终是悠悠日来稍亲世务恶人意处颇多惟有退步一着自作本分事业意味颇长也因书有可警诲幸毋惜

干侍旁苟安不足勤齿恤去良友日久旧学益荒落矣来春拟过蓝田寻旧约为屏山之行比收先生书又为会稽行道远力绵行止殊未能决更俟後报如何得彦忠兄书云奏事之请不遂即不果去若先生归屏山当遂前约否则又未知见时也杜门独学近亦得数朋友但不得数数相聚如与兄在茅舍中耳择之丈归未有动静否扩之兄为况如何偶寓先坟未及拜二兄书会次烦致乡仰意庐陵书信逓去良久旦夕虽有回讯当得寻便纳往景阳书向说比亦收书看周礼甚有味亦作书挽其归恐遂为庐陵人未可知也或问草尝收下十卷上数卷多脱误後便附去书籍并在家中此价速行未及纳去渊源録尚未及写纸蒙惠甚感但本托致少许遂尔相溷为愧干山居旬余颇有清乐去兄亦不远恨不能即欵聚也

比收先生书云看书一过颇有省发因得读书诀云歛身正坐缓视微吟虚心玩味切已省察敬録呈【陈士直字彦忠闽清盖平里人许子春字景阳泉同安人】

复饶伯舆【鲁饶州余干人】

干诸况如常杜门读书所恨者朋友可与讲习者难其人耳病躯支离度不可复求友於四方来谕为学之方语意极端正精实近亦颇觉古人为学大抵先於身心上用功如危微精一之旨制心制事之语敬胜怠义胜欲之戒无非欲人检点身心存天理去人慾而已然学问之方难以人人口授故必载之方策而义理精微亦难以意见揣度故必参之圣贤故初学之法且令格物穷理考古验今者盖欲知为学之方求义理之正使知所以居敬集义而无毫厘之差亦卒归於检点身心而已年来学者但见古人有格物穷理之说但驰心於辨析讲论之间而不务持养省察之实所以辨析讲论者又不原切问近思之意天之所以与我与吾之所以全乎天者大本大原漫不知省而寻行数墨入耳出口以为即此便是学问退而察其胸中之所存与夫应事接物无一不相背驰圣人教人决不若是则虽曰学者之衆而适足以为吾道之累也中庸之书首言戒惧谨独次言知仁勇终之以诚此数字括尽千古圣贤所以教人之旨戒惧以致夫中者居敬之谓也谨独以致乎和者集义之谓也致中和岂非检点身心之谓乎智求知夫此者也仁行夫此者也勇勉夫此者也亦不过求所以致夫中和者也如此而加之以诚则真知实行而其勇不可及矣故学者立心便当以持养省察为主至於讲学穷理而持养省察之意未尝少懈乃所以使吾敬愈固而义愈精矣不以持养省察为主而曰吾惟讲学穷理者皆务外者也来谕以义以方外为随事省察即物推明似便以是为格物致知之事窃尝谓古人敬义两字且就念虑上用功敬是持养此心而欲其存於内者无不直义是省察此心而欲其应於外者无不方居敬集义乃是要检点自家身心格物致知乃是要通晓事物道理其主意不同不可合而言之也又谓贞者万殊之所以一本元者一本之所以万殊如此则亨利两字又当顿在一处一本万殊四字朱先生於一贯处言之以其一故曰一本以其贯故曰万殊一以贯之以此之一贯彼之万故忠为一本恕为万殊也今欲以四德言之则利当为一之始贞当为一之终元当为万之始亨当为万之终自亨而利则由万而趋於一至於贞则成夫一也自贞而元则由一而趋夫万至於亨则成夫万也似此方始无病此又穷理之不可不察也大抵讲学命词易得有差治报草草未能无病恐有所疑往复为幸要之朋友笃实用功实难其人惟契兄勉之吾道之望也

承闻教授里闾向道日笃不胜敬叹干承晤之日浅每见明父极谈操履纯笃趋向坚正未尝不矫首兴怀恨不得朝夕奉从容也先师弃诸生微言不絶者如綫向来从游之士本无以身殉道之志一旦失所畏慕则汨没於利欲海中鲜有能自拔者後来者习闻其说亦未有卓然兴起者故所望於师鲁明父者不啻饥渇也承谕以读春秋大义顷见朱先生亦然以为全无意义只是直书则其间亦有晓然若出於圣人之微意者若如後世诸儒之说则又失之穿凿太甚先生每戒诸生以未须留意盖以为非理明义精不足以与此也西铭之说其大意固是如此但自民吾同胞颠连无告亦不可但以为见其为天之子自人及物各尽其爱自上及下各得其宜是仁之道而天理之当然也又岂特于时保之以後方为乐天畏天哉五行之说亦多未晓生之序行之序顷亦欲作一様说後思之恐不然生则先水火而後木金行则先水木而後火金恐是不易之论所画图亦恐不然不若且祖前辈之说未安者且置之也此间絶难得朋友近亦有五七人肯向学未知久久如何也干老且病亦谋山居庶得安静不复有四方之志亦未有承教之日也

干诸况如常无足道者明父能具言之明父兄此来说足下之贤不容口明父志气高迈非妄许人者以是深恨相知之不深也朱先生一生辛苦尽取洙泗濂洛之学为之解剥而发明之如大明之中天也学者志气卑狭守章句者不知存养之为切谈存养者不知玩索之不可缓各守一偏於先王之道卒无得焉甚哉大义之将乖微言之将絶也足下与明父当任此责使先生之道将微而复振莫大之幸也干老且病虽志学之心益苦而气不足以配其志徒自叹矣惟以勉旃为祷干旧苦痰嗽今夏於小腹之右气滞成癖遇嗽痛掣至今未愈终日块坐虽读书之志甚切而精力巳不逮矣潮阳之命亦以老病不容不辞再上之章适值都城失火至今未下然决不敢复出矣此间今岁却有朋友数人相讲切其间亦有一二可望乃知向日朋友讲习不甚切痛以至後来多不得力须是切巳用工若只是辨论辞章恐终不济事也此事甚长恨不得一见相与极论也

复赵立夫

干伏承别纸之谕以读礼之暇不废讲学此正立身行道以显扬其亲之大务顾干何足以知之然自老来闲居益知学问至重至切苟生而为人不知义理则天之所以与我而谓之人者亦已昏塞废放顽而不灵无以自别於物矣及其周旋斯世自少至老纷纷扰扰不过情欲利害之间而无复义理之凖及其甚也则三纲之沦九法之斁将亦何所不至哉若其所以为学则敬以直内义以方外博我以文约我以礼此四语者无复加矣其间曲折详密则未能详布亦与朋友熟讲而力行之耳伏承下问之勤不敢不告僭率皇恐尚冀亮之

复林自知

承下问以心无据依顷于石门与贤者语经旬月每见记诵甚富辄以不是见荅似未以鄙见为然今乃知其无所据依此足见高明进德之验吾道不明且数千年程张始开其端晦庵先生为之大振厥绪今此书此语满天下然无所据依之病岂惟自知为然盖有同堂合席终日问酬退而茫然者多矣仆固不肖窃诚痛之孔门之求仁孟氏之求放心所求何事顔子之不违曾子之忠恕所学何义及其参前倚衡左右逢源所见何物参诸天命之赋予验诸吾身之禀受察诸日月之流行盖有操之甚约用之甚博而不可须臾离者人心据依试以是求之盖有所谓跃如而不能自巳者矣自知资甚敏见甚高然察末而不求其本见表而不由诸里如无根之木无源之水乍生乍灭乍长乍歇较之世俗之流荡汨没则相去远矣然师门寂寥微言将絶朋友之所望於自知者则不但若是而已干岳祠必可得自是归老武夷以卒所学自知抱所有以游於今之世未必能有所合若能卜邻於武夷之下相与切磋以张斯道则仆死无憾矣汉卿丈归试商确之却以见教也

与张敬父书【元简】

自契兄之行所与往来者赵司直一人耳契兄逐逐里巷间人固知其贤而未知其所以贤也善观人者要当知其大者人岂易知哉以故仆之所望於执事诚不敢以流辈并也然乡间风气浅薄不贤者不足道贤者往往量狭而气轻量狭则易足气轻则不能任重人莫不知圣贤之可慕道德之可贵曷尝有一人终日歉然常有不足之意慨然常有必至之念因循岁月终其身为常人者狭故也小才小慧殊不足道稍足以异於流俗便沾沾自喜识者视之政可一笑只此意思隔了多少好事此无他轻故也区区之愚更望契兄於公事之暇掩关静坐常以舜何人予何人自省便如适远乡而思见父兄更以圣贤经训深自玩绎不宜虚过岁月今年只是这人明年亦只是这人也又看自古圣贤到处是如何今吾之所有处是如何相去几千万倍方知平生所有皆不足道以此自省深沈静默异日结裹为世间第一流此区区之至望也无由面言未知是否亦足见拳拳爱望之切

四郎来闻为况之详武伯至又承惠书感感但四郎具言体候不安之状殊令人虑干生平所在守官不顾身命其所管干之事全不是紧要只是见世人全不肯理会故心下不平须要理会今思之全不济事然干素贫贱耐辛苦故亦不觉其劳便遭大病如呕血数升亦能保全至七十岁也今左右本是膏梁只是天资高脱去世俗之鄙习然肌体重大不耐劳亦复不顾辛苦大恐非所宜也但做得一尉十分称职亦济得甚事干之所深虑者归乡两年有余徧閲朋友无一可人意者其可与语者李随父陈仪父耳其他难言也然陈李亦天资醇耳恐未必堪跌扑故每与相识言且烦於乡里寻个张敬夫様人则久而无对非敢为謟也实是无第二人然亦天资高耳人之难得如此又岂可轻试於一尉耶更宜千万谨重此皆非鬲上语也干巳得予祠之命父兄之为子弟谋不过如是自此可以无饥矣春夏间晴和或可约朋友相会於嵢峡之间若非官路只是隔溪有小寺相聚三五日亦佳郤旋谋之也宋某者人品之最贱者顷在临川渠来相见不知其人姑收接之记得许多言语便每书来求荐於乡之守令後闻其持此以徧谒诸路使者此人之最无耻者也若此等人又复收拾之则吾之符水亦不灵矣但当斥絶之庶使坚苦向学不求名利者气亦有所伸也左右乃以为贤姊夫之荐为重必欲周旋之使贤姊夫荐一盗跖亦复周旋之耶人心不正大类如此可叹也此人视盗跖亦恐无异也公晦礼书已写毕更俟月末杨志仁来即附去

复李随甫书【晦】

伏承示及论语疑义观左右之用心可谓甚苦学世方汨没於课试之文乃能留意於圣贤之书而又思索精勤虽未能尽合圣贤之本意然亦岂卤莽於学者所能及未及识面便承宠教不胜敬叹但学以为已圣贤所言无非教人自修之实事更须寻求圣贤本意玩味而自得之为佳也干一去乡井十有五年投老来归百事非旧朋友凌凋每兴索居之叹反覆来求真所谓空谷足音也偶以事冗辄先以十篇所疑者求教陈子昭亦云未及相识容访高隐即图请见草率幸亮之

荅梁寜翁书【祖康】

干承惠书且言年少不谨颇以自悔今岁华峯朋友中深爱贤者与曾成叔之沈静缜密可与共学每於稠人中昌言之又问目中亦随其是非为之去取亦衆所共见想其间不无相忌者而追咎其已往之愆也近复见贤者甘心於寂寞之源志愈厉而情愈亲故其为说愈炽耶世俗之薄一至於此韩子所谓怠者不能修而忌者畏人修也顷亦见林某一再言之亦不过付之一笑便使贤者年少自陷於子弟之过一旦幡然改悔而欲为善顾亦何所不可而必欲嫉恶之耶又以为恐有志於学者因是而不来其说尤可笑果有志於学又岂以其徒之未善而遂不来干亦何赖於学者之必来而多方迁就以召致之耶其褊心狭量切切然求人之隂私而诛责之自以为足以讦人之过而自陷於隂险祸贼之中而不自觉也孟子曰虽有恶人斋戒沐浴可以事上帝马之踶啮者或可以致千里低首帖耳安知非驽骀下乘耶善之与恶一反手之间耳天下亦安有不可为善之人哉惟贤者深自改悔克已自修继今以往凡吾所以施於家庭施於宗族闾里者各尽其道博学笃志以静观天下之理亦岂不足以收之桑榆而徒听夫纷纷之议哉两日正以不相见为怀诸子以为合政之病颇笃不知今又何如耶草草幸亮之

勉斋集卷十七

 

卷十八

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,勉斋集>

钦定四库全书

勉齐集卷十八　　　　　宋　黄干　撰

书十五　铭

复李汝明书【监】

中间获奉欵晤窃观志尚大非世俗所敢望深用叹服顾相别怱怱为恨人来承诲字感慰承谕敬义之旨盖人有此良心良心者虚灵不昧具万善而应万事者也天地之所以为天地圣贤之所以为圣贤亦只是靠着此理物之感人而人之好恶无节此心旣无主宰则逐物流转所具之善旣不行而所应之事亦悖谬而无所不至矣此敬义之训自成汤制事心与太公所陈之丹书以及大易文言之旨上下千余年间同出一意其埀教後世至精至切为学而不由乎此则支离涣散昏惑纷扰未有得其门而入者矣直内方外本是两项工夫直内主心方外主事敬是收敛精神使存於心者无邪曲之扰义是裁度事宜使应於事无偏詖之病然敬该夫动则方外者乃敬之流行义主於心则直内者乃义之根本则二者未尝不相为用也要之学者自当各用其力此心所存无一息而不敬至於应事接物则又当裁度而使之得宜也承嗜学之笃下问之勤故辄详及之干老病益侵辞免之章再上未报不能者止自当固辞也九经之会数十人而未止亦盛矣哉其规模如何後便望示及

闲居玩理想不为无见顾衰晚益觉为学须是验之於心体之於身见得天理渐复人欲渐消方是有得若只是将言语说过皆不济事更宜勉之干两三月来疾不止腰腹之间结成痞块意思极不佳足下果有意於学千万一来与此间朋友相切磨方见底藴不然书问之来倦甚不能悉报无益也

干衰病如常无足道者理义无穷岁月有限祗益惧耳足下年少才俊於前修格言记诵如流挥洒盈幅盖有世俗老儒一生辛苦所莫能及者博文约礼古人为学不过如此然博文而不约之以礼或文虽博心浅近而漫无分毫知识者则去相远矣秋水方至百川渺弥霜降水涸涯涘自见更冀勉之问目两卷已草草答去杨慈湖文亦巳一观有德者之言也惜乎其不纯乎圣贤之学也病倦不暇缕缕

与曾文仲鲁仲

山居闲静若不至大段窘束且宜闭门读书纵未能忘应举亦宜以一经穷硏少读精思博诸说以求其当其中自有会於吾心可以受用处不但徒鑚故纸涉猎浮泛卒无所有也贤者以为如何每与家兄语及昆仲病在志气不立未免於随俗浮沈此为大害更幸思之先坟望埀念游子远方不胜松楸之怀

忽得建阳书疾驱以来至建宁闻先师已下世苦痛不可堪胜哲人其萎微言将絶不但为二十余年恩爱之私也干於诸生中私恩最厚当执心丧加缌服三年而後归乡间书会不可复集但石粟诸友相爱之至两年相聚虽於其德性上亦粗觉有益而学业全未成伦绪是使人不能无愧也方欲今岁大与整顿不意至此奈何六三哥宜一来相慰老先师临终之书尚拳拳及之也季亨武哥不知可以一出否最可惜是朋友皆谨愿有志一两年不相见恐遂废耳

与叶云叟书【士龙】

暇日千万莫废读书士人惟此可以立身不须管闲事议论人物徒生悔吝不若闭门自修之为妙也干仰惟吾友以妙年能力学自守为异乡之人所信向殊可叹服更幸勉之朱先生诸书宜勤读而所谓求放心者尤宜笃於用功人生万善具足只要在人持守若只讲说得不济事也吾友虽贫可以粗足不可太柔弱反为人所凌辱常使在我有毅然不可犯之色乃佳庚四哥更望勤教诲之四郎情性比旧差胜只是轻儇浮靡之习难除做工夫不勤苦好闲讲度日亦望与之切磋也干岁晚又丐祠若得归便洒扫精舍不复与世交矣云叟以只身任仰事俯畜之责诚不为易依本分教人子弟以活其家此最为上策但亦须自治读书为文令有教人之具又须专心致志以思所以教人之方则书会庶可以长久也家间诸事粗遣诸子未免严治之如此一二年亦稍成人家新岁书舘有定所否士人只有此科可入外此皆是非义今人只见携书走四方得钱差易故往往舍舘地而事干谒不知此与乞人何异岂有士人而甘为乞人之所为乎馆地不须较所得之多寡但得安身且勤於教子亦不患无人见招暇日则且勤读书以为根本其他皆非所当用心也

忍贫读书切已进学为祝老病日甚恐未必复相见若稍健则来秋当一至唐石也蔡一哥相见为致意

又

乡曲书馆可以接续子弟得所矜式事亲治家往来良便如是足矣惟闲居更益厉所学为佳读书向道乃终身事不可自废也干老益甚病益加奉祠得闲莫大之幸亦有朋友数人可以讲习若得先师之道有传则死且无憾矣桥记铺叙已可读更容润色即以奉纳也

答或人

人来承诲字陈义甚正三复敬叹安得此贤者之言哉岂亦周游四方历变履险加之师良友贤闻见浸广陶冶诗什吟咏情性乃能进益至此耶顷亦尝屡进说於尊丈之前矣或人有云干与令叔为党绐令尊丈莫迁以遂令叔先移之计假使令叔先移於尊丈亦何损哉吾为兄长而弟先移吾据中堂自为家主人谁有异议我亦未尝有毫发之损也干与二贤父相处三十年未尝有一语相失握手相追逐无嫌隙相猜疑年来却觉文至而实不孚貌亲而情不随只缘两房互相争竞故区处其间者易使人有党比之疑也往年先令祖违世之後令叔数过家间商量事干或过宅中则令叔不来商议或是答人书或是丧中礼数则或人便谓干与令叔党尊丈多过旧里干亦数数襆被同寝情意颇密夜半睡醒则谈话达旦又安知令叔不以干为党尊丈耶干无能之人纵有偏党亦何足道但三十年亲故而皆不得用其情终日相对如畏秦人偶语之禁亦使人怏怏不乐也今因来谕请痛言之且说移居之计是何义理古人兄弟同居以相亲今乃移居以相避一不可两房各异居不知置孤寡於何地二不可先令祖缔创之难死肉未寒而弃之三不可家庙书籍使谁主之四不可尊丈移此来犹有可诿者曰田园仆役之便令叔移入城又何说耶城中士大夫日相嘲毁吾乃自揭其短使人得而议之自损多矣五不可先令祖家人以为礼法之窟今乃喧争至是六不可前途仕宦各欲寸进今乃自暴其短七不可犯是七不可而此利彼害犹不可为况此之移不足以害彼彼之移亦无损於我又何必哓哓如此哉二贤父年各四五十矣孤寡之余所最亲者孰如兄弟今乃相视如路人因小忿而弃懿亲有人心者能无恻然於中耶先令祖平日艰难为子孙计今虽已殁而英灵魂魄犹在也吾晨起焚香而拜之退而喧争厥声载路在庙之灵其能安乎吾亲友近闻颇工於诗精细读棠棣之篇而歌以讽之庶其有感乎此则二贤父之所未深思者也若二昆仲则亦当自省干尝为郑成叔作怡阁记因辨叔侄二字叔伯云者犹今人谓三月为孟仲季也呼春者必须曰孟春仲春季春未有舍春字而但言孟言仲言季也古人以为父之兄弟皆吾父也而有少长之分故呼父之兄则曰伯父呼父之弟则曰叔父犹曰大父小父今人呼叔伯而去父字则全无义理矣仪礼子夏曰传云谓吾姑者吾谓之侄则侄者姑呼其兄弟之子之名也古人视兄弟之子犹子也故亦以子呼之今乃谓之侄则失之矣自兄弟之子不呼叔伯为父则不知敬其叔伯矣自叔伯父不呼兄弟之子为子则不知爱兄弟之子矣今觉贤昆仲略无亲敬贤叔父之心而间有相悖相侮之意胡不反而思之彼乃吾父之同气同出於吾祖者也今而悖之是悖吾祖吾父也今使一哥之子悖二哥之子复悖一哥二哥其能忍乎今请贤昆仲深思此言敬谢过於贤叔父朝夕起敬起爱则贤叔父亦须感动曰吾兄之子敬爱於我如此我又安敢复悖其兄耶名贤之家弟悖其兄兄之子又悖其叔父下至婢仆之属亦得以嫚骂其主之兄弟所谓诗礼安在耶干尝谓世间惟有树木可以观人家天伦之属木之根即吾之祖吾之父也析而为两干即兄弟也又抽而为小枝即子孙也为子孙而不敬其祖父是自伐其根也一干独盛而一干枯是兄弟相摧残也小枝之有盛衰是子孙有异心也今有木焉自本根至枝叶蓊然荗盛而无尺寸之枯人必皆以为木之美者也使一干一枝独枯则彼之独盛者亦不得为全木矣人家何以异此而乃自相摧残耶干衰晚不才辱先令祖知爱为最厚中心诚不能忘二贤父及贤昆仲也苟有可以效忠者无不愿尽其心焉故因来教之及不胜喜幸而发其狂言幸因此心而充广之知我罪我惟执事者实图之也

答黄伯新

干诸况如常无足言者但旱势已成无可救者所幸於将旱之际急籴得米二万石前任充积亦有二万石接续发粜亦不至大段空乏也自觉衰老倦於应酬亟上丐祠之请不蒙俞允丐祠未允当此苦旱难於再请前面岁月无几学之不讲为可虑也伯量诸人亦已归矣此间亦难得朋友讲习也来教数条推测皆当自顷在临川每见贤者所剖析义理皆明白详审第恐於自己身上工夫有所疏略此事须要直下承当勇猛精进若只说过不济事也敬子李兄信道甚笃志学甚勇朱先生之门少见其比足下无衣食之累数往访之为益多矣朋友难得更宜勉之

囘考亭诸友劄子

干复辱劄翰以祀事毕令干讲明先师教人之意干何足以当此重念衰晚为贫逐禄废学日久惕然於怀引疾奉祠来归寓里正有望於朋友切磋之益若又退逊则终无请教之日矣敢不僭述所闻以期镌诲布谢崖略并希情亮

与杨德渊书【溥】

国博令孙有嫁母之丧闻不为持服亦不往哭呜呼天下固有无母之子哉贤者之後礼法之家一至此耶想其令孙年少未更事事必取决於族人之长者则德渊诸贤皆不得辞其责矣又闻亦尝谋诸城中长上以为法不当为服此大非衰晚所能晓年来风俗大坏人纪不立虽贤士大夫亦未免有可议者流风滋炽遂有今夏之事令人有不忍闻者然推此不为服之一念亦何所不至耶在礼父卒为母则齐衰三年父在为母则杖朞而继之以继母如母慈母如母此不可易之大典也慈母父之妾也父命之使慈己者其服尚如亲母今为人後而为所後视其母乃不得与父妾比何其无人道之甚耶出母嫁从为之服报礼也谓之出母则为父所弃逐者也其旣嫁也子尚为之服朞母有过父得弃之子岂得而絶之哉况其母又未尝为父所逐者耶若曰母尝不恤其子挈其家赀以归不复有母子之恩矣是可无服也然则处顽嚚之际所以虐其子者亦无时不至矣负罪引慝则闻之未闻不为之服也父母天地也岂较曲直之地耶毁冠裂冕絶灭人道一至於此岂不大可伤大可痛耶想国博之贤亦将为之目不瞑於地下矣又闻其令孙来岁便欲赴铨如此则行将仕矣君臣父子人之大伦也求忠臣必於孝子之门未有不孝其母而能忠其君者也其亟於赴铨岂非欲急为仕进计耶方入仕之始而先犯大不孝之罪公议凛然亦何所逃於天地之间哉求一二年之速仕而犯终身之大戮亦非计之得也干辱国博之知甚至不忍其孙之无知至此不得不相为言之切冀德渊诸贤痛为解说早自悔艾亟为制服往奔其丧服以朞而心丧以三年哀痛擗踊但知有母之恩而不知有母之故庶几无愧於为杨国博之孙矣苟能如此则尚可以世契之故以书间相往来不然则亦不容不自絶也岂有无母之人而尚可与之交耶言之至此令人哽塞切幸亮之

荆南与吴宣抚乞罢置柜事

干窃见宣抚待制德望足以高一世者以其寛大和易有以服人心耳除命之下儿童走卒无不鼓舞此正自古英雄所以建立事功之机也然位望旣尊则下情易隔侍御者不察吾平日待下之意而徒欲为尊严其上之仪使吾寛和之心一变而为森严之状人心一失声望将减甚非所以成宣抚待制之美意也置柜一事盖恐不能尽接四方之士以广其听闻然或者以吾为不屑以接见而遂为是举如此则非吾平日待士之意矣今莫若先出文牓卑词下意以求禆益然後撤去元柜委文官忠厚礼下者一人置司於辕门之外应有投献者不拘早晚悉令接见受纳文字问其居止然後委佥厅官诠其言之有益者遣人请之相见而慰藉之其无可采者亦第其高下馈以薄礼如此则四方之士莫不于于然而来矣至於四方书劄亦委所差官置簿收接於书院中委一士人可托者置簿交收逐日契勘发遣囘书庶免隐匿滞留之意

与宇文宣抚言荆襄事体

今日之患莫甚於诸将之为欺荆襄去朝廷远故其欺特甚武昌十万之兵付之庸将有虚籍有老弱其间可用仅及三分之二败衂之余尽聚之襄阳不过二三万人鄂州荆南全无大军顷见薛抚以战舰无兵尽刷其癃老者千余人皆皓首执帜立於舟上州人相视以为儿戏向者所创鄂州一军岂专欲守襄阳哉大军仅足守襄阳则卒有缓急数百里之地又何所倚赖军籍旣少又皆贫困无聊至有妻女求食於人者至於主帅则其所服用皆精选其所爱幸皆姝丽又安责其善战士大夫莫敢议其军政者其事又难言也偏禆之中又甚可骇干顷蒙宣总帅三司差往提点信阳三关是时襄阳遣三将各将千人以守三关癃老惷愚曾卒伍之不若干深窃忧之亟以书白陈副宣副宣复书曰其军中大抵皆此物此盖以庸缪之帅择庸缪之将岂暇计勇力事艺亦不过以其善奉承而迁之耳是以临敌之际不战而溃襄阳之围特因敌人之退而乘之使之正与为敌亦有弃甲而遁耳今若因仍旧贯使此人将此兵宣司日出数百万缗复招数十万兵以益之其相习成风未见其可用也为今之计者要须振起而更张之多遣官吏賷金帛招勇敢强有力之人择良将以统之屯於巴陵公安之间不使之习见鄂州将帅之故态日夜教閲其不如令者绳以军法使之感恩而畏威则庶几缓急不至复蹈前日之辙鄂州见军屯襄阳者且使旧帅统之以守襄阳吾之所自立一军别择主帅气势旣张则襄阳之帅亦不待易而惟吾之约束彼见吾所自立之军纪律严整则亦将变其故态皆为精兵异日事定从而移易之亦不难矣自去夏唐州一败之後不复敢言进取敌已知吾军之弱矣去冬德安襄阳之围其初犹有救援之兵然而每战辄败自後数月絶无一骑敢向之者敌又有以知吾之弱矣然犹有魏友谅一军万伍千余人退襄阳二百里以守荆门虽不能退襄阳之围尚足以为荆门之蔽二月十有四日敌骑数千未至荆门数十里友谅策马先遁诸军从之敌遂悍然据荆门以瞰荆南此又岂待遣间谍而後知吾之弱哉使和可成城可保敌人厌兵不复言战武昌十万之师尚不可不为之修复其旧况敌人之情诡诈难测万一秋高马肥乘吾之虚以捣荆襄非兵力之盛其何以御之使吾兵备旣整敌人见吾之强则亦将望风而莫敢来纵使之来吾有以待之亦不至於仓皇无策矣此一事者其利害最大可以振起数十年军政之弊可以强国可以服人与夫蹈常袭故有败无成者相去远矣

又画一六事

一江陵城壁较之襄阳其厚薄高下仅得三分之二所以今此人心极为皇皇向者筑城之人务为欺诳於低城上高为女墙以惑外观吴宣抚为设险之计无所不至独於城壁尚未暇及今宜增之使高至於城薄亦须培之使厚攻城之法不过攻吾城脚今纵未能尽使之厚且培城脚高丈余各厚五六尺稍有余力又逐旋培之城壁旣坚则在我有可恃之势矣鄂州军饷所聚人物繁盛控扼险要乃全无城壁去岁陈副宣欲以钱数万缗助鄂州筑城太守不从而止今移赵守守鄂闻其人颇喜事宜力赞之此急务也恐烧砖鸠工具器用非一日可办宜先以书委官属使一面措置

一荆襄粮食空乏深可为虑盖彼中连年旱荒决无所从出今岁江池人民流离旣不耕种亦决无租赋可输若俟到彼而旋请之则无及矣莫若便请於朝乞拨何处米以实荆襄便就此委官前去催促庶几易以办集

一诸军器甲全少荆襄湖北事力已竭责之打造未必足用今亦宜请之於朝行下他路打造应付亦合便委官前去催督铁甲用工最多未必便能办集目今绵绢新熟宜早委官於湖南收买以备软纒之用长枪弓弩军中固不可阙然则敌骑之冲突则长刀巨斧义?尤为要切此等器械新招之军不教而能不可不多置也

一义勇民兵只可用以守城不可恃以野战盖其心终是自谓百姓未必有死敌之心也又统之者皆是总首不过乡里有物力之家恃之野战未必可用但择其强者教之弓弩用之守城可也向闻义勇至府吏辈例有需索总首又有诛求故其间不无私下放免及代名抵替之弊此当申明约束敢有犯者以军法治之可也

一忠义军之名甚佳其人亦可用但其实只是相聚为盗贼干顷在信阳闻董达者其下有二千人日遣其徒劫掠平民至官司调发则逃匿山谷不肯为用前此闻其欲俟敌人之至便先焚烧应山其後亦闻果如其言此曹若不早为区处异日必聚为大盗须是得其愿充正军方入纪律拔其首领命之以官方知自爱

一沿江南岸全无守备战舰不可不早备水手不可不早招兵法先声当使敌人望风而不敢犯乃为长策

建宁社仓利病

窃见闽中之俗建宁最为难治山川险峻故小民好鬭而轻生土壤狭隘故大家寡恩而啬施米以五六升为斗每斗不过五六十钱其或旱及踰月增至百金大家必闭仓以俟高价小民亦群起杀人以取其禾闾里为之震骇官吏困於诛捕苟或负固难擒必且啸聚为变往者里之寄居有忧其然者遂请於官得米五六十石赈贷於其里计其口数给以五月至冬而输取息二分日增月益累数千石米日益多所及益广谓之社仓其後他郡县亦有仿而为之者乡民五六月间坐得一月之粮一月之後早禾已登塲矣是以米价不至腾踊富家无所牟利故无闭籴之家小民不至乏食故无刧禾之患二十余年里闾安帖无复他变盖所以隂消潜弭之者皆社仓之力也数年以来主其事者多非其人故有乡里大家诡立名字贷而不输有至数十百石者然细民之贷者则毫髪不敢有负去冬少歉使赵公行部豪猾诡名之徒所逋甚多恐无以偿遂鼔率陈词乞权免催赵公遂从其请而细民善良者亦观望而不输矣所在社仓索然一空今岁五六月间乡民遂失常年社仓所贷一月之食其势不得不奔走告籴於大家大家利其告籴之急遂索价愈高至於百八九十金而无可籴之处较之常年则是三倍其直矣由是细民之艰食者百十为群聚於大家以借禾为名不可则径发其廪又不可则杀其人而散其储居民皇皇为之不安崇安一乡大家相率逃避於州县者不可胜数人情如此诚非小故虽国家法令严密不敢有变而患生不测可为深虑若社仓之制自此而废则嗣岁之忧诚未艾也为今之计莫若行下本路监司委官早行措置去岁之逋必有索之之道积年之弊必有革之之方使社仓之制旣复则建宁之民可安事虽若微所关甚大不可不熟虑不可不早图

代胡总领论保伍

某猥以庸虚误蒙委寄总饷淮右责任非轻每念先世当绍兴间力抗奸臣扶持大义某若不勉尽忠悃是无以报君恩而见先世於地下也窃见金人扼我雄据中原埀九十年矣天地之数穷则必复今自更化以来正人登庸庶政修举和气充塞年谷屡登彼中无道骨肉相残外敌侵追旱蝗荐臻狼狈迁徙此天厌边寇而启吾国中兴之兆断可见矣圣君贤相经营图国固非庸凡所能测识然愚窃料之今日之计莫急於经理两淮长江者江南之藩蔽两淮者又长江之藩蔽无两淮是无长江也今日选守明日择令今日浚壕明日修城是亦足恃以为经理乎今日之患莫大於兵力之不足沿江数千里屯戍之兵不过二十万分戍淮郡多者二三千人少者数百人虽有守令何所用力虽有城壁将谁与守岂不可?虑乎愚窃以为防江之兵力固不可不增戍两淮然有策於此不张皇不劳扰坐得一二十万之精卒以守长淮数千里之境土国家何惮而不为此盖为今之计莫若用两淮之人食两淮之粟守两淮之地夫南北之人气禀不同以淮人而较之江南之人则强弱勇怯大不侔矣生长淮壖与敌相谙骑射劒戟其所素习山川险易其所熟知淮阴之韩英六之布皆淮人也曩者敌人冲突遇大军则索战遇淮人则退却此其明验也又绍兴开禧间敌人犯淮俘掳杀戮切骨怨愤所欲甘心於敌人者其素志也籍而用之岂不贤於防戍之卒乎又其地广漠所务农桑所蓄米麦因其农隙教以习战无养兵之费而得养兵之用计无善於此者矣然而用淮人之策必先明保伍自五家为伍则伍有伍长五伍为队则队有队长四队百人则有百人之长五百人则为一将二千五百人则为一军有统领四军万人则为统制以总之度其郡之大小广狭而为统制多寡之数又立都统制以总之自都统以下各以物力高下人才服衆为差自军将而上则朝廷给之官资以下则制司补以文帖其为保伍不过以防扞乡井为名而已及至缓急人自为战皆精卒也保伍旣明则为之置立堡寨盖淮民散居平土卒有缓急米麦无所藏妻孥无所托不为俘掳则为饿莩不甘於转死则去为盗贼惟或依山或附水创置寨屋立囷仓使各随其队伍而居之闲居则预藏米麦有急则安存老弱旣有所居则莫不爱护乡井与寇为敌二者旣定则寛其力役以安之设马监置军器以资之两淮之民不苦於税而苦於役州县之吏知其税之轻也则重役以困之有保伍有总首一有行移总保俱受其害今旣籍为保伍凡有追胥行之保伍足矣而总保可废也人免总保之苦则亦乐於保伍之法不待驱而自从也两淮之地承平之际畜马成群开禧之後靡有孑遗今马之价数倍江南而人之畜马者絶少淮人长於用骑而苦於无马其所乘之马亦不必产於西北凡江南常马畜於其地风气坚劲水草肥饶亦皆可用惟广鬻江南之马而畜之淮上随其保伍因以给之又为之制军器以资其用不过累月而军政可成矣虽然天下未尝无可用之法而常患无能用之人朝廷择一制帅而付以阃外之任乃独置之江南而於淮甸之事旣未尝谙悉又僚属不许辟置则朝夕所与图事者又将何所恃乎愚以为莫若移制司於历阳居两淮之中而去江咫尺文移往来莫此为便又许之自辟其属四五人往来两淮措置保伍则庶几所立之法不至徒为文具矣此法旣定忽有小警甲兵之问不至庙堂而彼自有以处之此与调江南之兵相去万万也且不惟足以御敌而已两江之民遭丙寅之危疮痍未合今闻敌人迁居汴京莫不狼顾胁息皆有弃田庐挈妻子或渡江或入山之意其间素号勇悍者则将且伺变窃发向者湖海张军三之变为两淮之害甚於敌人今若不早为之所则两淮日见荒墟卒有警急皆攘臂而去矣惟结为保伍而使物力最高者统之则为首者皆知自爱而其下亦各有服属旣有险阻之可恃则不至轻去故乡旣有上下之相维则不至轻为盗贼此非愚之策也管仲内政之策也朝廷所议边事每以张皇为虑今以保伍为名以防托乡井为说则不至张皇而屹然有不可拔之势矣

囘总郎言筑城事

干复蒙台慈宠示劄翰遣至濠寨官陈校尉并所画城图令干再行相度仰认某官体国忧边思患预防之意干与一郡吏民不胜感激干一介书生於世事都不通晓向来所建筑城之议亦是世俗常谈其所画城壁方向亦是臆度已见今蒙台念因得闻所未闻遂帅郡僚陟降观览形势雄壮诚如台谕嘉定五年间郡守赵朝奉亦尝借到壕寨李忠显相视计料亦只欲筑向西一面接连大别山为固东西两面下瞰大江不筑城壁其後制置司疏驳三事其一以为钱监之侧有水坑难修筑其二以为大别山濶远空难用工其三以为南面钥匙头之外旣有空地恐不足御敌赵知军遂不敢复请今同壕寨官相视前一项钱监之侧即无水坑但後面两项亦有可疑今以鄙见与赵知军所请规摹较之赵知军所请即今使所请示之图也乃是鄂州大军中原立规模如此干所请只欲依郡治後小山向西筑至朝天门即自朝天门斜取壕东门过水军寨至南纪门沿堤包筑後接郡治後山周囘不满七里则四面皆有城壁一城之民知有城壁则人心可安城之四面皆可相望厢禁军及市兵以至义武民兵亦可固守但以形势论之则城不若并包大别山之为壮也然欲筑四面一带接连大别山为固则形势虽是雄壮顾其间亦有可疑者面面向南钥匙头之外有地数十丈旣无城壁则敌人必窥恐难守御合肥之城可谓雄壮只有水门可入贼人攻城径趋水门合肥之人危如累卵其可疑者一也自钱监之侧向南至江并是依山创筑城壁诚为险要但去民居遥远如大别山则相去又高且远缓急之际欲帅市民以守城则其声援委不相及其可疑者二也筑城虽以御敌然两军相向奸民四起东南两面旣无城壁奸人窥伺官司难以稽考安知舟中不为敌国向日守城几於不免者无城壁以稽察奸盗耳其可疑者三也四面皆有城壁人心皆有所恃则顾其室家不忍迁徙官司亦可与民守之效死勿去东南两面旣无城壁人心不安皆相率而渡江矣虽有大别之山将谁与守其可疑者四也大别山一带其上下濶其两旁皆险峻诚为可恃但其下若不剗削其上若不筑城则形势凌迟亦可扳援而至若欲剗削则其山多石难以施工若欲筑城则其山无土亦难用力费用浸广功役难成其可疑者五也如干之说方为城郭如赵知军之说则特为一关隘耳非城郭之谓也然大别天险委是雄壮若欲守御亦不可废为今之计莫若两利而俱存之先如干之说筑为周围可恃之城令其坚固而不可拔然後於西北隅接连创筑低城以至大别山之上大别之顚或累石或用木为栏障要使内城坚固而其外特以为之护卫耳如合肥之城亦然使外城可守则用以却敌不可守则退守内城内城旣固孰敢顿兵其下久而不去哉大抵建功立事须是思其始而图其终考其利而究其害务求其实而不求其名每观世道日降人心日薄士大夫之为国谋者必不如其家为民计者必不如其身但图一时之名但思一己之利异日之可恃皆不论也区区之愚更望台慈将干所陈闻之计台聚三司属官而通议之如干妄论或有未当亦望疏驳行下往复诘难务求至当之策使早有定论日下计度便行烧砖买木成就岁月之间不胜吏民之幸

铭

石门酒器五铭

磨铭

上动下静象天地前推後荡象六子昼夜运行命不已精粗纷纶物资始君子省身盍顾諟无小无大亦一理

醡床铭

责酒清易责人清难智者於酒可以反观

陶器铭

一綫之漏足以败酒一念之差得无败所守乎

烧器铭

厚其耳广其腹厚故胜广故蓄绵薄任重祗以覆其餗

升铭

凡物之理不平则鸣不足则歉太溢则倾谁谓剖?而民不争其取也宁过於啬其与也宁过於盈是又所以为不平之平乎

勉斋集卷十八

 

卷十九

钦定四库全书

勉斋集卷十九　　　　　　宋　黄干　撰记一

杨恭老敬义堂记

人禀阴阳五行之秀气以生而太极之理已具其根於心也未发则为仁义礼智之性已发则为恻隐羞恶辞让是非之情其施於身也则为貌之恭言之从视之明听之聪思之睿其见於事也则为君臣之义父子之恩夫妇之别长幼之序朋友之信与凡百行之当然者是其禀赋之初内外之分固莫非天理之所具然少有不谨则人欲得以间之合乎天理则顺直端方而无邪曲偏詖之累人欲间之则反是矣是故存养省察於几微之间其惟敬义乎主一之谓敬合宜之谓义主於一则思虑不杂天理常存而内直矣合於义则品节不差天理常行而外方矣内直外方则所谓具衆理宰万事有以全吾心本然之妙矣坤顺也二中也以六居之正也顺理而中正直方之义也圣人推原其所以然者而为之言曰君子敬以直内义以方外示人之意切矣学者其可不务乎长溪杨君通老致其兄恭老之意曰吾尝以敬义名吾堂日与吾兄弟诸子讲习乎其中子与吾弟交最厚其为我言其意干谢不敏而通老之请益坚吾与通老从游於夫子之门二十年矣通老长於吾十年而首与之交相好也通老温厚质实信道甚笃余未及识恭老而通老以为不可及其亦贤者欤以昆弟之贤而朋友之契以切磋之义责於予予亦安得无言耶予惟杨君亦旣深知古人为学之要矣兄弟诸子藏修游息於斯堂之上端居静虑歛襟肃容深惟其义而藏诸中察诸念虑之隐微验诸事物之杂揉使此意常存无少间断则大易之旨固已不占而有孚矣余老矣无所归亦将裹粮而前历堦而升以听杨君兄弟之教也於是乎言长乐黄干记

郑次山怡阁记

怡阁者象山郑君次山之家塾也以怡名取夫子答子路问士之意也绍熙二年冬阁成以书藏之帅其子若弟之子群居而肄业焉明年夏命其子遹成叔来告曰愿有记干於郑君未尝有一日之雅而已窃闻其有长者之风矣及观成叔之为人襟度夷旷智识闓爽则又知君之施于家者信可书也遂不辞而言曰自窜窃摹拟之学可苟富贵而孔氏诗书遂为无用之具其间博闻强记者亦不过骋谭辩夸文章而於古人之学修身及家者漫不复讲今君教其诸子而首欲其笃於兄弟之爱可谓审所轻重而不惑於流俗者矣盖五典者天叙之常理人道之大端也析而言之则君臣夫妇朋友者人之属而天属之亲惟父母兄弟为然其四肢百体皆一气之所生其入孝出悌为万善之根本则兄弟之义可不为重乎古之称其从父者曰世父叔父从父称之则曰兄弟之子後之称其从父曰伯叔而父之义始不明矣谓吾姑者吾谓之侄而世率以侄称其兄弟之子则是不以子待之也父之兄弟与夫兄弟之子犹有父子之称者以其同出於一气也则从父兄弟岂不犹吾之兄弟乎所贵乎士者以能深明其同气之义而不失其天性之至爱耳若夫利欲胶固横目自营一室之内乖离鬭狠则虽通今博古高谈天人而亦何足为士哉此亦君子所以为教而独有味乎夫子之言也君之诸子居是阁也仰而观焉俛而思焉知君之待兄弟之子如己子焉则吾之处乎兄弟者其则不远矣利欲之私岂足易我天性之乐哉而又扩而充之至於天典民彛各尽其道则於君子所以为教者可无负也此邦之人闻君之教其诸子者若此则过君之居履君之阁孰不自叹夫流俗之薄而阴革其乖争之习乎干尝东浮大江蹑云门跨石龙以望所谓象山者其岩谷崷崪风涛汹涌甚可爱也异日尚当从君怡阁之上观君之施於其家以及乡人者焉君亦坐予而熏沐之哉乃为之记不惟以见君之志亦以自警云五月壬辰朔北山黄干记

刘正之遂初堂记

始予识刘君正之于屏山正之年方十六七予意其贵显已三世绮襦之习声色之乐轩冕之味必有以动其心成其质者己而观其貌听其言察其行则褒衣博带垫巾芒履不见其瑶环瑜珥也左图右史吟风咏月不见其粉白黛緑也高谈抗论动与世忤不见其脂韦妩媚与波上下也予退而叹曰富贵人所欲也彼岂异于人哉所谓居移气养移体者果足信耶抑其年少气鋭久而遂变也哉自是以来与之交日熟情日亲即其新以考其旧盖有甚焉无不及也其後予以祸患摧折退归故乡而正之方驰骋东西为诸侯客盖不见者十有余年旣而闻其以愤世嫉邪斥辱权要罢归田里其先公之宾客有颛国秉者其先太夫人之亲族有属中宫者宦游之交好有为天子之耳目者宜若可以自白且弹冠矣亲故爱正之者亦率以是勉之而正之偃然而不应日与亲朋弹碁赋诗莳花植竹萧然若将终身焉予又退而叹曰是其天资之美不以外物累其中者也是真能不负其初心者也此古之有道者之所难而风雨之诗所为作者也癸亥之秋予复访正之于屏山正之与予言曰予少时尝以遂初名其所居之堂晦庵朱先生尝为予书之子能为我记之乎予曰若先生固望以遂其初予固有以知子之果能遂其初也富贵之毒人也甚於鸩惟其嗜之美也而其毒愈深蝍蛆甘带鸱鸦嗜鼠彼岂知为臭腐哉蟠间之余嗟来之食盖有妻妾之所泣乞人之所不屑者而士大夫不顾亷耻而冒求之今子生于公相之家狃于富贵之乐而能遗外声利不改其度如此是岂不甚可敬哉虽然子之初亦旣遂矣吾请卒言其所谓初者子其为我听之天地之初太极是也人物之初性善是也圣贤之初赤子之心是也人其能遂吾之所谓初者乎子能遂之则子之家之初忠烈如延康勲业如少傅道德如屏山备前人之美发挥而光大之如忠肃者子皆有以遂之矣正之曰某不敏敢不敬蚤夜以承子之教因书其本以为遂初堂记七月朔旦长乐黄干记

家恭伯重斋记

眉山家恭伯名其读书之斋曰重取夫子不重则学不固之义属干记干窃闻大学之道以格物致知诚意正心修身为本而推之以齐家治国平天下格物致知又以居敬为本焉先儒论居敬之方则曰主一之谓敬又曰整齐严肃则心便一整齐严肃夫子所谓重而又居敬之本也容貌之庄言词之谨非致饰於外制於外所以养其中也轻浅浮躁其中可知矣何以究此理之精微存此心之纯一哉世之学者溺心於文词功利之末固非大学之所当务志於学而不得其要则又舍近骛远惮拘检而乐放肆其於学亦岂能有得耶恭伯负奇才摅谠论擢高科守其家学之传汲汲然以读书讲习为事而又必以重为先可谓得为学之要矣然则以弘毅而任斯道之重以斯道而任天下之重亦由是而益用力於大学之道而已恭伯勉之哉恭伯名抑今为嘉定府学教授嘉定辛未长至三山黄干记

郭圣予瑞莲堂记

有莲偶而华邑人瑞之不以私献於令令顾德弗称复归之辇於通衢邑人纵观焉桂湖主人郭君来请曰某之先尝面池而堂将以瑞莲名愿有记莲花之君子也莲而瑞君子道长之祥也学而德进仕而业广皆道之长也天其启之矣吾邑之士勉乎哉嘉定癸酉六月旣望长乐黄干记

林正卿龙门庵记

度地居民为城邑为乡井其居之安其生齿阜以蕃则其山川融结磅砖深厚宛委囘复必有可观者若夫萃为中和散为英华?濡孕育为哲人才士则其瓌伟絶特必有大可观者焉盖人禀阴阳以生川流山峙阴阳之大者其刚柔厚薄盈虚聚散宜悉相似也吾友林正卿所居之乡山曰鼎峯水曰梅溪鼎峯之山析为二支东西迭起仰而相向俯而相就卒而交互以相入梅溪之水沿山而流若往而复若低而触若停而蓄莫知其所自出如是者十余里然後耸为双崖泻为三滩崖束滩驶嵂崒澎湃露怪呈奇不可名状盖一乡之屏蔽神龙之所潜也其乡士友顾而乐之於崖之东结茅为庵名以龙门以为祷祈游览之地而属其友黄干记之干未尝至其乡独尝与其士友游大抵洁亷峭峻好义而喜文则山川之气实使然也人固囿於气当有以充其气山之高水之深神龙之变化苟有以充之吾分内物耳不然樵渔耕贩往来其间者相踵也於我何有焉今正卿能与其乡人徜徉盘礴而讲其所闻於师友者以充其所禀之气庶乎博硕宏伟而无负於兹土之胜矣嘉定三年七月朔日长乐黄干记

安庆府新建庙学记

圣人之道与天地并学校之设以明道也夫阴阳五行发生万物而太极之妙周流不穷凡囿於造化之内者钧禀是气则钧具是理人为万物之灵则受中以生纯粹至善而日用常行各有当然之则贯彻古今充塞宇宙无适而非此道之寓也圣人参天地以立极旣为之发明其藴而经理斯世者又设为学校以教之上自王国都而下至里术盖将与一世之人凡有血气心知者莫不周旋?泳於吾道之中顾安有远近内外之间哉龙舒为郡自周之初以国着名其沐文武成康之遗泽旧矣其地城距天下之中王者故都千余里风气所锺正朔所及古男服之国其山川之胜扶舆磅礴泓澄演迤为两淮絶特之观其习俗质朴而浑厚其奇才秀民挟策读书者彬彬也而郡之学独简陋弗称累数十百年莫有过而问者焉盖自衣冠文物萃於东南仕於淮者咸以为远且外化民成俗所当急者反缓之吾道之大宁若是耶考之图志自唐有夫子庙学之始建独阙弗载旧学在今学之北政和间改创今地绍兴初旣废复兴其後或增或葺大抵因袭简陋非有意於崇学校美教化也嘉定壬申右史舍人直龙图阁张公来守是邦进谒先圣退而叹曰若是其隘也閲武之地廹於学宫非所以右文教也徙置他所而学之地始辟则又叹曰若是其陋也肄业之斋环於庙殿非所以尊先圣也更创诸斋於所辟之地而庙之制始严右庙左学位序旣定凡属於庙者首建郡守斋庐以肃祀事旣又考诸邹兖二公以及从祀坐向等级率谬不应古法以侍讲朱文公先生所定新仪悉厘正之郡之先贤与周程三先生旧祠学门外至是迁之以亚从祀凡属乎学者则北为杰阁以藏宸翰阁之下为师生燕见之堂堂之北为教官斋宿之舍列六斋以及学职之位於东西两庑其南有轩轩南有池池上有亭为游息之地其外为射圃深广崇严耽耽翼翼规模之壮东南诸郡莫能过也材取於在官之竹木工取于在学之佃夫邑之寓公间遣助焉兴是大役民不知也旣以学前官池与官田若干亩广赡学之廪又以白沙鱼池岁收累千缗以待士之贡礼部与丧葬之不能举者赆而周之庙学之支倾补漏亦於是取办焉嗟夫公之加惠於此邦之士厚矣此邦之士鼓箧而来摄衣而升入乎庙瞻圣贤之仪容以绎其典训处乎学聆师友之讲习以考其德行道义之着见跃如也又能存养於斋庄静一之中省察於念虑起居之际穷理以致其知力行以践其实则道在我矣积习旣久风俗日变虽邹鲁可也孰谓衣冠文物独东南之为盛哉公名嗣古直宁人蚤以实学登显贵刻意於道以己所得欲人皆然其守舒尤以教化为先务未朞年政成令孚百废具举庙学之建视他郡为最钜旣讫功以府学教授赵汝遂之请属干记之窃惟舒之先贤有文翁者兴学於蜀人化之汉史旣传其事千余年间蜀之名公项背相望犹相与言曰此文之教也公能视舒如蜀舒之人岂不能以蜀自视视公如文哉岂可使之冺冺不少槩见而太史氏失其传哉遂不敢辞而纪其本末侈公之惠以厉舒人使来者有考也学成於癸酉十月之庚子董其役者怀宁尉范楷兵马都监郑选云後十日具位黄干记

平江府和靖尹先生祠堂记

和靖尹先生寓居平江府虎丘西庵牓曰三畏斋所题杂録论语解皆可考所寓即上方也去之七十有五年郡守直秘阁陈君芾通守太学博士丁君焴始度庵空地为屋绘先生象祠焉尊前贤厉後学也先生讳焞洛阳人年二十师伊川程子举闱策士议诛元佑党不答遂弃举子业靖康初以布衣召不至诏褒为和靖处士洛阳?家殱焉先生死复苏窜长安山谷中逆豫以礼聘溺水逃去展转蜀道累年绍兴五年以崇政殿说书召凡二十辞八年冬始入见除秘书郎明年迁少监太常少卿权礼部侍郎每迁辄力辞其冬除徽猷阁侍制提举万焘宫辞不已遂奉外祠即虎丘以居年已七十矣贫无以为归也後二年竟殁於会稽之寓舍先生所遇於世如此盖尝考先生之所学笃於践行不为虚语未尝求人之知人亦莫能窥其所藴也今其可见者经帷进讲门人记録耳惟即其所遇於世者观其所取舍然後知先生之於道卓乎不可及矣利害者人心之私理义者道心之公公私之间迭为胜负一取一舍而贤不肖可知也至於历险难之极而不变处贵显之骤而不动抱仁履义终其身而不悔非盛德能若是乎理义充於中则祸福成败荣辱得丧胶轕万变日陈乎前而此心自若也程子之门从游之士皆闳博俊伟极天下之选而於先生亟称之其察之审矣顔渊退然如愚而夫子称之亦曰箪瓢陋巷不改其乐又曰庶乎屡空然则先生者程门之顔氏欤里巷小人颠冥於利慾之涂不足道学士大夫则知礼义矣临利害未毛髪许弃其所守者可叹也闻先生之风得无少愧欤有志於道者亦可自勉欤二君为是祠有补於名教大矣故述其躬行之大节以示学者庶几验之於身而得於先生之道云嘉定七年六月旣望後学黄干记

袁州萍乡县西社仓絜矩堂记

晦庵先生初创社仓以惠其乡人欲以闻於朝颁之州县江淛间好义者争傚焉袁州萍乡社仓九县西其一也锺君唐杰为之记有堂焉未名胡君叔器谋於干以絜矩名之叔器归以语唐杰唐杰曰可乎哉以书来曰子为我记之干闻之师曰絜度也矩所以为方也处已接物度之而无有余不足方之谓也富者连阡陌而余梁肉贫者无置锥而厌糟糠非方也社仓之创辍此之有余济彼之不足絜矩之方也君子之道必度而使方者乾父坤母而人物处乎其中均禀天地之气以为体均受天地之理以为生民特吾兄弟物特吾党与则其林然而生者未尝不方也恻隐之心人皆有之赤子入井一牛觳觫於己何与而悚惕生焉一原之所同出自不能已耳则方者又人心之同然也饥而食寒而衣仰事而俯育人之同情也是以古之帝王设为井田家受百亩上有补助之政下有賙救之义於吾心有病焉此方之政也己欲立而立人己欲达而达人老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼因其分殊原其理一方之所以为教也夫稽之天理验之人心参之帝王之制质之圣贤之训君子之道孰有大於絜矩者乎若夫横目自营拔一毛不以利天下充其小己自私之心虽一家之内父子兄弟尚有彼此之分而况推之人物乎故不能以絜矩为心者拂天理逆人心帝王之所必诛圣贤之所必弃也然则知社仓之为义而置者絜矩者也不知社仓之为义而不置者不絜矩者也旣不知之又欲坏之是自不能絜矩而又恶人之絜矩贤不肖之分晓然矣又尝即锺君之记而考之萍乡之为邑久矣为令为尉於其邑者不知几人而孙公潘公独能留意为士而生且长於其邑者又不知其几人也彭君虽不知其人而锺君胡君则贫不能自立者也而亦拳拳於此是四五人者其贤於人可知矣因是推之则向之捐米以置仓如柳如宜者其人又可知矣又尝考之锺君尝求记於先生而先生为之跋考其岁月盖属纩之前二十日也其词抑扬感慨有遗义焉其天地生物之心至於老且殁而不衰也某年某月某日具位黄干记

吉州永新县学记

永新於吉为壮邑山水明秀土地衍沃其俗富足而家业儒其学校之创旧矣嘉定元年盗发荆潭结党与负险阻其抗逆王师环数州之地千余里被其毒永新当往来之冲剽劫焚荡官庐民舍寸椽尺瓦无在者越数年始克抚定县尉范君某芟荆棘夷瓦砾约已啬用首建县学而一新之以其州事判官孙君德舆之书来请记干谢不敏范君秩满复过予请益坚方盗之始平也山谷之反侧未尽安田野之流庸未尽复弭盗安民尉职也弦歌揖逊经生学士平居暇日以讲以肄尉亦何急於此欤盖尝原盗之所由兴矣庆元开禧间抵排道学之说指士之洁亷好礼诵先王之言行其道者一切以伪目之贪得嗜利之流习为苟贱无耻以自别於道学阿权奸窃威福志气盈溢遂启兵端偾军杀将两淮荆襄为之骚然东南之民困於供亿监司州县方且括民财奉苞苴民不胜其困江西之俗豪家富室喜於兼并为之守令者不惟无以抑之而反纵之而细民又困矣夫民生不见礼义之及己而困於衣食之不足幸菑乐祸以图逞其不平之愤则去为盗贼而焚烧县邑贼害良民者势使然也知盗之所由兴起於不悦学则弭盗安民之术舍学何以哉此则范君之所为汲汲也夫子之言曰君子学道则爱人小人学道则易使也使夫子之教行则进贤退不肖者必不肯用民之贼为监司守令者必不肯为民之贼富民必不肯兼并细民亦不肯相率而为不义如是则不惟盗贼之可弭虽使人有士君子之行可也然则范君之所尚俗人以为迂而君子以为急不惟永新之为官民者所当知而天下之所当取法也故为之推广其意而记其学成之岁嘉定某年某月某日具位黄干记

徽州朱文公祠堂记

道原於天具於人心着於事物载於方策明而行之存乎其人圣贤迭兴体道经世三纲旣正九畴旣叙则安且治圣贤不作道术分裂邪说诬民充塞仁义则危且乱世之有圣贤其所关系者甚大生而荣死而哀秉彛好德之良心所不能自巳也尧舜禹汤文武周公生而道始行孔子孟子生而道始明孔孟之道周程张子继之周程张子之道文公朱先生又继之此道统之传历万世而可考也文公徽人也其殁也徽之士相与言曰公之系兹土吾郡之盛事也即郡之学绘而祠焉太守赵君师端至视其祠褊且狭不足以称邦人思慕之意改创於讲堂之北且属干记之窃惟自昔圣贤之生率五百余年而一遇孟子旣殁千有五百余年无闻焉考其世系则又皆中土之所生而南方则又无闻焉历世之久舆地之广其间岂无闳博俊伟之士而不足以与闻斯道之传至我本朝周程张子旣相望於一时而文公复兴於未及百年之後周子旣生於舂陵而文公复生於新安岂非治教休明文武周浃天运之所开地灵之所萃旷古之创见而一代之极盛者欤秦汉以来斯道晦蚀天理不明人心不正事物当然之则昧没而不彰方策不刋之训残阙而将坠周程张子旣推明其大端而传讹袭舛浸失本真迨我文公禀高明之资厉强毅之志潜心密察笃信力行精粗不遗毫厘必辨至其德盛仁熟理明义精历代相传之道粲然昭着故虽穷乡晚出亦皆知有圣贤教人之旨然则公之生於世有功於斯道大矣至公之殁海内之士莫不嗟咨涕洟失所依归而况生长於公之故里者乎宜其思慕不能自已赵君大其祠宇以慰其心也亦宜矣哉虽然思其人不若尊其道慕其迹不若师其心今公之书旣家藏而人诵之矣惟不为习俗之所迁不为利害之所诱居敬以立其本穷理以致其知躬行以践其实则虽越宇宙如亲见之道之明且行世之安且治可冀也此当世之所宜共勉徽之士其可无以勉之哉师端与其兄弟皆从游於文公先生之门故其为政知所先务如此堂成於嘉定七禩八月董其役者歙令孙某十月朔门人黄干记

勉斋集卷十九

 

卷二十

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,勉斋集>

钦定四库全书

勉斋集卷二十　　　　　　宋　黄干　撰记二

汉阳军学五先生祠堂记

嘉定八年冬十有一月汉阳军学五先生祠堂成郡假守长乐黄干帅其属与在学之士诹日而舍奠焉郡文学金华潘衍与其诸生合词而请记窃惟成均之法合国子弟择有道德者使教焉殁则祭於瞽宗谓之先圣先师国无人则取诸其邻与其乡邻而尝游宦於其国有善可纪者亦祀之若孔子孟子及其门人则又不必其乡邻游宦而祀典所秩通於天下此学校之所同未有能易焉者也汉阳为郡访之於学常祀之外乃咸无焉其江山之胜习俗之媺禹功文化载於诗书士生其间卓然自立者固不乏人岂怀道抱德深藏不市尸而祝之不可得耶二程子以道学继孔孟不传之绪生於黄陂为汉阳邻壤其门人游氏尝守是邦程子称其德器睟然学问日进则取诸其邻与尝所游宦者不可以莫之举也即师生以原学之所自传则濓溪周先生实倡其始又即周程之学以究其所以光明盛大则新安朱先生实成其终此五先生之祠所以立而学之文物始备矣夫道统之传自尧舜禹汤文武周公躬是道以化天下周之衰斯道不行孔子孟子及其门人相与推明之秦汉以来且千有余岁洙泗之遗绪已坠而复振非五先生之力欤则五先生者自当与孔孟之徒通祀於学校况又其遗迹之可考则合而祀之使此邦之士知道统之有传圣贤之可慕顾不伟欤当斯文晦蚀遗编残脱之余天运有开名儒继出以高明之资强毅之志剖析毫厘张皇幽眇着之图书炳如日月後学者盖不待穷探力索可以目撃而道存焉然士风之坏久矣游於学校者非科目不习也此岂士之罪哉汉阳之士入其门升其堂孔孟之徒森乎其前五先生之祠列乎其後尊其人读其书明其道心之所存身之所履必有以超然自得者则夫有道有德下以教国之子弟上以绍诸儒正统之传岂其无人欤岂其无人欤遂为之记以授其学者俾勒石於度以俟明年正月元日谨记

鄂州州学四贤堂记

隂阳分而五行具人物生而万事出太极之妙为之根柢而周流其间充塞宇宙贯彻古今不可须臾离也形交气感而禀受不齐欲动情胜而好恶无节心以形役志以气移理以慾昏性以情凿乡之不可离者梏亡茅塞莫之存矣图书出而天文始兆圣贤生而人物始开二仪肇分仁义着矣五气顺布五事备矣礼以天秩典以天叙而教行焉因至显之象验至微之理即人事之当然察天命之本然加之以操存持养则动容周旋无适而不由於斯道之中矣圣贤之功与天无间凡有血气莫不尊亲心之秉彛不容己也周德旣衰邪说并作言道者祖虚无论治者尚功利谈经者溺训诘工文者骋词华千有余年天理湮晦虽闳博俊伟之才未有能穷其指归者也圣宋龙兴德配天地尊道以儒出治以仁经术文章一根於理鸿儒硕士彬彬辈出上儗三代下轶汉唐何其盛哉渐摩积累斯道之久蚀者复明焉濓溪周先生不由师传洞见道体推无极太极以明隂阳五行之本人物化生万事纷扰则定之以中正仁义而人极立焉盖与河图洛书相为表里周子以授伊洛二程子程子所言道德性命皆自此出而微词奥义学者未之达也新安朱先生禀资高明厉志刚毅深潜默识笃信力行体用一源显微无间之旨超然独悟而又条画演译以示後学周程之道至是而始着矣穷理尽性以至命存心养性以事天非四先生孰发之道之不明以学者无所见而异端祸之也四先生之道本诸人心之所固有天理之不可易则邪说不得肆而皆趋於至正之途止於至善之地矣天下学者尊信崇尚以为孔孟之徒复生斯世祠之学宫以起学者敬慕之心是则师儒之职会稽石君继喻之意也石君为鄂州教授而干适分符於沔石君之先太常寺簿师朱先生为门人高弟以干为同门後进也嘉定八年春二月四先生祠堂成遣其学正张颐孙来请记四先生之书家传而人诵之矣述其关於道体之大要以见四先生之道光明盛大其本原固有自也夫以天命之在人甚明前贤之教人甚至圣朝之重道甚隆师儒之卫道甚切则游於学校而拜於祠下者亦思所以自勉哉後学黄干谨记

南康军新修白鹿书院记

庐山之阳杰然而以峯名者五老五老之麓窈然而以洞名者白鹿唐太子宾客李公渤之所隐居而南唐广之以为养士之地圣宋肇兴文教敷畅开宝中有以高第知庐山学士而洞学始盛太平兴国有赐书之宠大中祥符有加缮之命庆历诏郡县皆立学而旧有学者率仍其旧圣祖神宗所以崇儒风惠士子者至矣荡为丘墟莾为荆榛者岂立学之後士趋简便不复为林泉之适耶淳熙八年诏以文公朱先生起家为郡始得遗址规复之岁适大祲役从其简已而请额与书以重其事则其简也固有待也继为郡侯为博士者累累增治然量力之宜踵堂之旧未有能侈而大之者也嘉定十年先生之子在以大理正来践世职思所以扬休命成先志鸠工度材缺者增之为前贤之祠寓宾之馆阁东之斋趋洞之路狭者广之为礼殿为直舍为门为墉已具而弊者新之虽庖湢之属不苟也又以先生尝着跪坐之制闻於朝请厘正之其规模闳壮皆它郡学所不及於康庐絶特之观甚称於诸生讲肄之所甚宜宣圣朝崇尚之风成前人教育之美皆可无憾矣周衰道晦且千余载周程夫子始得孔孟不传之绪未及百年大义乖矣先生洞究其道而推其所未发其为郡也固尝与诸生熟讲之规诲之语约而尽矣今侯亦招致尝从学先生而通其说者使长其事讲授焉所望於诸生岂浅哉苟徒资口腹媒利禄而治心修身漫不加意则旣失崇尚教育之旨览观山川之胜周旋堂宇之盛於心安乎侯之为政得於过庭诗礼之余戢奸扶弱革弊兴坏而尤以字民为先务南康地瘠民贫先生累乞蠲减租税与凡无艺之征侯亦抳渗漏节浮冗代民之输而蠲其负者至缗钱六万余尚能以其余力属意於儒官者如此是固不可不书干顷从先生游及观书院之始後三十有八年复观书院之成旣悲往哲之不复见又喜贤侯之善继其志命之记不得辞也是为记嘉定十年三月也

李德进毋自欺斋记

李君德进自太学归蜀祭酒袁公喜其笃实而嗜学也为书毋自欺以勉之李君将归以名其斋踰江过灊山属予为之记予闻学问之道知与行而已自昔圣人继天立极不曰知而曰精不曰行而曰一知不精行不一犹不知不行也圣贤相传启悟後学言知必曰知至言意必曰意诚至则事物之理无不通诚则念虑之发无不实曰至与诚其精一之谓欤知与行者学之涂辙至与诚者学之归宿有志於道者可不孳孳求止於是欤江出岷山东望沧海不知其几千里也滔滔不息卒亦至焉诚故也观於此则毋自欺之意可见矣予方怀信道不笃之惧而德进之请适有感於予遂不辞而述其所闻以谂之且以自警云德进名輶之隆山人嘉定丁丑五月丁酉长乐黄干记

陈师复仰止堂记

仰止堂者丞相正献陈公旧第之东偏晦庵文公朱先生尝馆焉文公乐其道而忘人之势不远千里而勤馆人正献公乐道而忘势折节行馆而与之友二公之在此堂道相与也堂之面其山曰壶公峻拔端重若正人端士翔拱而进也文公之馆于此正献公之子皆抠衣焉太府寺丞宓长而益嗜学思文公而不得见登其堂望其山如见其人焉取高山仰止之义以名之旣与朋友讲习於其中而属干为之记圣贤之生斯世盛德至善血气之属莫不尊亲者岂自外至哉秉彛好德良心之不自已也学者之於圣贤思其居处而起敬焉岂特闻风而悦之哉尊德乐道志於学者之不能已也寺丞之名此堂可谓良心之发而能志於学者矣抑因是而有感焉道原於天圣贤体天立道而示诸人若乔岳焉可望而登也人皆仰之然无目者不见资禀累之也遂兽者不见物欲昏之也指一草木而谓之山见之偏且小者也有见矣趋而下焉舍乔而入幽也旣趋矣峻则止焉半涂而遂废也此岂无人心而不知学哉心不充学不力也今之学者有不蹈此者乎吾惧斯道之日晦也诚能居敬以立其本穷理以致其知力行以践其实体高山景行一仰一行相为先後之意循序而渐进自强而不息始见其弥高终见其卓尔羮墙舆立无非道也则於斯堂之义庶乎无愧矣岂有他哉充其好德之心厉其好学之志也寺丞立朝临政能任道者也故推其所感者以勉之且示同志使有警也长乐黄干记

家本仲无欲斋记

家本仲访予於干山之下相与读周子程子以及先师朱子之书探其端绪以求其本原至於周子无欲则静之旨本仲喟然叹曰入德之要其在兹乎是可以名吾斋矣盍为我言其义予嘉本仲择之精信之笃幸吾党之有人斯文之未坠也为之言曰寂然不动心之体也事物未接思虑未萌湛然纯一如水之止如衡之平则其本静矣蔽交於前其中则迁而欲生焉欲炽而益荡感物而动者旣失其节寂然不动者亦且纷纭胶扰而不能以顷刻宁动静相因展转迷乱天理日微人欲日肆矣故主静者所以制乎动无欲者所以全乎静此周子之意而亦有所自来也艮其背不获其身行其庭不见其人主乎静也旦昼之梏亡则夜气不足以存无欲则静也岂惟圣贤之教为然哉春夏阳之动也秋冬隂之静也方其静也一物不生万籁不鸣木反於根氷凝於渊不若是无以嘘衆阳而生万物及其动也物各付物天何心哉天且无心欲何有焉不若是无以肃群隂而成岁功矣天且不违而况於人乎夫健顺五常性也精气百骸形也君臣父子夫妇兄弟朋友之交道也徇耳目口腹之欲以厌足其蕞尔之形静以贼本然之心动以害当然之道上以逆天地之化下以违圣贤之教於禽兽奚择焉诚能反而思之天之所以予我者如是其尊且贵也先立乎其大者则小者莫能夺焉视世之功名富贵人之所大欲眇然若浮埃之在太空而况车马衾裘饱食之间乎盖将与造物者相从於冲漠之境而非人世之所能覊絷也所谓襟怀洒落如光风霁月者其所存可知矣周子推明无极动静之义以继孔孟不传之绪而断之以无欲则静之一言至其论圣学则曰无欲则静虚动直论养心则曰无欲则诚立明通然则圣传之枢要学者之涂辙果不出於斯言也哉本仲名演眉山人嘉定己卯正旦长乐黄干记

李兵部祠堂记

兵部郎中知果州李君道传字贯之旣殁之二年有祠之於南康军庐山栖贤寺者贯之自蜀来仕东南以不及执经晦庵朱先生之门为恨凡从先生游者皆诎首愿与之交凡先生之遗书与其师生问答皆手抄成诵昼夜不倦其天资敏悟固已默而识之矣其有疑未释者必反复问辨以求其正由是通达该贯而笃信力行见之行事者又皆卓然可敬东南之士歛衽推服使贯之及登先生之门当不在诸子之下先生殁而私淑诸人以有得者当以贯之为首与之处者久而益亲及其殁也思之而不能忘贯之去国而?舟於山之北日与朋友往来於岩壑泉石之间而於玉渊三峡之胜尤惓惓不忍去与之游者亦不忍贯之之遂至此也至今思贯之者犹是贯之之徜徉乎其间呜呼此祠之所为立也道之不明自古病之贯之未得为晦庵先生徒也而其所自得孚於人者如是贯之未尝有德於人而人亲慕之以道故也则道岂难知而人亦岂可不志於道哉祠之立旣足以见尊贤乐善之诚而过其下者亦岂无闻风而兴起者哉予惧其所以立祠者无以自白於世故为之言而非立祠之本意者皆不着嘉定己卯人日友人黄干记

袁州重建韩文公庙记

自尧舜至於孟子二千年间圣贤迭兴以道相授其章章较着者前後相望也臯陶伊尹莱朱太公望散宜生之伦亦皆得以与知道者之列顔曾子思则不待言而源流可考也自孟子盖千年而後有韩公独以斯道之传为己任以古凖今抑何盛衰显晦之殊耶古者道德一风俗同历世虽久所守者一说其见素明也周衰异端之祸起学者各以所见为守而道始晦故古之为道也易後之为道也难若韩公者寻坠绪於支离踳驳之余而卓然有见焉则自比於圣贤以冀斯道之传宜矣公固以道自任後之称公者亦以道归之约六经之旨以起八代之衰排二氏之非以济天下之溺谏宫市贬谏佛骨又贬流离困踬濒死而不悔公如镇州迓公者皆甲人为公危之公以理开谕皆俛首听命非有道能若是乎然先儒颂公之言独曰轲之死不得其传非公有所见则所传者何事且公之所见者何也天之所命之谓性公则曰所以为性者五曰仁义礼智信率性而行之之谓道公则曰由仁义而之焉之谓道修道以导民之谓教公则曰其法礼乐刑政其位君臣父子由是而充之则日用常行莫非天理而私意人欲邪说诡论无所容乎其间矣其词确其旨明此岂臆度料想所能及哉体於身验於心断断乎不可易也以公之所见观之则圣贤所传其不以是欤荀杨氏去孟氏未远也醇疵之不同其见者异也公称孟子醇而斥荀杨之疵则公之见盖有得於孟氏而又以自况也公之书一则仁义二则仁义见之明也如此居仁由义圣贤事业不难进也而况言论气节之一二乎故论公之迹不足以知公之深观公之所见则公之以道自任者可知矣公尝为袁守袁故有公庙後迁焉寻复其旧岁久颓圮太守着作郎中郑侯自诚始新之宗正少卿滕侯强恕续成之而属干记其事世之称公者旣不足以知公之深甚者则指公为文人而又以文为道使圣贤之道不明而公之旁搜远绍辛苦而仅有之者生不得究其施殁无以白於後非先儒发其藴公之志何自而伸耶推先儒之言以明公之藴其敢以陋为辞干不敢以文尊公则公亦必不鄙其文之陋也庙之役始於嘉定戊寅十月其成以己卯三月董其役者司户高炎後三月望日长乐黄干记

曾氏乐斯庵记

建阳县之东北有山曰竹原草堂刘先生之隐居晦庵朱先生执经问道之所也章贡曾君坚伯爱其溪山之胜慨慕先贤之陈迹筑庵於其旁曰乐哉斯丘也生以佚吾老殁以藏吾骨也予尝与坚伯游而深知其为人倜傥负奇气不为龌龊软美计顾毫末以自同於流俗其居官以才亷称其於势利泊如也考其源流则又文清公之从孙习闻其家法而恪守之故其敬贤乐善虽老不忘而於死生之变浩乎不以动其中也死生旦昼之常也古之人殀夀不贰而修身以俟之耳曷尝置喜戚於其间哉鄙夫庸人生旣无益於世而徘徊顾恋犹冀其久存於世盖其识见旣陋而贪鄙之习沈痼而不能以自脱也观於此则坚伯之名其庵而自以为乐是不谓之贤乎坚伯名松气貌甚伟精力倍人犹可仕也自以朝请郎江西安抚司参议官请於朝致其事云嘉定辛巳二月朔长乐黄干记

台州州学四先生祠堂记【代刘晦伯作】

嘉定五年春正月天台郡学始建四先生祠堂郡侯豫章黄?以其事来言曰故侍讲文公朱先生闻道里闾为世师表台之士受业於其门者衆淳熙间浙东大饥诏起先生为常平使者部内赖以生活台之民蒙其德尤厚先生之学实得濓溪周先生伊洛二程先生之正传故并祠之庶几邦人有所向慕兴起而斯道之不亡四先生力也愿有记某窃惟黄侯因邦人感先生之赐而推原其学之所自出以风厉之其於化民成俗之意笃矣然四先生之学则某虽不敏尝窃闻之惟皇上帝降衷於民本然之性纯粹至善穷理以致其知反躬以践其实则齐家治国平天下亦举而措之耳三代而上立学教人孔孟迭兴立言垂世非有他道也四先生之学亦起於千载之後继孔孟不传之统而已顾其去古旣远浅陋之习?溺乎人心一闻正大之论则羣起而非之下之旣自贼其本然之善为政者又举其善俗之道而弃之儒风治效浸不如古非此之故欤今黄侯之建是祠也旣有以尊显其人又刋其所着之书日与学者讲习之推明其道台之人将日舍其浅陋之习而趋於正大之见矣使凡为政者皆如黄侯之化其民而其民亦皆如台之人从黄侯之化则真儒辈出善治日兴黄侯之惠岂特一郡而已哉某也官长成均适当圣化更新崇儒重道之日方将叙正祀典剡闻天朝以表示当世嘉黄侯之能开其端也遂为之记俾勒石於庭以俟

勉斋集卷二十