《生死自由》宋朝宰相张商英居士
张商英居士，字天觉，号无尽，十九岁应举入京，路经一个姓向之家，向员外曾夜梦神人对他说：「明日接相公！」
次日，张商英果然来了，向员外向他注视良久，心想这人就是梦中神人所说之人了。因此对他劳问有加，招待他食宿，并对他说：「秀才如果未娶，我当以小女奉侍洒扫。」
张商英因为出身贫寒，向家很富，所以谦辞再三。向员外说：「此去就是不中，我也不爽前约的。」
后来，商英果然进京高中及第，因此便娶向女为妻。
独坐书院 着无佛论
张公(商英)初次为官，任主簿之职。一日路经一座佛寺，进去看看，见寺内有梵夹藏经，且金字闪耀，整齐庄严，因而慨叹道：「吾孔孟之书，竟不若胡人之教乎？」
张商英不信佛教，见别人对佛如此仰重，所以心中很不自在。从佛寺回去后，独坐书院，研墨吮笔，凭纸长吟。他的太太向氏夫人，问他深夜何不去睡？他就把白天在佛寺中所见告诉向氏，并说：「我现在正拟写一篇『无佛论』，不承认有佛的存在，不过，尚未打好腹稿，所以尚未下笔啦！」
向氏夫人闻言微微一笑说：「既然无佛，何论之有，若欲下笔，当写有佛论才对！」
张公聆闻其妻向氏之言，值得考虑，因而作罢。
读维摩经 学佛好禅
后来，张公因访问一位同事，见他家佛龛前放有书卷，问是什么书？同事答说是《维摩诘所说经》。张公随手打开看了一段：「此病非地大，亦不离地大……」因而叹道：「胡人之书，亦如此奥妙吗？」又问他那同事：「此经有几卷？」答：「三卷」。于是，张公就把经借回去看。
张公正在书房读经的时候，向氏进来问他看的什么书？他说：「是《维摩诘所说经》。」
向氏说：「可熟读此经，然后着无佛论。」
张公悚然异其言，从此，便对佛教深生敬信，尤留心于祖道，爱好禅门公案。
参见从悦 体禅入微
宋哲宗元佑六年，无尽居士任江西漕运使，到任后，先去谒见东林照觉总禅师，觉禅师诘问其见地，与自己符合，为之印可。
后来，因公务之便，过分宁，先致敬玉溪慈，次及诸山，最后到兜率从悦禅师处，悦禅师为人短小，张公听龚德庄说悦禅师聪明可人，因问悦禅师：「闻公颇善文章？」
悦禅师大笑说：「运使公，失却一只眼了！」
无尽对此答复很不以为然，因为他自己对禅已有很深的造诣，今听悦师口气，好像有轻视他的意味。
当无尽居士尚未到寺的前夕，从悦禅师曾梦见日轮升天，被他伸手取回，因此天明对首座说：「闻张运使不久过此，我当以深锥痛箚，若肯回头，将是佛门幸事。」
首座师说：「今之大丈夫，受人奉承惯了，恐怕他要恶发，别生事端！」
悦师说：「正使烦恼，也只是我退出家院，别无他累。」
次日，无尽到院，谈话不契，无尽只是称赏东林的照觉总禅师，悦禅师仍不以为然。
张公于寺后拟瀑轩题诗中有两句说：
「不向庐山寻落处，象王鼻孔谩朝天！」意思乃讥悦师不肯向东林之意。
悦禅师对无尽居士说：「东林既然印可运使，运使于佛祖言教有少疑否？」
无尽说：「有！」
从悦问：「所疑为何？」
无尽答：「我疑香严独颂，还有德山拓钵话。」
悦师说：「既有此疑，安得他无？」稍停又说：「只如岩头所言，末后一句是有耶？是无耶？」
无尽说：「有！」
悦师闻听，大笑而回。
这一笑，笑得张公很不是味道，弄得他一夜睡不安稳。到了五更下床，不慎触翻了溺器，忽猛省大悟前话，因而颂道：
鼓寂钟沉拓钵回，岩头一拶语如雷；
果然只得三年话，莫是遭他受记来？
随即，穿好衣服，马上跑到方丈室叩门道：「开门！某已捉得贼了！」
悦禅师在房内应道：「赃在何处？」
张公又被他这问话给愕住了，弄得竟无话可答。从悦禅师在内又说道：「运使且去，来日相见！」
次日，无尽举前颂，呈所见。悦师对他说：「参禅只为命根不断，依语生解，塞诸正路，至极微细处，使人不识堕入区宇。」
从此，张公敬仰从悦，待以师礼。
又是一种死法
关于张无尽居士的事迹很多，他的著作有关佛教的都已入藏。他没着「无佛论」，信佛后却着了「护法论」问世。
宣和四年十一月的一天早晨，口占遗表，命弟子代书，他把自己的枕头，掷到门窗上，声如雷震，大众为之一惊，再看他时，已经化去了。
