1.虞世南(558-638年7月11日)，字伯施，汉族，越州余姚(今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。虞世南善书法，曾亲承智永传授，又得王羲之笔法。其笔致圆融遒劲，外柔内刚，沉厚安详，不外露锋芒。后世将他与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”，日本学界称其与欧阳询、褚遂良为“初唐三大家”。其诗作多为应制诗和乐府。
2.王绩(约585-664)，字无功，绛州龙门(今山西河津)人。唐代诗人。隐居东皋，号东皋子。诗歌创作标举“以会意为功”的原则，是建安诗歌与正始诗歌的结合，言志述怀中夹杂着玄学思辨。《野望》和《秋夜喜遇王处士》两诗最负盛名，写田园景色和闲适生活，清新朴素。《野望》是早期出现的成熟的五言律诗之一，为人传诵。著作有《王无功文集》五卷本存于世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，为开创唐诗做出重要贡献。
3.上官仪(约608-665)，字游韶，陕州陕县(今河南三门峡市陕州区)人，生于江都。唐朝宰相、诗人，才女上官婉儿的祖父。上官仪早年曾出家为僧，后以进士及第，历任弘文馆直学士、秘书郎、起居郎、秘书少监、太子中舍人。他是初唐著名御用文人，常为皇帝起草诏书，并开创“绮错婉媚”的上官体诗风。
4.卢照邻(约635-约685)，字升之，自号幽忧子，幽州范阳(今河北省涿州市)人，初唐诗人，与王勃、杨炯和骆宾王一起被称为“初唐四杰”，其诗取材广泛，内容充实，感情真挚。和王、杨、骆一起把诗歌的反映面从宫廷扩展到市井和边塞，于当时可称一变。作品有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》等存世。
5.骆宾王(约640-约684)，字观光，又称骆临海，婺州义乌(今属浙江)人。曾任临海县丞，世称骆临海。随徐敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明。与王勃等人以诗文齐名，为“初唐四杰”之一，一生著作颇丰，对荡涤六朝文学颓波，革新初唐浮靡诗风，开辟有唐一代文学的繁荣局面作出了贡献。有《骆宾王文集》。
6.李峤(约645-约714)，字巨山，赵州赞皇(今河北省赞皇县)人。他写的多为咏物诗，十分讲究格律，唐玄宗曾称赞他是“真才子”。与苏味道并称苏李。为诗富有才思，与“初唐四杰”之王勃、杨炯接踪。晚年被尊为文章宿老，具有崇高的地位，是唐武后、唐中宗时期的文坛领袖，学者取法的对象。《旧唐书》誉其为“一代之雄”。著有文集五十卷，可惜大多散佚。
7.杜审言(约646-708)，字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县，是大诗人杜甫的祖父。高宗咸亨进士，曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。
8.张若虚(约647-约730)，扬州(今属江苏扬州)人，与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。《春江花月夜》为其代表作，被誉为唐诗开山之作，享有“一词压两宋，孤篇盖全唐”之名。其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中有重要地位。但受六朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感。著有作品《春江花月夜》《代答闺梦还》等。
9.苏味道(648-705)，字守真，赵州栾城(今河北省石家庄市栾城区南赵村)人。汉朝并州刺史苏章后代，宋朝文学家苏轼先祖。所作诗今存十五首，诗风清正挺秀，绮而不艳，对唐代律诗的定型与发展有积极的推动作用。
10.王勃(650-676或684)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。他现存诗作以五言居多，其中写离别怀乡之作较为著名，清新流丽，朴质自然，对促进五律的成熟作出了贡献。有《王子安集》。
11.杨炯(650-693)，字令明，世称杨盈川，华州华阴(今属陕西)人，与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。杨炯反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。他的诗在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌发展史上起到承前启后的作用。明代童佩辑有《杨盈川集》十卷。
12.刘希夷(约651-约680)，一名庭芝，字延之(一作庭芝)，汉族，汝州(今河南省汝州市)人。高宗上元二年进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。
13.崔融(653-706)，字安成。齐州全节(今济南市章丘市)人。崔融为文典丽华美，当时无出其上者。凡朝廷大手笔，多由皇帝手敕，付其完成。其《洛出宝图颂》、《则天哀册文》尤见工力。作《则天哀册文》时，苦思过甚，遂发病而卒。中宗以其有侍读之恩，追赠为卫州刺史，谥号“文”。崔融的诗为律诗格式之奠定，当曾起重要作用。
14.宋之问(约656-712)，一名少连，字延清，汾州(今山西汾阳)人。宋之问与沈佺期齐名，时称“沈宋”，他大力创作五律，取法汉魏古诗创作五古，善写五言排律，被胡应麟誉为“初唐之冠”，为近体律诗定型的代表诗人。 其诗多歌功颂德之作，文辞华丽，自然流畅。在山水描写上也颇具特色，对盛唐诗人王维的山水诗创作产生了重要影响，对唐代近体诗的完善和发展有较大贡献。有《宋之问集》。
15.沈佺期(约656-约715)，字云卿，相州内黄(今安阳市内黄县)人，上元进士，官至太子少詹事。诗与宋之问齐名，合称“沈宋”，律诗创作数量多、造诣高，当时学者以之为宗，对律诗的定型作出最重要的贡献。
16.贺知章(约659-约744)，字季真，自号四明狂客，越州永兴(今浙江萧山)人。贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”。善草隶，草书用笔酣畅淋漓，当世称重，与张旭、怀素称“唐草三杰”；诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。作品大多散佚，《全唐诗》录其诗十九首。贺知章作为唐朝前期的一位重要诗人，其诗作对唐诗的健康发展具有一定的导引作用，对盛唐诗歌创作实践也具有示范意义，并对盛唐诗歌的繁荣产生了“一花引来万花开”的巨大效应，为唐诗的发展与繁荣做出了卓越的贡献。
17.陈子昂(约659-约702)，字伯玉，后世称其为“陈拾遗”,梓州射洪(今属四川)人。年轻时使年任侠，睿宗文明元年进士，武则天执政时，任时麟台正字、右拾遗等小官。他对自六朝以来浮华绮丽的诗风深感不满，力求改革，提出了在复古中实现革新的诗论主张，极力倡导“风雅兴寄”“汉魏风骨”，在诗歌创作与理论上都作出过重要贡献。其诗歌风格高昂清峻、雄浑苍凉、寓意深远，语言古朴苍劲，内容与表达上贴近社会生活实际，奠定了唐诗的壮阔景象，对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫产生了深远影响。陈子昂洞察国事，有远见卓识，其谏疏被《资治通鉴》引用达6处之多。著作有《陈伯玉集》10卷、诗128首、文110余篇，代表作有《感遇》38首，《登幽州台歌》被誉为古典诗歌中的千古绝唱。
18.张说(667-730)，字道济，一字说之，洛阳(今属河南省)人。睿宗、玄宗朝官至宰相，封燕国公。张说敦气节，重然诺。为文属思精壮，长于碑志，朝廷大述作，多出其手，与许国公苏颋并称为“燕许大手笔”。张说于诗文，倡风骨，重意蕴，诗文兼擅。有《张燕公集》。
19.张九龄(673-740)，唐玄宗时大臣、诗人。字子寿，一名博物。韶州曲江(今广东韶关)人。张九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，是盛唐前期重要诗人，其五言古诗在唐诗发展中有很高的地位和巨大的影响。他的诗以格调刚健著称，《感遇》诗十二首是他的代表作。有《曲江集》。
20.王之涣(688-742)，字季淩(一作季凌，一作季陵)，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和。王之涣精于文章，善于写诗，尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，代表作有《登鹳雀楼》《凉州词二首》等。王之涣是盛唐的边塞诗人之一，与岑参、高适、王昌龄一同被世人称为唐代“四大边塞诗人”。可惜他的诗歌散失严重，传世之作仅六首，辑入《全唐诗》中。
21.张旭(约685-约759)，字伯高，一字季明，苏州吴县(今江苏苏州)人。曾官常熟县尉，金吾长史。善草书，性好酒，世称张颠，也是“饮中八仙”之一。其草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”，诗亦别具一格，以七绝见长。
22.唐玄宗(685-762)，一称唐明皇，姓李名隆基，睿宗李旦之子，公元712年受禅即位，次年十二月改元开元，初期任用姚崇、宋景等贤相，政治清明，史称开元之治。后来相继任用奸臣李林甫、杨国忠，宠幸杨贵妃姐妹和边将安禄山，酿成安史之乱，逃往蜀中，其子李亨即位后，尊之为太上皇。能诗，通晓音律。
23.王翰(687-726)，一作王瀚，字子羽。并州晋阳(今山西太原)人。睿宗景云元年进士。任过仙州别驾，后贬道州司马。任侠使酒，恃才不羁。王翰工诗善文，其诗词情壮丽，名重当时。《凉州词》二首慷慨悲壮，广为传诵；“葡萄美酒夜光杯”一首，被王世贞推为唐人七绝的压卷之作。
24.孟浩然(689-740)，字浩然，号孟山人，襄阳(今湖北襄樊)人。盛唐时期山水田园诗派的主要代表人物之一，世称“孟襄阳”。与王维齐名，并称为“王孟”。他的诗清淡幽远，长于写景。孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长，是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。有《孟浩然集》。
25.李颀(约690-约751)，河南颍阳(今河南省登封市)人，东川实指颍水一支流，颀有别业在其旁，入仕前后均久居于此，后人因多称“李东川”。开元十三年进士，曾任新乡县尉多年。李颀与王维、高适、王昌龄等著名诗人皆有来往，诗名颇高。其诗内容涉及较广，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。擅长五、七言歌行体。有《李颀集》。
26.寒山(生卒年不详)，字号不详，唐代首都长安(今陕西西安)人，唐代著名诗僧。出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。寒山经常在山林间题诗作偈，其诗通俗，表现山林逸趣与佛教出世思想，蕴含人生哲理，讥讽时态，同情贫民。寒山诗具有独特的艺术风格，情景交融，“信手拈弄”，“机趣横溢”，寒山子诗歌最大的特征就是接近口语。寒山子诗歌最大的特征就是接近口语。胡适在其《白话文学史》中认为，寒山、拾得是七世纪中期以后出现的“三五个白话大诗人”之一，是继王梵志之后“佛教中的白话诗人”。
27.崔曙(？-739)，一名崔署，宋州(今河南商丘)人。开元二十三年第一名进士，但只做过河南尉一类的小官。曾隐居河南嵩山。其诗多写景摹物，同时寄寓乡愁友思。词句对仗工整，辞气多悲。
28.綦毋潜(692-约749)，字孝通，一作季通，虔州(今江西赣州)人。开元十四年进士，由宜寿尉入为集贤院待制，迁左拾遗，终著作郎，后归隐江东。綦毋潜擅长写诗，才名盛于当时，与王维、李颀、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物等过从甚密，其诗清丽典雅，恬淡适然，后人认为他诗风接近王维。
29.王湾(693-751)，洛阳(今河南洛阳)人。先天年间进士。作为开元初年的北方诗人，王湾往来于吴楚间，为江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。王湾“词翰早著”，现存诗10首。
30.王昌龄(698-757)，字少伯，京兆长安(今陕西西安)人。开元年间进士。因担任过江宁丞和龙标尉的职位，后人也称他为“王江宁”或“王龙标”。王昌龄其诗境雄浑开阔，自成一格。明王世贞论盛唐七绝时，认为只有王昌龄可与李白争胜，列为“神品”。王昌龄的边塞诗，慷慨豪迈，气势雄浑，格调高昂，创作了大量的边塞诗，后人称王昌龄为边塞诗的创始和先驱。 有“诗家夫子王江宁”之誉，因善于写七言绝句，又被后人誉为“七绝圣手”。有《王昌龄集》。
31.崔颢(?-754)，汴州(今河南开封)人。开元年间进士。秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，早期诗作多写闺情和妇女生活，诗风较轻浮，反映上层统治阶级生活的侧面，后期以边塞诗为主， 诗风雄浑奔放，反映边塞的慷慨豪迈、戎旅之苦。有《崔颢诗集》。
32.祖咏(699-746)，字号不详，洛阳(今属河南)人，后迁居汝水以北，开元十二年进士。少有文名，擅长诗歌创作。与王维友善。曾因张说推荐，任过短时期的驾部员外郎。诗多状景咏物，宣扬隐逸生活。
33.王维(约701-761)，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州(今山西省运城市)人。早期的诗题材丰富，积极向上，体现出奋发进取的精神。晚年作品以山水田园诗为主，不时流露出消极的情绪。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等。以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言。其诗多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。其书画特臻其妙，后人推其为“南宗山水画之祖”。苏轼评之曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，有《王右丞集》。
34.裴迪(生卒年不详)，字号不详，关中(今属陕西)人。曾与王维一同隐居终南山。其诗多描绘自然美景，风格与王维相近。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。
35.李白(701-762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，出生于碎叶(今吉尔吉斯斯坦境内)，后随父亲迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。唐代大诗人，与杜甫齐名，并称“李杜”。李白为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”，具有超乎寻常的艺术天才，他的诗想象力丰富，语言流转自然，是屈原以来最杰出的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。有《李太白全集》。
36.丘为(702-797)，苏州嘉兴(今属浙江)人，天宝年间进士，历官太子右庶子，与王维、刘长卿等友善，活到95岁，相传是唐代享寿最高的一位诗人。丘为善写五言，诗风冲淡平和，内容多为田园风物，对唐前期五言格律诗的形成、成熟及唐代山水田园诗派的创立作出了贡献。
37.高适(704-765)，字达夫，渤海蓨(今河北景县)人。少潦倒落拓，四十岁后举有道科中第，授封丘县尉，不久即辞去，后来在河西节度使歌舒翰幕中掌书记，接触了大漠神奇风光和戍边士卒的艰苦生活，“安史之乱”后，官至散骑常侍，世称“高常侍”。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，与岑参齐名，并称“高岑”。有《高常侍集》。
38.储光羲(约707-约763)，字号不详，润州延陵(今江苏丹阳西南)人。开元十四年(726年)举进士，与崔国辅、綦毋潜同榜。授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗。后贬谪岭南。储光羲和王维是好友，擅长作山水田园诗，体裁多为五言古诗，格调高逸，意趣深远。其诗以描写田园山水著称。为田园山水诗派的代表诗人之一。
39.常建(708-765)，字少府，开元年间进士，与王昌龄同榜。他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。有《常建集》。
40.刘昚(shèn)虚(约714-约767)，亦作慎虚，字全乙，亦字挺卿，号易轩，洪州新吴(今江西奉新县)人。开元二十一年进士，曾任校书郎、洛阳尉、夏县令，为人淡泊，喜结交方外之士。刘眘虚在盛唐诗名颇盛。今存诗仅有15首，多为送别、赠友与写景之作，风格清淡幽远，同孟浩然的诗风较为接近。
41.杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜拾遗”。原籍襄阳(今湖北襄樊)，后迁居巩县(今河南巩义)。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫一生坎坷，备尝艰辛，其诗真实反映了唐代由盛转衰的历史过程。擅长各种诗体，尤其以律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主;语言精炼，具有高度的表现力。继承和发展《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰，被后人公认为诗歌史上的“集大成者”；他的人格也被认为是中华民族文人品格的楷模。自晚唐两宋后，杜甫逐渐声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。后世尊称他为“诗圣”，称其诗为“诗史”，有《杜工部集》。
42.岑参(715-770)，江陵(今湖北荆州)人。因做过嘉州都督，故后人称“岑嘉州” 。唐代边塞诗人中最卓越的代表。他的边塞诗以具有特色的语言，鲜明的情调，把西域地区的雄伟壮阔、绮丽多姿的自然景物，描写的栩栩如生。历来被认为是“边塞诗”作者中成就最高的一个。与高适齐名，并称“高岑”。有《岑嘉州诗集》。
43.皇甫冉(716-769)，字茂政，润州丹阳(今属江苏)人，先世居甘肃泾州。十岁能属文。年十五即以文词为张九龄所叹异，称其清颖秀拔，有江、徐之风。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。诗歌多写离乱漂泊、宦游隐逸、山水风光。诗风清逸俊秀，深得高仲武赞赏。
44.张继(约715-约779)，字懿孙，襄州(今湖北襄阳)人。天宝年间进士，曾任检校祠部员外郎。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。以写景居多，风格清丽，朴实自然。流传下来的不到五十首，以《枫桥夜泊》最为有名。有《张祠部诗集》。
45.元结(719-772)，字次山，号漫叟、聱叟、猗玗子、浪士、漫郎，河南鲁山(今属河南省平顶山市)人。天宝十二年进士，因招募义军抗击史思明有功，广德二年授道州刺史，后迁容管经略史。元结的作品有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。元结继承《诗经》、乐府传统，追求讽喻之道，主张作诗要“极帝王理乱之道”，其诗歌不但内容富有现实性，而且不写近体，主要的是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。
46.司空曙(720-790)，字文明，一作文初，广平(郡治今河北永年东南)人。曾举进士，为剑南节度使幕府，官水部郎中。为人磊落有奇才，与李约为至交。他是大历十才子之一，同时期作家有卢纶，钱起，韩翃等。他的诗多幽凄情调，间写乱后的心情。长于五律。
47.吉中孚(？-约789年)，字号、生平均不详，楚州(今江苏淮安)人，曾久居鄱阳(今属江西)。约唐代宗大历年间前后在世，“大历十才子”之一。工诗歌，与卢纶、钱起等齐名。初为道士，后还俗。至长安，谒宰相。有人荐于天子，日与王侯高会，名动京师。未几，进士及第，授万年尉，除校书郎。又登宏辞科，为翰林学士。历谏议大夫，户部侍郎，判度支事。吉中孚在文学方面颇负盛名，《唐才子传》称其“神骨清虚，吟咏高雅，若神仙中人”。著有诗集一卷，已佚。
48.苗发(生卒年不详)，字号、生平均不详，约唐玄宗天宝(742年-756年)末年间前后在世，潞州壶关(今山西壶关)人，“大历十才子”之一。初为乐平令，授兵部员外郎，迁驾部员外郎。仕终都官郎中。工诗。发常与当时名士酬答，但诗篇传世颇少。
49.夏侯审(生卒年不详)，字号、生平均不详，亳州谯县(今安徽亳州)人，“大历十才子”之一。约唐代宗大历末前后在世。夏侯审工诗歌，与当时诗人多有交往，韦应物有《春日郊居寄万年吉少府中孚三原少府伟夏侯校书审》诗，韩翃有《送夏侯校书归上都》诗，李端有《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》《送夏中丞赴宁国任》诗等。《全唐诗》卷二九五存其《咏被中绣鞋》1首，虽为游戏之作，但也别有风致，其诗散佚太多，在当时的影响只能从朋友的交往诗中窥见。
50.刘方平(生卒年不详)，唐天宝年间诗人，洛阳(今河南洛阳)人。约公元七五八年前后在世，匈奴族。天宝前期曾应进士试，又欲从军，均未如意，从此隐居颍水、汝河之滨，终生未仕。与皇甫冉、元德秀、李颀、严武为诗友，为萧颖士赏识。工诗，善画山水。其诗多咏物写景之作，尤擅绝句，其诗多写闺情、乡思，善于寓情于景，意蕴无穷。其《月夜(一作夜月)》、《春怨》、《新春》、《秋夜泛舟》等都是历来为人传诵的名作。
51.柳中庸(？-约775)，本名淡，字中庸。蒲州虞乡(今山西永济)人，唐代边塞诗人。大历时进士，曾任洪州户曹参军，与卢纶、李端等为诗友。《全唐诗》存诗仅13首。其诗以写边塞征怨为主，然意气消沉，无复盛唐气象，《征人怨》是其流传最广的一首。。
52.张谓(？-779年？)，字正言，怀州河内(今河南沁阳)人。天宝二年登进士第，乾元中为尚书郎，大历间官至礼部侍郎，三典贡举。其诗诗风清正，多饮宴送别之作。代表作有《早梅》、《邵陵作》、《送裴侍御归上都》等，其中以《早梅》为最著名，《唐诗三百首》各选本多有辑录。“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，疑白梅作雪，写得很有新意，趣味盎然。张谓的诗多为五言、七言律诗，也善用对仗，宋人特别赞赏他的“家无阿堵物，门有宁馨儿”两句。
53.钱起(722-780)，字仲文，又称钱考功，吴兴(今浙江湖州市)人。天宝十年赐进士第一人，曾任考功郎中，翰林学士，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子，为大历十才子之冠。钱起的诗多为五言、七言近体。五言善写自然景物，颇有佳作。高仲武《中兴间气集》列钱诗为首，称他的诗“体格新奇，理致清赡”。当时与郎士元共享盛名，并称“钱郎”，人为之语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”形成了“自丞相已下，更出作牧，二公无诗祖饯，时论鄙之”的风气，王维晚年山水田园诗的风格对他也有一定影响。
54.顾况(？-820)，字逋翁，苏州海盐(今属浙江)人。肃宗至德二年进士。曾官著作郎，因高刺权贵，被贬为饶州司户。后携家隐居润州延陵茅山，于茅山受道箓，自号“华阳真逸”。善画山水，在诗歌创作上，注重其社会功能，严羽称其有盛唐风骨。曾以《诗经》四言体作《上古之什补亡训传十三章》，并仿效《诗经》小序，七古如《露青竹杖歌》《李供奉弹箜篌歌》等，以奇纵之气，化俚俗为奇险，于开合排宕中，极尽其意。
55.刘长卿(726-约789)，字文房，河间(今属河北)人。开元年间进士，因官至随州刺史，亦称刘随州。他的诗多表达政治失意之感，也有反映离乱之作，气韵流畅，音调谐美。诗以五七言近体为主，尤工五言，有“五言长城”的美誉。有《刘随州诗集》。
56.僧皎然(730-799)，字清昼，本姓谢，为南朝宋谢灵运十世孙，湖州(今浙江吴兴)人。曾与颜真卿等唱和往还，又与灵彻、陆羽等同居吴兴杼山妙喜寺。诗多送别酬答之作，部分篇什宣扬佛教出世思想。情调闲适，语言简淡。他为后人留下了470首诗篇，在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣， 堪称一代宗师。
57.戴叔伦(732-789)，字幼公，一作次公，一说名融，字叔伦。润州金坛(今属江苏常州市金坛区)人。年少聪明好学，师事萧颖士，曾任抚州刺史，容管经略使。晚年上表自请为道士，诗多表现隐逸生活和闲适情调，也有反映人民生活痛苦的作品。同时戴叔伦也关注诗学理论与创作实践，著有《诗论》，今已失传。
58.韦应物(约737-约791)，字义博，世称“韦苏州”“韦左司”“韦江州”。京兆杜陵(今陕西省西安市)人。曾任滁州、江州刺史、左司郎中、苏州刺史。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称，与柳宗元并称为“韦柳”。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，五律一气流转，情文相生，耐人寻味。其所作五、七绝清韵秀朗，韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，但亦有秾丽秀逸的一面。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。有《韦苏州集》。
59.卢纶(739-799)，字允言，河中蒲州(今山西永济)人。“大历十才子”之一。他的诗以五七言近体为主，多为送别和酬答之作，也有反映军士生活的作品。有《卢纶诗集》。
60.李端(743-782)，字正已，赵州(今河北赵县)人，“大历十才子”之一。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士，曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。
61.李益(746-829)，字君虞，陇西狄道(今甘肃临洮)人。后迁河南郑州。大历四年进士，初任郑县尉，久不得升迁，后弃官在燕赵一带漫游。宪宗时官秘书少监，终礼部尚书。以边塞诗作出名，诗风豪放明快，擅长绝句，尤其是七言绝句。
62.于良史(生卒年不详)，唐玄宗天宝十五年(756)前后在世，徐州张建封从事。其五言诗词语清丽超逸，讲究对仗，十分工整。诗多写景，同时寄寓思乡和隐逸之情。诗七首，都是佳作，尤以《春山夜月》、《宿蓝田山口奉寄沈员外》两首为最善。《春山夜月》中“掬水月在手，弄花香满衣?”是很有名的佳句。
63.刘湾(生卒年不详)，约公元749年前后在世，字灵源，西蜀人，一作彭城(今江苏徐州)人。工诗。天宝进士。禄山之乱，以侍御史居衡阳，与元结相友善。湾所作诗，今存于全唐诗者，仅六首。
64.孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隐居河南嵩山，四十多岁才中进士，只做过县尉一类的小官。一生困顿，性情耿介，孟郊工诗。因其诗作多寒苦之音，感伤自身遭遇，且用字造句力避平庸浅率，追求瘦硬，故有“诗囚”之称。与贾岛齐名，同为苦吟诗人，并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。有《孟东野诗集》。
65.权德舆(759-818)，字载之，天水略阳(今甘肃省秦安县)人。少有文名，曾官礼部侍郎同平章事，因与李林甫不合，出为山南西道节度使。其诗以五言居多，五古、五律赡缛浑厚，颇多佳作。
66.王涯(764-835)，字广津，太原祁(今山西祁县)人。出身太原王氏祁县房支乌丸王氏，博学工文。梁肃异其才，荐于陆贽。贞元八年，(公元七九二年)擢进士，又举宏辞。再调蓝田尉。久之，以左拾遗为翰林学士，进起居舍人。元和时，累官中书侍郎，同中书门下平章事。穆宗立，出为剑南、东川节度使。文宗时，以吏部尚书代王播总盐铁，为政刻急，始变法，益其税以济用度，民生益困。唐文宗太和九年(835)，朝廷“甘露之变”发生，王涯被禁军抓获，腰斩于子城西南隅独柳树下，全家被诛灭，家产田宅被抄没。
67.王建(约765-830)，字仲初，许州颍川(今河南许昌)人。出身寒微，大历十年进士。曾作过县尉、县丞、司马一类的小官，世称“王司马”。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王乐府”。诗作题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中形象反映现实，揭露社会矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。善于“宫词”，为研究唐代宫廷提供重要材料。
68.韩愈(768-824)，字退之，河南河阳(今河南孟州市)人。自称郡望昌黎，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。官至礼部尚书，卒谥文，故称韩文公。韩愈鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，其文质朴无华，气势雄健，“文起八代之衰”“集八代之成” ，开古文运动之滥觞。后人尊他为“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；又与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
69.薛涛(768-832)，字洪度，长安(今陕西西安)人。幼随父居成都，八九岁能诗，十六岁入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。薛涛辩慧工诗，许多诗作托物言志，表达了其追求清俊高洁的情感特征。薛涛能诗善书，尤擅行书，受王羲之书风的影响，再加上她纯真自由的性格和女诗人的浪漫情怀，成就了她秀逸洒脱，笔势跌宕的书法风格。因嫌常用的纸张尺幅太大，指点工匠造出了便于携带和交流且带有个人特色的“薛涛笺”，这一发明给中华民族留下了宝贵的文化遗产。
70.张籍(约772-约830)，字文昌，原籍吴郡(治今江苏苏州)，元和诗坛代表诗人，中唐时代的现实主义诗人，在乐府诗方面取得了成就，与王建并称为张王乐府，或称“张王”。因张籍曾任官水部员外郎，所以人称“张水部”。又因其家境穷困，眼疾严重故孟郊称他为“穷瞎张太祝”。是韩愈的学生，诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重。张藉的诗变革了诗坛旧习，他继承了杜甫之简丽诗风而成一家。给唐朝中期的诗坛带来了生机与活力，为中唐文学的复兴和唐代文学的第二次辉煌奠定了基础。
71.李绅(772-846)，字公垂，无锡(今江苏无锡)人。元和年间进士，武宗时做过宰相，唐穆宗时为翰林学士承旨，与李德裕、元稹号为“三俊”。李绅是“新乐府运动”的倡导者之一。他是唐代第一个有意识地以“新题乐府”为标榜和传统的古题乐府区别开来的诗人。写诗追求通俗平易，《悯农》二首是他最有影响的代表作。
72.白居易(772-846)，字乐天，晚年号香山居士，又号醉吟先生。原籍山西太原，后迁居下邽(今陕西渭南)。白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”作用，主张诗歌为现实服务，作品反映民间疾苦，揭露弊政。他的诗形象鲜明，语言通俗，诗风平易。《新乐府》、《秦中吟》等是体现他的诗歌主张的代表作，而长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表了他艺术上的最高成就。白居易是唐代最高产的诗人之一，其诗歌题材广泛，现存有3000首，有《白氏长庆集》。
73.刘禹锡(772-842)，字梦得，荥阳(今河南洛阳)人。他是王叔文政治集团的重要人物，反对宦官专权和藩镇割据势力，永贞革新失败后被贬。后官至太子宾客。他的诗歌在继承前人优秀传统的同时，十分注意向民歌学习，形成活泼明快的独特风格，被当时人称为“诗豪”。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象。有《刘宾客集》。
74.柳宗元(773-819)，字子厚，河东(今山西永济)人。世称柳河东、河东先生。曾与刘禹锡一起参与永贞革新，失败后被贬为永州司马，后又调任柳州刺史，因官终柳州刺史，又称柳柳州、柳愚溪。他是唐代杰出的文学家和思想家，在散文和诗歌的创作方面都有着很高的成就，是“唐宋八大家”之一。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。他的诗大多数作于被贬之后。诗的风格淡雅，语言简练，情感真挚。有《柳河东集》。
75.姚合(777-843)，陕州(今河南陕州区)人，宰相姚崇曾侄孙。元和十一年(816)登进士第，授武功主簿。历任监察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职，终秘书少监。世称姚武功，其诗派称“武功体”。姚合在当时诗名很盛，交游甚广，与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。他擅长五律，以幽折清峭见长，善于摹写自然景物及萧条官况，时有佳句。与贾岛友善，诗亦相近，然较贾岛略为平浅，世称“姚贾”。
76.元稹(779-831)，字微之、威明，洛阳(今河南洛阳)人，鲜卑族。早年家贫。举贞元九年明经科，十九年书判拔萃科，曾任监察御史，因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥，后转而依附宦官，官至同中书门下平章事，最后以暴疾卒于武昌军节度使任上。与白居易同为早期新乐府运动倡导者，诗亦与白居易齐名，世称“元白”。元稹的诗在当时颇负盛名。穆宗时，嫔御多歌元稹诗，宫中号为“元才子”。诗作传播也广，他与白居易发起了新乐府运动，并开创了元和体，不仅使“诗到元和体变新”，且天下文人“递相仿效，竟作新词”。有《元氏长庆集》。
77.贾岛(779-843)，字阆仙，一作浪仙，自号“碣石山人”，范阳(今北京西南)人，人称“诗奴”。早年为僧，法号无本，后来经韩愈相劝还俗。贾岛一生穷愁，苦吟作诗，其诗多写荒凉枯寂之境，长于五律，重词句锤炼。与孟郊齐名，后人以“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。著有《长江集》。
78.李贺(790-816)，字长吉，河南府福昌县昌谷乡(今河南宜阳)人，世称“李昌谷”，唐朝中期浪漫主义诗人。唐皇室远支，家世早已没落。仕途不顺，又多病早衰，生活困顿，诗中对世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。李贺是中唐到晚唐诗风转变期的代表者，与李白、李商隐并称为“唐代三李”。他所写的诗大多是感叹生不逢时和倾诉内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削也都有所反映。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”、“诗鬼”，称其创作的诗文为“鬼仙之辞”，称他的诗风称为“李长吉体”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颂享盛誉的浪漫主义诗人。留下了“黑云压城城欲摧”、“雄鸡一声天下白”、“天若有情天亦老”等千古佳句。有《昌谷集》。
79.杜秋娘(约791-？)，《资治通鉴》称杜仲阳，后世多称为“杜秋娘”，唐朝歌妓，杜秋娘出生于润州(今江苏镇江)，本名杜秋。15岁时成了李锜的侍妾。元和二年(807年)，李锜正式起兵造反。后来李锜造反失败，杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。元和十五年(820年)唐穆宗即位，任命她为儿子李凑的傅姆。后来李凑被废去漳王之位，杜秋赐归故乡。代表作为《金缕衣》。
80.许浑(约791-约858)，字用晦，一作仲晦，润州丹阳(今江苏丹阳市)人。屡试不第，直到文宗太和三年才中进士，官虞部员外郎，睦州、郢州刺史，世称“许郢州”。许浑诗以抚迹寄慨的怀古之章最为传诵，成就最高。《咸阳西门城楼晚眺》《凌歊台》《金陵怀古》《姑苏怀古》《故洛城》皆为登临怀古的名篇。此外，宦游、寄酬、伤逝、纪行、送别和描写隐逸生活的作品，皆有佳构。其诗现存530多首，多为近体五言、七言律诗，讲究整练意工、属对精切的诗格。对南宋江湖诗派创作有一定影响。
81.张祜(792-854)，字承吉。清河(今属河北)人，一说南阳(今河南邓州)人。张祜出身于清河望族，早年寓居苏州，后至长安，为元稹排挤，遂至淮南。爱丹阳曲阿地，隐居以终。张祜早期的作品多流连光景的诗篇，五言、七言宫体尤辞曲艳发，声调流美。中期多题名胜、咏史事、献将相、交诗友之作，多姿多彩，较有价值。晚期作品多为闲适诗，然豪气未消，时有不平之音。
82.马戴(约799-约869)，字虞臣，海州东海(今江苏连云港)人。屡试不第，直到武宗会昌四年才中进士。宣宗大中初年在太原幕中掌书记，因直言得罪，被贬为龙阳(今湖南汉寿)尉，后官太常博士。马戴与姚合、贾岛、殷尧藩、顾非熊诸诗人多有诗作唱酬。诗以五律为主，多投赠、应酬或写羁旅、山林之作。格调壮丽，含思蕴藉，饶有韵致。诗风与贾岛相近，严羽认为其律诗成就在晚唐诸人之上。有《会昌进士诗集》。
83.杜牧(803-852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。晚年长居樊川别舍，世称杜樊川。性情刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。与李商隐齐名，合称“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等，脍炙人口。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。有《樊川文集》。
84.薛逢(约806-约874)，字陶臣，蒲州河东(今山西永济)人，武宗会昌元年进士。官宏文馆学士、尚书郎，后出为巴州、蓬州、绵州刺史，终秘书监。持论鲠切，以谋略高自标显。薛逢文辞俊拔，论议激切，自负经画之略，然颇恃才褊忿，动辄作诗讥讽朝宰、同辈，因而被时人所不齿，以至于晚年厄于宦途。薛逢古体诗沿袭白居易《新乐府》一路，其形式较为自由，语言平易浅近，又不避重复。其近体诗则呈现出“雄浑峻拔，宣朗豪逸”的风格。
85.李群玉(808-862)，字文山，澧州(今湖南澧县)人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及弟。
86.陈陶(约812-885)，字嵩伯，自号三教布衣，岭南(今两广一带)人，一作鄱阳(今江西鄱阳)人，又作剑浦(今福建南平)人。早年游学长安，研究天文学，于诗也颇有造诣。举进士不第，遂耽情于山水之间，曾漫游江西、福建、江苏、浙江、河南、四川、广东等地。宣宗大中年间避乱入洪州西山学神仙，后不知所终。陈陶终身处士，广有诗名。其诗多为旅途题咏或隐居学仙之词，消极出世思想较浓，但也有部分投赠权贵、干谒求荐之作。
87.温庭筠(约812-866)，原名岐，字飞卿，又作庭云、廷筠，号温钟馗，世称温方城、温助教，太原祁(今山西祁县)人。温庭筠出身没落贵族家庭，富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”之称。温庭筠精通音律、工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反映。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”重要词人，对词的发展影响较大。在词史上，温庭筠与韦庄齐名，并称“温韦”。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情，其词现存七十余首，温庭筠被尊为“花间词派”之鼻祖。有《温庭筠诗集》、《金奁集》。
88.李商隐(约813-约858)，字义山，号玉谿生，又号樊南生，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”，原籍怀州河内(今河南沁阳市)人。因为受到排挤，一生都很不得志。李商隐是晚唐最出色的诗人之一，其诗构思缜密，多用含蓄象征的手法，精工富丽的辞采，婉转和谐的韵调，曲折细微地去表现深厚的情感。李商隐胸怀“欲回天地”，力促唐王朝中兴的志向，但身处晚唐已无实现抱负的可能。其骈体章奏与哀诔之文因形式瑰丽、情文并茂而在当时极负盛名，曾自编为《樊南甲集》等，李商隐还是晚唐杰出诗人，其诗各体俱有佳作，尤以五七言律绝成就为高，七言律诗的造诣更是上追杜甫而独步晚唐。有《李义山诗集》。
89.李频(818-876)，字德新，唐寿昌长汀源(今浙江省建德市李家镇)人。李频幼读诗书，博览强记，领悟颇多。宣宗大中八年进士，历官秘书郎、南陵尉、武功令、侍御史，终建州刺史。李频工诗，与方干、薛能及“咸通十哲”友善，尤擅长近体，用心苦吟，工于雕琢，自言“只将五字句，用破一生心”。诗以写山水、别情为主要题材。
90.郑畋(tián)(约825-887)，字台文，荥阳(今属河南)人，武宗会昌年间进士，历任中书舍人、兵部侍郎、吏部侍郎同平章事等职，曾镇压过黄巢起义军。《全唐诗》录有其诗作14首。
91.韦庄(约836-910)，字端已，长安杜陵(今属陕西西安东南)人，唐末五代诗人、词人，五代时期前蜀宰相。昭宗乾宁元年进士，年轻时生活放荡，后入蜀为王建掌书记，王建为前蜀皇帝，任命他为宰相。韦庄在唐末诗坛上有重要地位，对唐代诗人及其创作相当关注，形成了一定的文学观念。韦庄的诗歌较为广阔地反映了唐末动荡的社会面貌。其代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》，为现存唐诗中最长的一首，在中国古代叙事诗写作上具有标志意义。韦庄又是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称“温韦”，作品有《菩萨蛮》《浣溪沙》等。
92.司空图(837-908)，字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南)，自幼随家迁居河中虞乡(今山西运城永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试，擢进士上第，天复四年(904年)，朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年(908年)，唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图论诗，强调“近而不浮，远而不尽”，须有“韵外之致”“味外之旨”，认为“辨于味而后可以言诗”。对此后严羽的“妙悟”说、王士祯的“神韵”说均有影响。又标举雄浑、冲淡等二十四种风格，著为《诗品》，对此后的风格论亦有影响。其诗多近体，绝句数量尤多。
93.聂夷中(837-？) ，卒年已不祥，大概是在后梁初年。字坦之，唐末诗人，其籍贯有河东(今山西运城)人 ，河南(今河南洛阳)人两种历史记载。生平不详，约公元八七零年前后在世。咸通十二年(871)登第，官华阴尉。到任时，除琴书外，身无余物。其诗语言朴实，辞浅意哀。不少诗作对封建统治阶级对人民的残酷剥削进行了深刻揭露，对广大田家农户的疾苦则寄予极为深切的同情。代表作有《咏田家》、《田家二首》、《短歌》、《早发邺北经古城》、《杂怨》等，其中以《咏田家》和《田家二首》(其一)流传最广(《田家二首》(其二)后人多认定为李绅的作品)。
94.皮日休(约838-约883)，字袭美，一字逸少，汉族，复州竟陵(今湖北天门)人。曾居住在鹿门山，道号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。咸通八年(867)进士及第，在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”(《唐才子传》)，任翰林学士，起义失败后不知所终。皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。他的诗文兼有奇、朴二态，且多同情民间疾苦之作，对于社会民生有深刻的洞察和思考。有《皮日休集》。
95.韩偓(844-约914)，字致尧(一作致光)，号致尧，小字冬郎，号玉山樵人，京兆万年(今陕西省西安市)人。“南安四贤”之一。韩偓聪敏好学，十岁能诗，得到姨父李商隐赞誉。昭宗龙纪元年进士。官翰林学士、中书舍人。黄巢入长安，随昭宗奔凤翔，升兵部侍郎、翰林承旨。后以不附朱全忠补贬斥，南依闽王王审知而卒。韩偓信仰道教，擅写宫词，多写艳情，辞藻华丽，人称“香奁体”。著有《玉山樵人集》。
96.杜荀鹤(约846-约904)，字彦之，自号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。相传为杜牧出妾之子。昭宗大顺二年进士，但示授官。后任五代梁太祖朱温的翰林学士，仅五日而卒。杜荀鹤以“诗旨未能忘救物”自期，其诗语言通俗，部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。
97.崔涂(生卒年不详)，约公元八八七年前后在世。字礼山，江南人。光启年间进士。诗以怀乡、送别、旅愁等题材为主，情绪低沉，意境比较深刻委婉。《全唐诗》收其诗一卷。他写的最有名的一首诗是《除夜有怀》。
98.韩翃(hóng)(生卒年不详)，字君平，南阳(今属河南)人，为大历十才子之一。天宝十三年进士。德宗时，除驾部郎中，知制诰，经中书舍人。诗词藻华丽，以七绝《寒食》“春城无处不飞花......”一首为最有名。据说当时有两个韩翃，都善诗文，一次要授官，上命下来，不知该授给哪一位，皇帝只好批曰：“与咏'春城无处不飞花’之韩翃。”可见此诗知名度之高。
99.张乔(生卒年不详)，池州(今安徽省池州市贵池区)人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”。因避黄巢之乱，在九华山隐居以终。其诗多写山水自然，诗清雅巧思，风格也似贾岛。
100.秦韬玉(生卒年不详)，字中明，京兆长安(今陕西西安市)人。应进士不中，僖宗中和二年赐进士及第。曾从僖宗入蜀，依附有权势的宦官田令孜，官工部侍郎、神策军判官。时人戏为“巧宦”，后不知所终。其诗皆是七言，以七律见长，构思奇巧，语言清雅，意境浑然，多有佳句，艺术成就很高。
101.西鄙人(生卒年不详)，是指唐朝西北边地之人，生平姓名不详，开元天宝年间在世。因著有《哥舒歌》而留世。与无名氏不同，此处西鄙人是指《哥舒歌》的作者一人。
102.金昌绪(生卒年不详)，大中以前在世。生平不详，大约为余杭(今属浙江)人，唐代诗人。现今仅存诗《春怨》一首，却是好诗，广为流传。
103.朱庆馀(生卒年不详)，名可久，字庆馀，以字行世，越州(今浙江绍兴)人，敬宗宝历二年进士。曾官秘书省校书郎。朱庆馀诗学张籍，近体尤工，诗意清新，描写细致。内容则多写个人日常生活。宋刘克庄《后村诗话后集》云：“张洎序项斯诗云：'元和中，张水部为律格，清丽浅切，而巧思动人，字意清远，惟朱庆余一人亲受其旨，沿流而下，则有任蕃、陈标、章孝标、司空图等，咸及门焉’。”《新唐书·艺文志》著录《朱庆馀诗集》1卷。《全唐诗》收其诗177首，辑为2卷。
104.徐氏(生卒年不详)，字号、生平均不详。成都徐耕，生二女，皆有国色，能为诗，蜀王建纳之。姊为贤妃，娣为淑妃。王衍即位，册贤妃为顺圣太后，淑妃为翊圣太妃。咸康元年，衍奉太后太妃同祷青城山，凡游历之处，各赋诗刻于石。其诗不仅能点出所游历胜景的妙处，还跳出所咏实物的囿限，浮思联翩，虚实相生，令人不禁悠然神往，诚才女之作也。十六首诗中《题金华宫》、《玄都观》(一)、《三学山夜看圣灯》(一)等皆是佳作，尤以《三学山夜看圣灯》(一)为最善。“磬敲金地响，僧唱梵天声。若说无心法，此光如有情”将观圣灯之景有声有色地呈现于人前，写得十分高妙离俗。有诗一卷(全唐诗上卷第九)。
