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宋代欧阳修提出此帖可能是唐代经生所创作，清代何绍基则认为是唐代僧徒集字而成。不过仔细审视帖中内容，“世民” 二字并未避讳，由此推断恐怕并非唐人之作，所以一直以来都只是称其 “传为王羲之所书”。 此帖整体呈现出秀雅婉丽的风格，文字规整且隽洁，墨色显得浓郁而古厚，无论是刻工还是传拓技艺都堪称上乘，应当属于宋末时期的优质拓本。
王羲之书《佛遗教经》背景 《佛遗教经》一直以来深受历代僧俗大众乃至帝王的高度推崇。唐太宗颁布敕令，用以护持佛法、弘扬圣教；宋真宗亲自挥毫作序，助力雕版流通，宣扬佛法奥义。世亲菩萨的著作《遗教经论》，从七个层面阐释教诫的深远意义，在佛教领域有着广泛而深刻的影响。在汉地，为其作注的古代大德不断涌现，其中明・藕益智旭大师的《佛遗教经解》最为值得研读。 书圣王羲之、唐代著名书法家孙过庭、南宋大书法家张即之所书写的《佛遗教经》字帖，从古至今独占鳌头，各展风骚，受到历代知识分子的尊崇与珍爱，也被众多书法爱好者观赏和临摹。
王羲之书《佛遗教经》别具一格 若想修道成功，若期望超脱轮回，那就应当以戒为师，修炼身口意，诵读研习这部经典。此经语言简洁却寓意深刻，讲解通俗易懂，每个字都如珍宝般璀璨，韵味十足。其译文经过鸠摩罗什大师的反复斟酌锤炼，故而词句表达流畅，古朴典雅，读起来朗朗上口，让人回味无穷。它既是出家在家佛教徒的行动指引，也是各行各业求知者闲暇时的珍贵赏玩之物。 持续分享书法、读书、摄影作品与心得 活在当下 快乐每一天 |
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