|
国学经典，共学勉之
壹 叹无常叹无常，一叹无常好凄凉。为名苦，为利忙，用尽机关不久长。争名名上死，夺利利中亡，利数名场客，临危失主张。一息断，四大僵，一双空手见阎王。孽镜台前空掉泪，孤魂榜下自悲伤。劝贤良，勤念佛，弥陀接你生莲邦。永脱轮回了生死，免见阎王见法王。 品读： “一叹无常好凄凉”，揭开名利场的真相：为名奔波，为利操劳，到头来不过是一场空欢喜。多少人苦苦追逐名利，以为那是生命的价值，却在生命终结时茫然无措，正如“空手见阎王”所叹。名利皆是外物，它们如浮云般飘忽不定，无法带走，反而让人失去平静的内心。真正的智慧在于超脱执念，回归本心。若将生命寄托于虚幻之物，只会失去本来的意义。放下名利，追求内心的宁静，才能超越无常，安然自得。
贰 【二叹】 叹无常叹无常，二叹无常好凄凉。妻恋夫，儿恋娘，恩情虽重命难长，爱河埋秀女，苦海丧才郎，恩爱牵缠客，临危失主张。断了气，不回乡，那爱妻儿哭断肠。魂灵散却骨埋荒，抛下娇娥守绣房。劝贤良，勤念佛，临终往生极乐邦。家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。 品读： 第二叹触及人心最柔软的角落——亲情。生死无常让“妻恋夫，儿恋娘”成了世间最大的遗憾。我们倾注情感，渴望永恒，却常被无常的真相打得措手不及。亲情的美好不容否定，但执著于“永不分离”只会徒增苦痛。生命的意义不是留恋于无法抗拒的分别，而是珍惜当下，学会放下，懂得超越。珍惜眼前人，怀抱感恩之心，同时培养精神的力量，方能面对生死离别，安然无恙。
叁 【三叹】 叹无常叹无常，三叹无常好凄凉。贪美酒，爱花香，剥散元阳命不长。美色销枯骨，香醮浸烂肠，花街酒肆客，临危失生张。断了气，难起床，花不迷人酒不尝。迷魂鬼，惹祸汤，多少英雄被他伤。劝贤良，勤念佛，酒色之友勿交往。亲近善人离恶友，禁赌止荤寿延长。正人君子人人敬，社会道德永留芳。 品读： “贪美酒，爱花香”，三叹直指欲望的深渊。纵情酒色，是对生命的挥霍，也是对自我的放逐。世人醉于短暂的欢愉，忽略了酒色背后是“枯骨”与“烂肠”，多少英雄志士因此毁于一旦。快乐若来自欲望的满足，终究虚幻短暂，而内在的堕落却长久深刻。真正的幸福不是纵情，而是节制，是超越欲望的束缚，找到内心的清明与宁静。欲望如火，燃尽的不只是外物，还有生命的宝贵时光。守住心，不被外物所役，方能长久安乐。
肆 【四叹】 叹无常叹无常，四叹无常好凄凉。贪财宝，逞刚强，费尽心血命不长，谋财终有祸，逞气定遭殃。富豪英雄客，临危失主张。财也丢，气也伤，空在阎浮走一场。谁把金银通地府，自留罪孽对阎王。对贤良，勤念佛，弥陀接你生莲邦。黄金铺地无人取，那有抢劫与刀伤，七宝楼台八德水，寿同弥陀永无疆。 品读： “贪财宝，逞刚强”，这一叹揭示世间人执著于财富与强势的迷失。人们用尽心机积累财富、逞强争胜，以为这就是成功，殊不知人生无常，金银堆满也带不走分毫。“财也丢，气也伤”，徒留一生的遗憾与悔恨。财富与争强是外在的虚妄，真正有价值的是内在的善良与智慧。放下执念，知足常乐，方可在人生的旅途中不留遗憾。生命的终点，不看你拥有多少，而看你心灵有多富足。
伍 【五叹】 叹无常叹无常，五叹无常好凄凉。贪口腹，充皮囊，残害生灵命不长。刀头流血水，舌本试美汤，杀生害命客，临危失主张。杀物命，补尸腔，四生转变任分张，改头换面还宿债，脱骨丢尸到处藏。对贤良，勤念佛，粗茶淡饭充饥肠，茹素长寿身体健，戒杀放生命亦长。杀生偿命应受报，如影随形不怨枉。护生放生是救命，我命物命无两样。佛视众生如一子，临终十念生莲邦。 品读： “五叹”直击“口腹之欲”，揭示杀生的因果与罪业。世人追逐口腹之乐，刀下流血、汤中生命，却忘记万物与人类皆有生存的权利。杀生不过是用别人的痛苦换取自己的享乐，最终因果必报，恶业随形。粗茶淡饭虽简朴，却能安身养心；戒杀放生，才是真正的慈悲与觉悟。当你尊重一切生命，生命也会善待你。少一点杀戮，心中多一份宁静与福报，活出真正的安宁与长寿。
陆 【六叹】 叹无常叹无常，四叹无常好凄凉。好摇摆，美衣裳，抛散银钱命不长。装模空打扮，本色自留芳。楚楚衣裳客，临危失主张。服满柜，衣满箱，死后何曾件件装。但求往生极乐国，那管骷髅丧道旁。对贤良，勤念佛，粗衣布履通遮体，衲衣污服胜谷装。奢侈折福寿，临终无主张，追悔空自恨，呼爹又喊娘，无人能拯救，只有徒悲伤。赶快念弥陀，能见慈父法中王。 品读： “好摇摆，美衣裳”，这一叹嘲讽外在浮华的徒劳无益。人们耗费心力追求华衣锦绣，以为外在的光鲜便能彰显自身的尊贵，殊不知生命结束时，这些不过是无用的枷锁。外在装饰易得，内在的清净与修养却需历练与沉淀。真正的美丽是简朴，是内心的丰盈与善良。奢华与浮华只是过眼云烟，唯有内在的修行与德行，才能在人生的无常中闪耀永恒的光芒。
柒 【七叹】 叹无常叹无常，七叹无常好凄凉。谋家业，造华堂，劳碌经营命脉不长。肥田夸奖产，大厦爱雕梁，创业开业客，临危失主张，催命鬼，引魂郎，扭向台前望故乡。自悔罪多行善少，空悲屋坏与田荒。劝贤良，勤念佛，皈依三宝有主张，拭看尘俗情和爱，有几儿女替父亡，辛苦到头一场空，蜜蜂采花为谁忙，家珍失却仍不知，衣里明珠自承当。快念佛，求法王，旧路还家归安养。 品读： “谋家业，造华堂”，七叹直击世人执著于事业与家业的虚妄。人们辛劳一生，建功立业，却在生命的尽头发现一切都将归于尘土，徒留后悔与遗憾。诗中“蜜蜂采花为谁忙”，深刻道破世人劳碌的真相：我们所追逐的，往往是他人眼中的成功，而非内心真正的满足。人生的意义不在于外物的积累，而在于内心的觉悟与平和。放下执念，才是最好的回归。
捌 【八叹】 叹无常叹无常，八叹无常好凄凉。爱飘荡，自猖狂、逞尽逍遥命不长。优游终日醉、玩耍霎时忘，娑婆春梦客，临危失主张。寻快乐，空悲伤，风流都是少年亡。早出迷途归觉路，同登极乐返帮乡。劝贤良，莫荒唐，酒色财气四座墙。迷人自迷说人迷，指鹿为马自逞强。快回头，早还乡，专修净土生莲邦。见佛证忍了生死，自在优游遍十方。 品读： “爱飘荡，自猖狂”，这一叹揭示放纵人生的虚妄与毁灭。沉迷于享乐，任意猖狂，生命看似自由无拘，实则如春梦般虚幻易逝。放纵的背后，是内心的迷失与空虚。真正的自由不是任性而为，而是懂得节制与回归本心。生命宝贵，挥霍它的每一寸光阴都是对自己的辜负。自律让人强大，放纵让人堕落。真正的快乐来自内心的平静与觉悟。
玖 【九叹】 叹无常叹无常，九叹无常好凄凉。行奸诈，害贤良，用尽机谋命脉不长。谤法遭天遣，修行靠天苍。残害忠良客，临危无主张。恶贯满，善昭彰，报应分别事两行。凶恶临终归地府，善人到底升天堂。劝贤良，勤念佛，止恶行善是贤良，害人终害己，果报不虚枉。善恶到头终有报，依势欺人不久长。秦桧王氏跪岳公，陷害与人，丑恶下场，怨假错案颂解放，除暴安良，万世留芳，抛却名利归净土，念佛求生极乐帮。 品读： “行奸诈，害贤良”，九叹揭露善恶的报应之道。人们以为恶行可得一时之利，实则种下苦果。“善恶到头终有报”，天道无私，终将让善恶各归其位。害人者最终害己，欺天者必然难逃命运的反噬。善念如种子，种下善因，必有善果；恶念如毒，伤人伤己，必受反噬。行善止恶，方能于天地间立德扬名；唯有慈悲与正道，才是永恒的护身之力。
拾 【十叹】 叹无常叹无常，十叹无常好凄凉。修行女，行善郎，皈依三宝念佛堂。严持五戒行十善，随喜六度法弘扬。发愿往生极乐国，弥陀接引往西方。劝贤良，勤念佛，如子逃逝归故乡。见慈父，大医王，精进修持寿无疆。文殊、普贤、观自在，清静海会聚一堂。见佛闻修无生忍，再度六亲与爷娘，回入娑婆度众生，四恩总报，三有齐资，才算孝中郎。 品读： 十叹将无常之理推向智慧的高峰，揭示“念佛修行”方是人生的究竟归宿。世间繁华皆为过眼云烟，唯有修行能超越生死，见证永恒的幸福。诗中提出“皈依三宝，行十善”，不仅是自度，更是为世间带来光明。生命的意义不止于自身解脱，更在于普渡众生，让爱与智慧惠及他人。生命无常，唯有修心，才能让灵魂找到永恒的归宿，并在无常中成就真正的圆满与安宁。
与君共勉！ -· End ·- 图|古韵翰林 文|古翰整编，仅供交流 |
|
|
来自： VV美丽人生正... > 《美文人生感悟》
