 Louis Icart (1888-1950）法国画家，插画师，时尚设计师，他的绘画综合与罗可可的艺术传统与东方版画的格局，与现实主义加印象主义的画者不同，他是浪漫主义加印象主义加东方风情，但对象女子却又是西方女子，大多以自己的妻子，一位金发时尚模特为对象，这种集聚各种优雅元素的绘画风格，带给他很大的成功，我们东方的绘画，并非没有经历浓丽丰满的时代 ，比如唐朝，或者再前推汉朝那个帛画与绢画的浓丽，代表那个时代的风尚，而且也经历西方风格，油画的早期特征的时代，事实上是一些吐火罗人，或者曾经的土耳其人（原来意义上的）进入中原，带来古代的西洋风，而且我们熟悉的五代与北宋之际出现的大画家李成，就画过有西洋焦点透视的作品（ 仰视飞檐），但最终并没有成为主流。 虽然Louis Icart以罗可可画家比如布歇为学习对象，但他的画风没有那么的浓丽，而是轻淡，或者更为准确地说是轻盈，有一种飘逸飞动的感觉，甚至我们感到了他的一些作品有柯罗的影响，林中的水妖，色彩是素淡的，似乎近中国水墨画之风格，看熟中国画的观者看Icart的作品，毫无违和感，或者这样画更像今天稍微西化的中国画（主要是人物画）的风情，而这种风格却出现在一个外国画家的作品中，应当让人惊异与感叹。印象主义虽然已经倾向了东方，但他们的作品油油的浓郁，笔触也过于粗糙，当有画家笔触纤细而张扬线条的灵性时，便充满一种难言的魔力。 我们看多了西洋的具像作品后，是不是应该重新审视自己民族的艺术传统的时候了，而且我的一些师兄，去海外观赏西洋绘画时，对于油画，往往觉得我们东方人其实很难过分深入，无论是技法还是文化的实质，都会有所无法深入的地方，而我们自己的民族传统的艺术，却不一样，这对于我们自己从艺的人来说，也算是轻车熟路，但是，并不是因为有这个先天的优势，就可以躺着赢，恰恰相反，当你虽然运用这种独特的民族风格的画种，却不用心于它的优良传统，又不吸收西洋的合理因素时，仍然是到了孔之门前而不入，无法深入其中的堂奥，进入不了一个傲人的层次。 学习西方，当以我为主，西方为宾，而且我们深入阅读后，尤其是深入阅读西洋的一些经典文字后，比如《圣经》，我们阅读西洋的作品，就不会那么的茫然，而是了然于怀，灵犀一点通的那种感觉，在今天人类分子学流行的今天，天下一家，远祖同一的情形下，执着于一个小范围的民族视野显然不不合时宜了，当然我们需要立足于自己的，同时要放眼天下，这个没有国界的天下，何况艺术的本身，就如同空气，自由自在，任何界限是不存在的。 在远古，没有今天意义的国家的时候，一些杰出者，远足于天下，把一些迹印传遍四方，这些迹就有原始的艺术符号的成分，比如今天中原流行的中华结，它的原初的形就是一个十字形，而这个十字形旋转时，它又以万字形来呈现，所以远祖早已把共同的文化基因流布于天下，只是我们有一些民族，暂时的失忆罢了。 只要天下不同的民族在地下发掘相同的符号时，也就是天下一家理念加深与认同的时刻。 在今天艺术是连结天下人的媒介，只要有眼，我们能观赏天下的视觉艺术，感受不同民族的心灵与思想，只要有耳，我们能聆听天下所有民族的优雅声音，他们的心声，感觉他们的心灵跳动。艺术属于美育的范畴，它超越不同民族（其实不同民族只是同一民族的分枝），能够把我们的心紧紧联系在一些，超越战争，瘟疫，各种天灾，让天下的人获得宁静与快乐！（文：雷家林）           雷家林主要文章：《雷家林诗歌集录》、《雷家林词集》、《中国艺术散论～宋画哲学》、《家林论唐宋艺术》、《说唐代书法》、《说宋朝书法四家～三蔡》、《家林读苦瓜和尚画语录》、《雷家林谈美国印象派》、《雷家林论日本艺术》、《雷家林谈德国绘画》、《雷家林谈荷兰绘画》等 后援单位：北京黄楷夫工作室 黄海威、 王黎莺 广州梁慧强公共建筑美学工作室.马勇、梁慧强 新文艺群体《出湖入湘》画册：冯放、闵丝、张方白，陈宝琴、李创 艺术家、书画家、学者：郭绍纲、聂南溪、史穆、颜家龙、黄铁山、朱辉、陆露音、李朋林、王新隆、杨安久、欧阳琼琛、曾正明、李霖灿、张旭光、崔学路、雷以动、丁加观、梅墨生、陈国安、刘建威、李蓓、史向彬（美国）、李泽民（室内景观设计）、李国强、秦旭峰、胡立丹、刘云飞、张旭辉、兰光、李波、大理石画陈教授 编辑、记者：李恢宏、陈自德、徐斌、王越、王敏 诗人、文学家：周碧华、李子迟、老窦 友情支持：余普阳、郭震宇、易蓉、辜兰芬、马腾飞、聂箭、李维、王安南 |
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