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人算计人，需要谋划几年，甚至几十年。老天爷算计人，只需要一念之间。 在大自然的客观规律面前，每个人都是平等的。比如说生老病死，哪个人可以摆脱生老病死呢？哪怕是王侯将相、达官贵人，都做不到。 这就是《醒世歌》中谈到的“人从巧计夸伶俐，天自从容定主张”。 一个人再牛逼，能比大自然的客观规律更牛逼吗？这是做不到的。不然，人类也就不可能在天灾人祸面前伤亡惨重。 这个世界，存在人道和天道。而天道，永远都统领着人道。春夏秋冬、枯荣兴衰、生老病死，便是如此。 人老了，遭遇了这些怪事，说明老天爷要找你“算账”。
一、盛极而衰。 这个世界，有一个亘古未变的自然规律——物极必反。 一个人或者一样事物，只要发展到了极致，就会往反方向发展。衰极而盛，盛极而衰，强弱更替，物极必反。 唐玄宗李隆基，早年开创了“开元之治”，算得上成就非凡了。但是，在人到中年的时候，李隆基懈怠了，变得愈发糊涂、昏庸。 面对野心家安禄山，李隆基竟然选择完全相信。这就导致，安禄山趁长安没有任何的防备，就发动了安史之乱。叛军打到了潼关，李隆基才大梦初醒。 无奈之下，他只能远逃巴蜀。与此同时，他的儿子也背叛了他，直接在灵武称帝，尊奉李隆基为太上皇。后来，哪怕长安光复，李隆基回到长安，也风光不再，连底层的宫人都敢欺负他。 典型的“三十年河东，三十年河西”。没有谁可以风光一辈子。走到了一个极点，无论是人，还是事儿，都会往反方向发展。
二、因果循环。 这个世界，真的有报应吗？谁都不知道，但可以肯定的是，一定有“因果”。 何谓因果？可以用“春耕秋收”来理解。春天耕种，秋天收获，先前做了什么，后边就会收获什么。恶因结恶果，善因结善果。 西晋末年，有一大官名为邓攸。为躲避北方战乱，他带着全族老小，跟随司马氏皇族一同，衣冠南渡。 途中，邓攸等人遭遇了乱兵追杀。为躲避乱兵，邓攸想到了一个办法，亲手将唯一的儿子，绑在树上，引诱乱兵来杀他的儿子，而自己带着族人趁机逃走。 逃到了南方安顿下来，他本想跟妻子再生一个孩子，可妻子突然宫寒，无法生育。后来，托人迎娶了一门小妾，过门后才发现这是自己的侄女，无奈就此作罢。 时人感慨“天道无知，使邓伯道无儿”。亲手将儿子绑树上，让乱兵杀死，种下了因。余生，品尝了无儿无女的果。因果循环，无关好坏，终究需要自我承受。
三、自作自受。 何谓人生？曾仕强教授说过，就四个字，自作自受。 用现在的话来说“不作死就不会死”。“作死”的本质，就是自作自受。做了什么，就需要承受什么，谁都爱莫能助。 明太祖朱元璋，喜好杀戮，对于“杀人”这件事特别热衷。可问题是，由于杀戮太重，以至于他的老婆、太子、二儿子、三儿子，都先他而去。 晚年的朱元璋，彻彻底底成为了“孤家寡人”。身边没有朋友，没有亲人，没有可信任的人，没有任何的依靠，只剩下自己。 他妄想，杀光了身边人，以及老弟兄，就能让孙子朱允炆坐稳皇位。可偏偏是因为杀光了能打仗的将领，所以等朱元璋死后，燕王朱棣发动靖难之役，势如破竹打到了南京城，南军一触即溃，顺利取代了朱允炆，成为了一代永乐大帝。 人，始终不是神仙，哪怕是朱元璋如此牛逼的人物，也都逃不过“自作自受”的束缚。没办法，人在天意面前，始终是不够看的。
四、良心有愧。 俗话说：“平生不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。” 年轻的时候，要是品德端正，没有做过亏心事，也没有害过人，那到了晚年，哪怕半夜听到有敲门声，也都内心坦荡，毫无恐惧。 反之，年轻的时候，品德不端，做的亏心事太多，也害了无数人，那到了晚年，只要一听到某些风吹草动，就会惶恐不安，日子难过。 每一次谈到“良心”，都有人会嘲笑，良心值多少钱一斤，真的就有用吗？ 只能说，良心这种东西，确实不值钱，但它恰恰是最重要的。人到了晚年，或者说临近终点，就会遭受最终的审判。而这最终的审判，就是良心。 良心不安，就会晚节不保，遗憾而终。无愧良心，就会淡然而去，圆满而终。生前事儿，尚且不可预知。死后事儿，更加不可预知。人，还是要对得起良心。如此而已。 文/舒山有鹿 |
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