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你好，我是徐老师。 原文直译： 黄帝问：六气报复，发病情况怎样？ 岐伯说：问得真详细啊！ 厥阴之复，病见少腹坚满，腹胁之内拘急暴痛。树木吹倒，沙尘飞扬，倮虫不能繁荣。 发生厥心痛，汗出，呕吐，饮食不下，或食入即吐，筋骨抽痛，眩晕，手足厥冷，甚至风邪入脾，食入痹阻而吐出。如果冲阳脉绝，是不治的死证。 少阴火气之复，则烦热从内部发生，烦躁，鼻塞流涕，喷嚏，少腹绞痛，火现于外，身热如焚，咽喉干燥，大小便时泄时止； 左腹部有动气感而且向上逆行到右侧，咳嗽，皮肤疼痛，突然失音，心痛，昏迷不省人事； 继则洒淅恶寒，振栗战抖，谚语妄动，寒退而发热，渴欲饮水，少气，骨软痿弱，肠道梗阻，大便不通，肌肤浮肿，呃逆，暖气。 少阴火热之气后化，流水不能结冰，热气流行过度，介虫不潜伏，病多痒疹，疮疡，痈疸，痤，痔等外证，甚至热邪入肺，咳嗽，鼻渊。如果天府脉绝，是不治的死证。 太阴湿气之复，则湿气病变于是发生，身体沉重，胸腹满闷，饮食不消化，阴气上逆，胸中不快，水饮生于内，咳喘有声。大雨时常下降，鱼类游行于陆地。 人们多病头顶疼痛而沉重，头部掉摇抽掣尤其严重，呕吐，神情默默，口吐清水，甚则湿邪入肾，泄泻不止。如果太谿脉绝，是不治的死证。 少阳热气之复，则大热将要到来，干燥烦热，介虫被消耗，病多惊恐瘦疚，咳嗽，纽血，心热烦躁，小便频数，恶风，逆气上行，面如蒙尘，眼睛因而润动不宁； 火气发于内，则上为口腔糜烂，呕逆，吐血，便血，发为疟疾，证见恶寒鼓燥，寒极转热，咽喉干槁，口渴欲饮，小便黄赤，少气； 筋脉萎弱，气蒸热化形成水病，传变成为浮肿，甚则邪气入肺，咳嗽，便血。如果尺泽脉绝，是不治的死证。 阳明燥气之复，清肃之气流行，林中树木苍老干枯，兽类多发生疫病。 人体的疾病多发生在肤胁，燥气偏聚左侧，喜长出气，甚则心痛痞满，腹胀而泄泻，呕吐苦水，咳嗽，呃逆，心烦； 病在膈中，头痛，甚则邪气入肝，惊骇，筋挛。如果太冲脉绝，是不治的死证。 太阳寒气之复，则寒气上行，雨水凝结成冰雹，禽类因此死亡。 人们多患胃生寒气，胸膈不舒，心痛痞满，头痛，易悲伤，时常眩晕仆倒，饮食减少，腰臀疼痛，屈伸不利，大地冻裂，冰厚而坚，阳光不能发挥温暖的作用； 少腹痛牵引睾丸并连腰脊，逆气上冲于心口，唾出清水，及呃逆暖气，甚则邪气入心，易忘易悲。如果神门脉绝，是不治的死证。 黄帝说：对。怎样治疗呢？ 岐伯说：厥阴复气所致的病，用酸寒药治疗，辅佐以甘辛药，以酸味药泻其邪，以甘味药缓其急。 少阴复气所致的病，用咸寒药治疗，辅佐以苦辛药，以甘味药泻其邪，以酸味药收敛，辛苦味药发散，以咸味药软坚。 太阴复气所致的病，用苦热药治疗，辅佐以酸辛药，以苦味药泻其邪、燥湿、渗湿。 少阳复气所致的病，用咸冷药治疗，辅佐以苦辛药，以咸味药软坚，以酸味药收敛，以辛苦味药发汗。发汗之药不必避讳热天，但不要用温凉之药。 少阴复气所致的病，用发汗药时与此法相同。 阳明复气所致的病，用辛温药治疗，辅佐以苦甘药，以苦味药渗泄，以苦味药攻下，以酸味药补虚。 太阳复气所致的病，用咸热药治疗，辅佐以甘辛药，以苦味药坚其脆弱。 治疗各种胜气复气所致之病，寒病用热药，热病用寒药，温病用凉药； 凉病用温药，元气耗散的用收敛药，气机抑郁的用发散药，干燥的用滋润药，气急的用缓和药，坚硬的用柔软药，脆弱的用坚固药，衰弱的补虚，亢盛的泻邪。 使用各种方法安定正气，使其清静安宁，这样病气就能衰退，余气各归其类属，没有偏胜之害。这是治疗上的基本方法。 ——《至真要大论篇》（九） 徐老师心得及推衍： 这一部分首先依次描述了六气之复的气候、物候现象及其导致的人体疾病的症状、病程和严重程度； 然后针对性地给出各种复气的治疗原则和方法。最后小结治法的一般规律和基本逻辑。 六气之复的具体情况无须赘述，参看译文即可。这里主要理解一下治法。 由于“复气”是为了矫正偏胜之气而产生的另一类不同性质的胜气，因此“复气”实质上也是一种胜气。所以，“复气”在气候、物候、病候的表现上与胜气基本相同。 对胜复的治疗，基本上是根据自然气候变化中的自调现象总结出来的，不论在什么时候，只要出现了胜气及其相应的疾病表现，一般都可以根据治胜复的原则对患者予以针对性治疗。 可参看上一篇《六气相胜致病机理、症状和治法》。 总之中医对于疾病的各种治疗法则，基本上是从运气学说演绎而来。 不仅如此，中医学对病因、病机和发病学的认识，对疾病的诊断、预后、预测，关于药物和方剂、饮食调养等方面的理论，也都与运气学说密切相关。 因此，运气学说不但是中医基础理论的重要组成部分，而且是其理论基础和源渊。 关于六气之胜(包括司天、在泉、胜、复等）的治疗法则，列表如下以小结之。  |
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