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与林州市东姚镇相界的 河南省鹤壁市鹤山区姬家山乡的北斗七星古村落群，有辿里人家—王家辿村（摇光星）、洹上东齐—东齐村（开阳星）、云端西顶—西顶村（玉衡星）、森林氧吧—黄庙沟村（天权星）、太行驿站—施家沟村（天玑星）、吃货部落—狐尾沟村（天旋星）、伴山静居—张家沟村（天枢星）。  摇光星——王家辿村，2013年8月26日住建部、文化部、财政部公布为中国传统村落。2015年2月23日鹤山区人民政府公布为鹤山区第一批重点文物保护单位。2016年1月25日河南省人民政府公布为河南省第七批重点文物保护单位。2018年红油香椿被公布为国家地理标志产品，中国最美休闲乡村之一。   从林州市东姚镇下郊村骑摩托车到达王家辿村，看到的第一副对联是路西一个《湘豫酒家》:吴公纯粮酿美酒，辿上村誉变金牌。这副对联里的"吴公″并不是人名，而是位于贵州仁怀市三大旅游景区之一的"吴公岩″，原名"文公岩″，1999年6月，上海大世界吉尼斯总部授予它“大世界吉尼斯之最”称号，是仁怀市第三处获此殊荣的人文景观。在赤水河中游，沙滩乡境内吴公岩绝壁之上，刻“美酒河”三个大字，其字体潇洒稳健，雄放有力，象征茅台酱香不可磨灭的印记与灵魂。  王辿村的第二副对联是路北的一个《惠多农庄》:宿入和居幽静处，餐来王家品香阁。  王辿村的第三副对联是一个隧道西边的《值此留连》:偏野春风岂祇吹人醉，壹邨故事分明是我家。这里的"祇″字初见于金文时代，后来又在《说文》中发现，现代汉语规范二级字，普通话读音为qí、zhǐ，最早见于金文时代，在六书中属于形声字。“祇”的基本含义为古代称地神；引申含义为安心，如“壹者之来，俾我也。”——《诗经·小雅·何人斯》；大，如“不远复，无祇悔。”——《易经·繫辞下》在古代，“祇”念zhǐ时，表示正、恰、只，如“胡逝我梁，祇搅我心。”——《诗经·小雅·何人斯》这里"祇″读作zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”这两个字可以通用，“衹”是“只”的繁体字。比如韩愈的名作《马说》中，有这么一句“故虽有名马，袛辱于奴隶人之手”，将袛改成了“只”，更方便阅读理解。"邨″cun字，《集韵·魂韵》“村，聚也，通作邨。”《正字通·邑部》：“邨，墅也，聚落也。  在王家辿村隧道东边的《辿里人家》对联是:在山中穿越时空隧道，如世外不知今夕是何年？蒋勋在讲《桃花源记》时说:生命里最美好的事物，常常出现在你茫然不觉的时刻！没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。陶公的桃花源是虚构的，"不知今夕是何年″短短7字却讽刺了当时不断改朝换代留给老百姓的只是无尽的苦难和灾害，这或许正是老百姓要遗忘的东西！“辿里人家”，是区长王强提出的王家辿旅游发展的主题定位，这两副对联是2015年婴心拟写，由倾城和墨竹书写，遍野香椿吹醉一邨故事，时空隧道穿越世外王辿！ 天权星黄庙沟村原名黄龙庙沟村，2012年被评为“全国生态文化村”，2014年被评为鹤壁市美丽乡村示范村，2015年7月入选河南省美丽宜居乡村建设试点，2018年入选选第五批河南省传统村落名录，2022年11月15日入选河南省第二批全省乡村旅游示范村。村西北部为黄庙沟森林公园，2001年被河南省林业厅命名为省级森林公园。内有原始次生林5000余亩。公园由“一湾五沟”组成，即：战湾、石窑沟、泉子沟、长尾沟、南山沟和小西沟。2019年12月被国家林业和草原局认定为国家森林乡村。   黄庙沟村的黄龙庙建于龟形石上，1987年被列为重点文物保护单位。院内一块碑上记载"彰德府安阳县黄龙庙沟村万历十一年观音堂修葺″，其中一面刻的黄龙庙重修碑记中显示的立碑时间为明朝“万历四十六年十月二十九日”，而另一面的重修碑记则记载着黄龙庙在清朝的一次重修于“大清顺治十六年季秋三十日”竣工。黄庙殿堂内珍藏着许多珍贵的经卷和稀世文物，大殿中央供奉着一尊巨大的金身麦德尔佛像。东、西后殿中供奉弥勒佛、观世音菩萨等诸多铜佛像。大殿四壁皆塑有扩法神像，栩栩如生，生动精美，庙内还绘有十三幅宗教壁画，虽已剥蚀，仍依稀可见其真迹。黄龙庙有一副对联《五龙行宫》:云行雨施神功无私自然大，时行物生天道不言而成章！这副对联把老百姓心目中的敬奉的龙视为能够行云施雨、滋润万物和保佑众生的神。  黄庙沟黄龙庙对面有一座小的古戏楼，石柱上的楹联依稀可见，刻有：“百年戏局无非春花秋月，一生梦幻俱是流水行云。”人生如行云流水，抽刀断水水更流。岁月似落花飞絮，水中望月一场空。花开花谢又一年，他年葬我知是谁？；戏如人生，人生如戏，春花秋月何时了，往事知多少。人生映射于戏，戏里反映人生，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，悲欢离合中，喜怒哀乐后，都付戏曲笑谈中。  天玑星施家沟村素有“南有时来运转，北有富贵荣华”之雅称。2016年1月25日河南省政府公布其为第七批省级文物保护单位，2018年12月被公布为第五批中国传统村落名录。2016年元月，施家沟民间社火之施家沟旱船被鹤壁市人民政府公布为鹤壁市非物质文化遗产代表性项目。 20世纪30年代，社会生产力低下，灾荒不断，土匪横行乡里。施家沟李灵鳌提议并出资组建武术队，习武强身，抵抗匪患；由长子李平南任队长，侄子李怀南任副队长。李灵鳌与村内先贤们商定筛选，决定聘请林县洪河武师刘锦贵为施家沟武术队总传教师。刘锦贵林县洪河望族，有五子，都是武术高手，长子刘景荣，五子刘武斌尤为出色。除此之外，其众多堂侄在武术上也有建树。刘锦贵授聘后，带领儿子及弟子不辞幸苦踏上施家沟传武之路。  过去施家沟村的主要经济来源:盐、瓷器！如今酒坊、醋坊、旅游、农家乐成了村里老百姓的主要收入来源！我们先看鹤壁窑酒坊《林云小院》的对联:"少坐片刻君子当乐此行，穿越百年神仙不过如此！″俗话说:饭后一根烟，赛过活神仙！这副对联为了巧妙地推销酒，改烟为酒，神仙不过如此！李白酒的诗句极多，方勺曾在《泊它编》卷上说李白诗“二千八百首，饮酒者八百首”，约占全诗的四分之一，堪称唐代诗人之最。可以说，酒在李白的笔下，直接变成了一个醒目而独立的文学意象，酒不仅对其创作有巨大的影响，还最大程度地体现了诗人的真性情，增强了其诗歌的感染力，尤其是其诗歌中体现出的酒文化，具有极高的文化意蕴和艺术价值。 施家沟村鹤壁窑酒坊的对联是:"远客来沽只因开坛香十里，近邻不饮原为隔壁醉三家！″我們一般認為古文中沒有明確表示實数的“三”“九”等數詞都是表示“多”的意思，清汪中《述學·釋三九》：“生人之措辭，凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見其多；三之所不能盡者，則約之以九，以見其極多。此言語之虛數也。實數可稽也，虛數不可執也″。这副对联里的"三″既是实数三，明指林县、安阳、鹤壁三县，虚指不可数也！ 施家沟村醋坊的对联是:醋誉流扬古今中外，醋名远振南北东西！这副对联原是山西陈醋对联，可惜下联的开头第一个字"醋″错了，应该是"酸″字才对，上下联才对仗工整，平仄协调。 人生如车，岁月如轮，当我们每天闲暇时用我们的脚去观光旅游时，脚记录的是印迹，脑记录的影子，心记录的是回味，笔记录的是历史！ 本期编辑:张建华 |
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