![]() 净土寺,位于邢台市襄都区 耶律楚材,号湛然居士,契丹贵族出身,历任元初三朝宰辅。虽洞达佛理,而其性格实与儒家近,王国维先生赞其曰:
其实,在耶律楚材研佛、弘儒、治政乃至交友的历程中,邢台占据着重要地位,也留下了不少的印记。
公元1215年,蒙古大军攻下燕京(今北京)。当时金朝都城已南迁汴京(今开封),而在燕京留守的官员中,就有耶律楚材。城破后,耶律楚材万念俱灰,他选择遁入空门,拜在一位高僧名下,当了居士。 这位高僧就是万松老人。原名蔡行秀,15岁在邢台净土寺出家,后成为净土寺主持。他在净土寺建万松轩,自称“万松野老”。1193年,奉诏离开邢台净土寺,前往燕京。 耶律楚材拜师时,万松老人正在燕京报恩寺担任主持。正是在万松老人的教诲下,耶律楚材重新找回了人生方向。他遵师之教,提出“以儒治国,以佛治心”的政治主张,深得元太宗赏识,由此开启了他“治天下匠”的壮阔生涯。 据史料记载,供奉万松老人真身佛骨舍利的舍利塔,全国仅有两处,一处是北京西城区西四南大街的万松老人塔,另一处就是邢台襄都区塔林的万松老人塔。遗憾的是,邢台的万松老人塔于文革中被砸毁。
公元1237年,耶律楚材任中书令,他向元太宗建议选拔儒士,奏曰:“制器者必用良工,守成者必用儒臣。儒臣之事业,非积数十年,殆未易成也。” 得到准许后,考试安排在次年(戊戌年)举行。参加这次考试的儒士,都来自金国统治下的中原,一共录取了4030人,史称“戊戌选士”。 邢台属于原金国治下的中原地区,在中选的儒士中,比较著名的就有邢台人张文谦。张文谦后来成为忽必烈幕府重臣,在元初建章立制、发展经济、制订历法等方面作出了重要贡献。 还有的非邢台人,但与邢台有密切关系。如赵良弼,被忽必烈任命为邢州安抚司幕长,与张耕、刘肃等邢州籍官员一道,开创了著名的元初“邢州大治”。又如许衡,被誉为元代开国大儒,曾在唐山(今隆尧)孔冈书院讲学,“教子弟数年”,被当地百姓入祠奉祀。
在耶律楚材结交的挚友中,有一位邢台人。 郑师真,字景贤,号龙冈居士。郑景贤是一名医生,深得成吉思汗信任。他和耶律楚材一同跟随成吉思汗西征,在近十年的西域生活中,结下了深厚的友谊。 郑景贤不仅精通医道,还喜欢诗歌,与耶律楚材志趣相投。两人成为诗友,多有诗歌唱和。据王国维先生考证,《湛然居士文集》中,“集中呈景贤或和景贤之诗有七十五首,占全集诗的十分之一。” 耶律楚材是一位文采飞扬的诗人,他非常尊崇郑景贤,“龙冈便腹尽诗书,落笔云烟我不如”“佳句服君仰泰山”“辞雄韵险实难还”,从他的诗里也能看出,郑景贤同样才情非凡。且抄录耶律楚材写给郑景贤的一首诗作为结语——
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